恩典新论坛

舍己的真意

加尔文：我们不属于自己基督徒生命的一个重点，是把自己奉献委身给上帝；所以，从今以后我们的思想、说话、计划或行为无一不是为了要荣耀上帝而行的。如果我们不是属于自己，乃是属于上帝的，那么，很明显地我们会知道自己应该服从由那里来的要求，并且明白我们生命的目标为何。由于我们不属于自己，因此我们的行动及计划不受心思意念的左右。由于我们不属于自己..

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翻转恶事为有益的神

撇开基督的十字架，就只有定罪。为什么这么说呢？因为对每个得蒙救赎的罪人来说，每件好事——神的确把每件恶事都翻转成有益的——都是藉着基督的十字架而为我们得到的。离了基督的死，罪人一无所得，只有审判。撇开基督的十字架，就只有定罪。因此，你在基督里所享受的每一件事——成为一个基督徒，一个信靠基督的人——都是由于基督的死。因此，你在所有事上的一切欢喜快乐，都..

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如何衡量自己？

作者：宣扬真爱。你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们；因为有人说：“他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。”这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的..

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神的引导

耶稣基督是我的主，也是教会的元首，我们行神的旨意这件事，祂比我们更紧张。我若很渴望知道神的旨意，祂更加想知道，同时祂是负责的－－「祂必作我们引路的，直到死时。」（诗四十八14）故此我们可以放心，可以确信祂经常作我们引路的。祂是牧人，有领路引导的责任，祂必负责。祂的灵在我们里面会带领我们，却不一定以某种固定的方式引导我们明白神的旨意。只要我们真是行主..

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在绝望光景中施怜悯的主（柴培尔）

我们必须真心承认自己全然无助的光景，才会经历到神的恩典。在绝望中呼求神的人，比那些在神面前以自己义行为豪的人，还更可能会感动神的心；那些知道自己若非因着神的怜悯，在属灵上是毫无盼望的人，比那些以自己善行为傲的人，还更容易经历祂的恩典。有一位患了艾滋病的同性恋者，在濒临死亡时绝望地说：“或许人们会因为我的生活方式而谴责我，但其实你叫我爱谁都可以，只要他..

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摇橹甚苦

作者；宣扬真爱。到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作，海就翻腾起来。门徒摇橹，（看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。(马可福音 6:48 和合本)）约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。耶稣对他们说：“是我，不要怕！”..

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莫使圣灵担忧（麦克谦牧师）

在你停止依靠祂的那一刻，你就使祂担忧了。当基督还在世上，有一次祂怒目周围看法利赛人，“忧愁他们的心刚硬”（可三5）。耶稣那时所感到的，圣灵看见罪时也感到了。经上告诉我们当基督看着彼得时，彼得哭了。经上没有告诉我们基督的目光是怎样的，但毋庸质疑它是忧愁的目光，毋庸质疑祂的目光在说：彼得，我该受这个吗？我该受你这样对待我吗？我是你的敌人吗？彼得啊，我得罪..

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俩位姊妹的灵修亮光

版权归于原创。作者：蓥蓥姊妹。神给的熬炼好比造灯台，因为主愿意我们在世上发光发盐。 “要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。 (出埃及记 25:31 和合本) 熬炼是苦的但是你们看这段经文：这个灯台的样式这么好看，解释经文说还有有神的光辉同在。然后熬炼结束----灯台造好了----就可以用了。“..

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神为何允许第一亚当失败堕落？

@随主脚踪： 9月28日 18:00 《恩典之约中保基督，神为何允许第一亚当失败堕落？》美国布道家爱德华.佩森（edward payson）在 1812 年给他的母亲写了一封信，他之前已经默想过神的恩典，在这封信中，他针对这一主题表达了一些极其出色的思考。他写道：“救赎大计以及神在肉身显现这一极大的奥秘从来没有显出如此的伟大与荣耀，当我默想它时，我..

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大卫家日见强盛？

随主脚踪 53分钟前【壹壹灵修】《我们如何看待大卫家日见强盛与扫罗家日见衰弱，他们根本区别是在哪里？》【撒下3:1】扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。【心得】上帝是不偏待人，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。扫罗家日见衰弱，并不是上帝没有给他恩典或..

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认识圣灵的工作（麦克谦牧师）

不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。——弗四30 “不要叫圣灵担忧”暗示了圣灵是我们可以使之担忧的一位朋友。如果祂是敌人，我们跌倒时祂会幸灾乐祸。而圣灵对我们跌倒很担忧，这说明祂是一位真正的朋友。当然无限的神担忧的方式与我们不同，否则那会暗示祂是无限不快乐。但在祂的担忧和我们的之间还有某些相似之处。 1、圣灵来，住在信徒的心..

