恩典新论坛

肢体的领受

版权归于原创。@爱所生一靠自己的人生不是早已体验过支离破碎、劳苦愁烦了嘛. 主喜悦我们转向祂，亲近祂，渴慕祂；因祂爱我们。 @七号小肥羊grace 《养狗”花卷“ 心得》：人得有主人。不然就是流浪人。我要是没有主，我天天都在流浪。流浪人，流浪狗。怕自己没有吃的，没有人爱，越害怕越没有恶性循环，直到主人来。做什么都是因为居无定所， ..

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身体神学

真男人当他们身体的好管家管家不拥有什么，而是管理其他人的产业，要让他们得益处。我们想到当管家的时候，通常会想到财产和金钱。这没错，我们要在以后一篇文章看这种当管家的工作。但我也请你思想当你身体管家这工作。对，你的身体不是属于你的。它属于神，这样，我们就必须向祂求问，明白怎样管理我们的身体，才能使我们得好处，祂得荣耀。我们在哥林多前书6:9-20看到一种关于..

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人找到了基督，就会开始去寻找别人

司布真牧师：他先找着自己的哥哥西门。（约翰福音1：41）一旦人找到了基督，就会开始去寻找别人。尝到福音甘甜的人不会独自享受。真正的恩典不会成为属灵的独霸。安得烈首先找到了自己的哥哥西门，然后再去找别人。安得烈以找西门为开始是做对了。许多基督徒为别人的家庭开路，却不知应当也为自己的家人开路。有人投身于海外有益的工作，却忽略了自己的家园。你可能蒙召在某一特..

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杨钖锵牧师：甘心被神拣选、一生教导圣经

来自：https://mp.weixin.qq.com/s/fiqpuqrhdyz7io0ofyvjqw 开心事奉、个人成长、发挥恩赐，回应召命的地方他曾说喜欢自称“杨e”，是因为有几个以e为开始的英文字，标志着他在不同事奉阶段的重点： exegesis（注释）， exposition（阐述）， execution（执行）， expectation（期望）..

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家庭祭坛（一天一节）

【太一1】“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱：” 《家庭祭坛》：亚伯拉罕”多人的父，多国的父裔”儿子，，门徒，心爱者；“大卫”亲爱的；“耶稣”神的救恩；“基督”受膏者；“家谱”由来，来源，起源，来历，历史。一，加拉太书3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的；神并不是说“众子孙”，指着许多人，乃是说“你那一个子孙”，指着一个人，就是基督..

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交出婚姻的主权

@黑門_ 前几天，我在酒店跟外公外婆家庭聚餐时，刚好碰到隔壁包间有在办订婚宴的，发现竟是从小一起长大的同学，也是和我同一间教会的姊妹，在岛上是出了名的好看。一直以来，因为既是发小又是主内的关系，就很要好，在学校里无话不说的那种，后来她出国工作，慢慢就联系少了... 上一次见面，还是她回国时，带着她前男友和我一起吃的饭... 那男孩帅气又多金，可惜不信主..

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马可福音10章19---- 40节

【可十19】诫命你是晓得的，不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人、当孝敬父母。一，基督徒的教育，是爱的教育，人性的教育。这也是社会所缺乏的。 1，尊重他人的生命。2，尊重他人的婚姻。3，尊重他人的私有财产，包括知识产权。不可窃夺神的荣耀。 4，尊重他人的名誉。5，不要欠债（不要强取豪夺。不要亏负人的工钱。）。6，荣耀，珍視,敬重父母。 ..

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全副军装的祷告

周姊妹：主啊！我将我的头脑献给你，我要戴上救恩的头盔，从今以后，我要思念你和上面的事，我绝不再容许任何污秽不义的思想，停留在我脑子里！帮助我，求圣灵提醒提醒我，在任何时候都不忘记自己的身份——天国的大使！主啊！我将我的眼睛献给你，从今以后，我要一直仰望你，单单定睛在你的荣耀和圣洁上，凡你所不喜悦的事物、书报，我一概不看！保守我，不用欣赏、羡慕、妒忌的眼光看待..

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蓝月谷

蓝月亮好像结了冰？在蓝月谷滑冰，冰也是蓝色的。穹苍开了彩云模式。如一个巨大的金鱼塘。吴王阖闾死，埋剑客三千，以为殉葬。——（唐）李亢《独异志》卷上。福牛叹息道；臣民以为自己与君王是一体的；不过是殉葬品。树墩如一张桌子，摆着杯盏。笔和日记本。一部《同心词》。古拙刚猛圆美的树根如一个银行。过了不虚渡，求主医治一位姊妹..

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一周网友问答（2月20日）

#今日雨水#愿从天上来的圣灵春雨，浇灌众人的心地。柔软心灵，适合福音种子的栽种。以赛亚书44:3 因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌乾旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。 44:4 他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。 44:5 这个要说‘我是属耶和华的’；那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写‘归耶和华的’（注：或作“在手上写..

