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当竭力进入神的安息
「正如神所说：「我在怒中起誓说：『他们断不可进入我的安息！』」其实造物之工，从创世以来已经成全了。 4论到第七日，有一处说：「到第七日，神就歇了他一切的工。」5又有一处说：「他们断不可进入我的安息！」6既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。 7所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：「你们今日若听他的话，就不可硬着心。」8若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。 」（来4：3-8）
第三节中间提到了一群不持守信心，想离开基督信仰的人，被作者用神的话语警告，断不可进入神的安息，虽然神已经预备好了这安息让人进入，这安息是这些已经信从的人可以进入的。三节后半句：「其实造物之工，从创世以来已经成全了。」开头有个让步语气「虽然」，表示神已经预备好了可以进入的安息，虽然如此，他们却不得进入，原因是他们没有以信心与信靠的人联合。可见持续的信心是进入神预备安息的条件。第四节谈到神要我们进入安息的目的：「论到第七日，有一处说：到第七日，神就歇了他一切的工。」这句话处于创世记2：2，说明神创造世界后，祂自己歇了工、安息了。这第七日就代表了神完成了创造工后心满意足的状态。祂看所造的万物甚好，祂心中充满喜乐与满足。这安息本是要预备让人类享受的，然而，始祖犯罪后受到审判，被驱逐出伊甸园，从此受到了罪的报应，汗流满面才得糊口。神后来预备了安息日，要人类不要专顾自己，忘记了神。因此定下第七日，当歇下劳苦愁烦的心思，回到神面前安静。正如神在创造后的第七日，歇了工一样，在我们经历劳苦工作后，回到神面前安静下来，满足于工作的成果。安息日预表了更深刻的意义，就是像征我们当回到人未堕落以前，神所造美好世界的境况，放下劳苦愁烦、亲近神、享受永远的安息。
应用在我们信心的道路上，神要我们的信心经历与罪对抗的劳苦后，最终与祂一样，歇了一切劳苦，进入救恩永恒的安息，在这安息中，没有劳苦愁烦，只有与神同在的满足与喜乐。这是神预备让我们进入的，而且是信靠主的人需要持续追求进入的。以赛亚书就说了安息日的宗旨：「你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。 」（赛58：13-14）所以安息日预表的安息，就是经历辛勤工作后，放下劳苦愁烦，把信息意念集中在对神的感恩与敬拜上，在其中享受神同在的的福分，这宗旨是永恒不变的。
同样的，旷野流浪后进入的安息，也预表了神预备的永恒安息，那是坚守信心到底，如同经过旷野的考验，最终没有退后、离开神基督，而得到最终的福分，得以进入应许的迦南美地，享受神赐的产业。无论是安息日，或是应许的安息之地，都是最终安息的预表，就是持守信心之后得到救恩果效。预表不是我们要实际得到的本物，守安息日、与进入迦南地，本身不是神预备给我们最终的安息。它们只不过指向那最终的安息，就是在基督里，持守信心到底，最后与祂永远同在，同享美好福分。这就是作者在此处所勉励他们去竭力进入的安息。
第五、六节作者再一次警告，不要像那些进不了安息的人：「又有一处说：他们断不可进入我的安息！既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。」第六节说既然神保留了一些人可以进入安息；对比之下，那些没有信心与信靠者联合的人，已经听到了福音却不肯信从，预备走向离弃基督的路，这种光景是错误而且危险，最终会像旷野先祖一样，倒毙在旷野，进不了神预备的安息。这里的不信从，意思是不顺服。这些人听过福音，然而没有一颗顺服的心，与所听到的福音相配。
作者在第七节引用诗篇中大卫的警告：「所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：你们今日若听他的话，就不可硬着心。」（诗95：7-8）旷野的故事已经过去四百年了，大卫用先祖的惨痛经历为鉴戒，要大卫当时的以色列民，趁着今日，不要硬着心，还有机会进入神预备的安息。既然，进入安息的「今日」还存在，神怜悯我们现在还有机会进入祂预备的安息。这是我们今日仍然要竭力进入的目标，神歇下他创造之工，安息在创造完成的满意中。祂期待我们也能竭力进入基督救赎所工作的成全，就是从与罪恶对抗的挣扎中得到胜利，最终安息在神赐的平安中。这永恒的安息是超过应许之地的安息、也超过安息日的安息。
「9这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。 11所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」
神期待基督徒进入的安息，不是应许之地，也不是安息日。它们只是最终安息的预表。约书亚进了安息之地，也守了安息日，然而，最终的安息还没有成全。作者说：「必另有一安息日的安息为 神的子民存留。」这就是因着基督救恩完成所享有的永恒安息。作者同样期许我们这群基督徒，我们当趁着今日还有机会，竭力持守福音真道，顺服神，信从基督到底。这就是作者勉励我们竭力进入的安息。在这安息中，我们歇下一切劳苦愁烦，歇下一生与罪抗争的挣扎，罪不能再缠绕我们，我们已经走过了一生的争战道路，安居在基督救恩的福分中。这就是我们当竭力进入的。安息本是要我们歇下劳苦，然而进入安息的道路却是要我们竭力。最后的平安荣美是走过一生与罪对抗的经历。若不经过争战，哪有得胜的荣光？我们当趁着还有今日，竭力持守、争战，安息的美好果实是神为我们预备的。