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记忆里的一件小事

1990年春季，我开始了相信主的经历。当时家乡教会的一位老人、杨广谦老弟兄听说我愿意信主，而主动帮我们怎么样的学圣经，并且教我们怎样看圣经。时到今天，我仍会记忆犹新的映在眼前，那么i温柔、慈祥的一位老者，一位爱主的杨老弟兄。其实，我这个人真的是很悖逆的，不愿意接受福音。直接拒绝过熟悉的人劝我信主的话。也不愿意因自个的身体状况欠佳..

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[转] 第三讲：神岂有难成的事吗？（但二1-24）

祈祷：主啊！求你使我更爱慕你、更渴想你、更多地追求认识你。读经：王作了解不开的梦「1 尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。 2王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。 3王对他们说：「我做了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。」 4迦勒底人用亚兰的言语对王说：「愿王万岁！请将那梦告..

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[转] 第二讲：信心的胜利（但一15-21）

读经：「15过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。16于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。 17这四个少年人，神在各样文字学问学问：原文是智慧上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。 18尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。19王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、..

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经历和见证……

信主多年后，我会怎样？是继续努力的愿意学圣经、交通、探讨和祷告，还是在听道的经历里，不断地成长起来。其实，在信主的经历里，会有很多的神迹、奇事伴着我们。因为，信主的必有神迹随着。感谢主耶稣的爱！我在自己相信主已经三十周年后，做了多次不同类型、不同角度、不同方向里的反思。也可以称为是自我的反省：这就是，对主，我如..

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[转] 第一讲：激流中的委身（但一1-14）

祈祷：主啊！我愿见你的面，让你大能的作为在我身上彰显！读经：（但一1-14）「1 犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。 2主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。3王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来， 4就是年少没有残疾、相貌俊美..

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[转] 每日灵修：15 无所惧怕的理由

保罗曾告诉腓立比人，要过与基督的福音相称的生活，意味着在敌人面前无所惧怕。只要你们行事为人与基督的福音相称……凡事不怕敌人的惊吓……（腓立比书1:27-28）接着保罗给出了无所惧怕的理由。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。（腓立比书1:29）理由就是: 上帝给了你两个恩赐，并非一个——信服与受苦。这是第29节的要义。 ..

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面对犯罪最好的作法就是向神承认

针对恩典福音派对约翰一书1：9节「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」的解经。他们将这句解成不是对基督徒说的，而是对诺斯底派的犹太非信徒。因此就认为不能应用在信徒中。我在另一关个于马可楼的帖子中有回应，将内容贴在这里，再针对怎么劝告犯罪的人，加上一些解释。有一位网友提出问题：为什么要一直强调认罪..

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[转] 每日灵修：13 什么是事奉上帝

“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”（约书亚记24:15）。这句话是什么意思? 这是在说，我们要照上帝的吩咐而行，使他自己显得极为宝贵；也是在说，我们要顺服上帝，使他显得激动人的心肠。有些遵从上帝的方式，只会使他显得威严可怕，而不是激动人心；有些行他吩咐之事的方式，只会让人注意到上帝的高高在上，而不觉得他是我们的财宝。这种事奉..

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[转] 每日灵修：12 忧虑吗？让耶稣同你的灵魂争辩

对待耶稣我们不应心急火燎，好像他不知道自己在做什么。他在处理忧虑上并不天真幼稚。马太福音6:25-34里，他三次告诉我们不要忧虑（25节、31节和34节），并给出八个不要忧虑的理由。显然耶稣认为这帮得了我们，所以我们不可称之为过分简单化，而应称其为恩典。要相信耶稣，接受每一个理由，将之作为真理向你的灵魂宣讲，要说： “我的灵魂啊，耶稣基督说这是真的，..

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[转] 每日灵修：12 盐、苦难与满足

对基督徒而言作盐意味着什么，试听我的理解。我认为从根本上来说，作盐对基督徒意味着，作为我们永恒赏赐的基督令我们深感满足，我们因此不再受畏惧和贪心的辖制，只为做出爱的牺牲，并且在逼迫中喜乐。让我们看看在下面三段经文中，这理解说不说得通。请先阅读马太福音5:11-13。 “你们是世上的盐”这句的上文是：“人若……逼迫你们......你们就有福..