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解讀《聖經故事》第五集第一部分│神給了他們一道不合常理的選擇題，是投降還是堅守？

解讀《聖經故事》第五集第一部分│神給了他們一道不合常理的選擇題，是投降還是堅守？（2021年2月）│從聖經的視角細細品讀劇集 youtube （海外）:https://youtu.be/n50liclbcyc bilibili（国内）:https://www.bilibili.com/video/bv1fv411i7al/ 请弟兄..

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100年前带来大复兴的第一人

版权归与：作者：因信阅读钟马田、唐崇荣等论怀特菲尔德 j.c.莱尔主教：100年前带来大复兴的第一人[1] 是谁100年前复兴了英国的信仰？按功劳来说，我要毫不犹豫地把他排在第一位。在100年前所有的属灵领袖们中，没有谁能像怀特菲尔德，对时代的需要如此敏锐，也没有人像他在属灵争战的伟大事工上如此挺身而出。怀特菲尔德传道的特别之处：他传讲的是特别纯正的福..

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[转载]一个不信真道的“卫道士”：鲁益师（C S 路易斯

作者：陈鸽牧师一个不信真道的“卫道士”：鲁益师（c.s. lewis 路易斯）（作者：陈鸽） - 陈鸽 - 陈鸽的博客鲁益师（1898-1963）是一位有口皆碑的“基督教”大文豪，他写了四十多本书，尤其以儿童文学作品《纳尼亚传奇》而闻名于世。维基百科全书称他为：“二十世纪中叶英语世界中捍卫基督信仰最有力也最受欢迎的人。”（注1）然而，鲁益师自己..

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其实耶和华仍在那里。

司布真牧师：其实耶和华仍在那里。（以西结书35：10）以东的王子看到整个以色列国已成荒场，以为能轻易地占领以色列。但是在他们的路上有一大难处，是他们所未知的，就是耶和华仍在那里。祂的同在是蒙拣选之地的特殊保障。无论上帝子民的仇敌有何计划和方法，这同一个障碍都能予以瓦解。众圣徒是上帝的选民，祂在他们中间并保护他们。这一保证使我们在困难中和属灵的争战中获得..

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能立刻成圣吗？

绝对成圣观驳斥绝对成圣观最重要的经文依据，就是摆在我们面前的罗马书 7：14-25。使徒保罗以现在时写作，讲述了生命中一种痛苦、持久的挣扎，一方面是按照圣灵而活，一方面是顺服肉体的残余力量而活，二者彼此相争。绝对成圣主义者认为，尽管保罗以现在时写作，但他并非指着现今的景况而言，而是回忆重生之前的鲜活经历。历史上，这段经文一直受到最杰出的希腊文释经家的检验..

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为牧师传道人代祷的圣工

唐牧师：你事奉的胆子从哪裡来？耶稣说：「不是那称呼我『主啊，主啊』的人都能进天国。」我们以为进天国很容易吗？我们以为在天国的人是随意照著自己的意思过生活的吗？耶稣基督说：「你们要进窄门、走小路，你们要努力追求上帝的国。」我相信我们听了这段经文都会害怕，「难道是我吗？我常常称呼『主啊，主啊』，甚至奉主的名做了许多圣工，却无份于天国吗？」人对耶稣说：「主啊..

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父亲的还债（见证）

版权归于：木匠约瑟今天 05:12 来自微博 weibo.com 《i can only imagine》看了一部很棒的英文电影《i can only imagine》,中文意思是：我只能想象，不知道是否有中文版。影片是根据真实故事拍的，描写一位父亲常常使用暴力发泄自己内心中的痛。他有一个儿子，由于家里穷，小孩常用捡来的垃圾制作自己想象的玩具，却遭..

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肢体连接的圣工

推荐阅读：版权归与：@爱所生一《代价》：罪未入伊甸园里之前亚当夏娃要做修理看守的工作，这不是代价，这是人享受与神同工的职分；当罪进入世界，人必须“汗流浃背”才能糊口，这就是代价了，死亡也是罪的代价；而基督的死是无罪替代有罪的“代赎” 不能单理解为交换，因不是“等价的”，是无罪的代替有罪的被审判，战胜死亡，这是神自己发明的“救赎之法”，而我们得救..

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内心的感动，不等于是神的启示

转载；基督徒的感动：安卓·福乐给一位教会成员的信来自：原创 andrew fuller 福音联盟 4天前收录于话题 #圣经与神学编注：这封写于1791年1月的信被收录于1818年在小约翰·瑞兰（john ryland, jr., 1753–1825）所编辑的传记（the work of faith, the labour of love, and ..