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[转] 每日灵修：11 谦卑的六个方面

如果谦卑既不是相对主义，也不是幼稚的怀疑主义，那它究竟是什么？这个问题很重要，因为圣经说：“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（彼得前书5:5），“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（路加福音14:11）。关于谦卑，上帝至少告诉了我们六件事。一、谦卑始于在基督里顺服上帝。学生不能高过先生；仆人不能高过主人。（马太福音10:24）你们要自卑..

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我的反思

2020年的春天过完了，留下了春天的花香和蜂蝶的舞姿。今年的夏季也过去了，我在思想着那些抗疫勇士留下的，献上了宝贵的时光，甚至有的勇士留在了那永远的战场上。为了祖国的平安，为了控制疫情的传播与扩散，有那么多的人所献上的，才有今天在病毒无国界面前，我们还正常的交流和思想的机缘。而且，更感恩！从大的环境，再到小的家庭、教会。愿教会能..

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[转] 每日灵修：10 诗篇第135篇和耶和华的意旨

这首诗篇首先号召我们要赞美耶和华与耶和华的名。接下来，诗人在第三节讲述了我们为什么要从心底赞美神，比如（第3节）“要赞美耶和华！耶和华本为善”。赞美的理由一直绵延到第6节，也就是我着重要讲的一节：耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。诗篇115:3节也是同样的意思：我们的上帝在天上，都随自己的意旨行事。永远自由，..

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[转] 每日灵修：9 早晨醒来感到脆弱无力怎么办？

有时我一早醒来会感到脆弱无力，这种感觉说不清道不明。明明没有什么威胁，也没有哪里软弱，但却模糊地感到要出差错，责任要我来担。这种感觉通常有一些前奏，比如承受了很多批评，或是期望太大太多难以按时完成。回顾过去这50多载，这种情况周期性出现，但主耶稣总能保守我和我的服侍，令我惊奇不已。逃离工作压力的试探从未胜过我——至少是还未能胜过。这真是奇妙，为此我要敬拜..

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[转] 每日灵修：8 “在基督耶稣里”的惊人现实

“在基督耶稣里”是一个惊人的现实，其意义动人心魄。连于基督，与他同生共息。如果你“在基督里”，对你来说这意味着：在世界被造之前，已有恩典在基督耶稣里赐给你。提摩太后书1:9写道：“这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。” 在上帝创造天地万物之前，你已在基督耶稣里被拣选。以弗所书1:4写道：“上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们。” ..

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[转] 每日灵修：7 在祷告和默想中融入保罗的“财富观”

保罗怎样看待“财富”或者“富足”？我们又当怎样看待？我们应当把“致富”的努力用在何处？ “丰富”（译注：英文为riches，有时译作“丰盛”，希腊语原文为ploutos）是保罗爱用的词，以下是保罗书信中包含该词的所有经文。让我们感受一下何为保罗的盼望：他丰富的恩慈、宽容、忍耐（罗马书2:4）他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯……的器皿上（罗马书..

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[转] 每日灵修：6 多读圣经

不要以曾经读过圣经为满足，而要年年越读越多。不论你想不想读，都要常读。还要不住祷告，祈求找回喜乐，加增乐趣。这么做绝非律法主义，原因有三： 1.多读圣经，是承认缺少渴慕乃是犯罪，是像无助的孩子那样祈求得着你期望的渴慕。傲慢自大的律法主义者绝不会这样呼求。 2.多读圣经，是渴想得着属天良药的医治。读经不是愧疚良心的解药，而是治疗癌症的化疗。律法主义者将..

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[转] 每日灵修：5 到基督的日子，我们是否无可指责？

有一种由信心支撑的圣洁，是保罗希望他领进主里的人到基督的日子都能有的，这日子就是基督再来，基督里的众人都复活的那日（哥林多前书15:23）。借着上帝的信实、取决于持守的信心并人的工作，这圣洁（保罗也称之为“无可指责”、“无罪”、“无可指摘”和“清洁”）乃是确定的。确定性保罗确信，为了基督的日子，上帝会在信主之人里面做成持守的信心和圣洁。这体现了上帝的信..

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[转] 每日灵修：4 所盼望的当超出上帝无条件的爱

如果你只是盼望上帝无条件的爱，那么你的盼望虽大，却过于渺小。上帝无条件的爱并不是他那让人有最甜蜜体验的爱。最甜蜜的体验乃是当上帝说：“我已使你与我的爱子如此相像，因此我喜悦看到你，也喜悦与你同在。因你焕发出我的荣耀，我就喜悦你。” 这最甜蜜的体验是有条件的，是要我们转变成情感、抉择和行为都蒙上帝喜悦的人。上帝无条件的爱是人转变的根源与基础，而这..

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