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今日西方教会面对的四个危机？

今日西方教会面对的四个危机原创 trevin wax 福音联盟 3天前收录于话题 #社会与时事教会一如既往地处于危机之中，无论对早期、中世纪、宗教改革的动荡时期以及我们现代的教会来说都是如此。从哥林多基督徒在主餐的时候吃喝宴乐，到今天伊斯兰恐怖分子对基督徒的残酷灭绝，教会的危机一直不断。异端从内部兴起，迫害从外部袭来，教会始终处于危机之中。但与此同..

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经文诗歌的谱曲圣工

一间教会正如何使经文成为诗歌来自：https://mp.weixin.qq.com/s/imwxzjah9vlqtzknxdl9yw 原创 chris k.davidson 福音联盟今天我成长的时候正是21世纪的头十年，当时数千人都涌到passion大会（约翰·派博牧师发起的一个年度基督徒大会——译注），而现代福音音乐团体也开始出版非常畅销的 “敬拜..

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初五不接财神

_李维斯被七号小肥羊grace快转了今天 10:23 来自平安喜樂的iphone客户端在我没认识上帝之前，我也会跟着朋友夜里去庙里烧头炷香，还给所谓活佛下跪过，我知道那时候自己的心情，也知道今天很多人迎财神的心情。他们只是没有了解过真理，不懂得区别，只是跟着热闹热闹，想要向往更好的生活而已，神都知道，也爱他们，也爱那时候的我。那些画里的财神帮不到..

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上帝的交换观念？

提问：为什么我们【一定要】付代价才能获得生命改变，例如耶稣【必须死】才能赎回我们活，上帝的交换观念是怎样的，为什么一定要双向交换（替代）？回答：一，【因为罪的工价乃是死】罗马书 6:21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死！ 6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生！ 6:23 因为罪的..

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我失业了，如何荣耀神？

来自：编注：福音联盟“荆棘与蒺藜”专栏旨在信仰，工作和经济领域给出基于圣经的智慧忠告。问题因为新冠疫情，我失业了。我现在在领失业补助，所以倒也不用为缺钱焦虑。但是我现在天天呆在家里无事可做，这大把的闲散时间让我无法忍受。无事可做的时候，我该怎样在工作中荣耀神呢？你提出的问题让我深受鼓舞。首先，你在问，“我该如何荣耀主？”这应该是信徒在生活中的首要目标..

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春天---起初的爱

司布真牧师：你把起初的爱心离弃了。（启示录2：4）我们总该记得第一次见主时，那最美好最光明的时刻。祂挪去我们的重担，我们得到祂的应许，在完备救恩的欢欣中，我们向前平安迈进。寒冬过了，我们的心灵享受温煦的春风。上帝与人和好了。律法不再报复威胁我们，公义不再以惩罚对待我们。在我们心田的花园中鲜花绽放，从泥土中萌芽出盼望、仁爱、平安和忍耐。悔改的风信子、纯..

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天主教的次经，伪经。

一，【保罗失传的俩封信？】 1. 已失传（林前5:9）：“我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。” 3. 已失传----流泪的信（林后2:4，）：“我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。【须知】就算找到了，也不能算入66圣经正典之内。神的启示已经完全。保罗失传的俩封信，也有神的美意..

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保罗和雅各，自相矛盾吗？

【圣经自相矛盾吗？】人称义是因着信，不在乎遵行律法”（罗3:28）2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。行为的希腊文工作。一，信主之前；不靠律法的行为（守安息日，献祭，不吃什么，摩西律法）称义。信主之后，要有悔改，遵行神旨意的真行为。二，由信心而出的行为---《雅各书》由律法而出的行为----《罗马书》【恩典福音是..

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走出老底嘉（主日讲坛2月14日）

2021年第一个主日，赞美敬拜主。推荐一篇文章。祝福2021年的教会，在灵里合一敬拜主。原创生命季刊编辑部生命季刊3 文 | 王峙军《生命季刊》第81期语音为作者本人朗读：王峙军走出老底嘉来自生命季刊3 00:0029:44 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元..

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发明神在信上所立的章程

陈终道牧师。并不发明神在信上所立的章程”。章程原文oikonomian，此字在路16:1译作“管家”或“经管”，弗3:2译作“职分”，意即管辖或管理之权柄。在中文新旧库译本，此“章程”译作“管辖”。使徒的意思大概是说，对于这等传异教者所编造荒渺无凭的话语，以及无穷家谱之辩论，对神在信徒身上之管治权柄，并不能有什么启发和亮光，它不会帮助信徒更加信服神，或是认识..

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保罗的第二次旅行布道（徒16章）

保罗和巴拿巴因意见不合而分道出发宣教（徒16：1-5）一、保罗和巴拿巴在第二次踏上宣教旅程之前，他们因什么原因而分道出发？结果巴拿巴和谁同行？往那里去？保罗则选择了谁和他同行？他们经过那些教会？主要是因为对马可是否同行的意见不合。「巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去。但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起..

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