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姊妹可以化妆，戴首饰吗？
2020-08-22 18:01:22
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基督徒戴首饰化妆，在合乎中道范围内，有什么意义？
一，可以戴首饰。不能有偶像之类的，神佛偶像观音如来菩萨之类。出埃及记33:5 耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”
33:6 以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
二，只要不注重这些就可以。『你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由』（约8：32）
神看内心美，行善美，胜过外在美。
这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在 神面前是极宝贵的。 (彼得前书 3:2-4 和合本)
『又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰；只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜』（提前2：9-10）
三，不是越丑越敬虔，买新衣化妆不是罪恶，
四，圣经上的化妆品？
1，发辫 ，首饰。
你的两腮因发辫而秀美；你的颈项因珠串而华丽。我们要为你编上金辫，镶上银钉』（歌1：10-11）
『我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心』（歌4：9）
2.香水。
『我的哪哒香膏发出香味』（歌1：12）
『我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品』（歌4：10）
『我的两手滴下没药』（歌5：5）
3.穿高贵的美衣、美鞋，戴首饰。
『我也使你身穿绣花衣服，脚穿海狗皮鞋，并用细麻布给你束腰，用丝绸为衣披在你身上，又用妆饰打扮你，将镯子戴在你手上，将金链戴在你项上。我也将环子戴 在你鼻子上，将耳环戴在你耳朵上，将华冠戴在你头上。这样，你就有金银的妆饰，穿的是细麻衣和丝绸，并绣花衣』（结16：10-13）
五，社交礼仪------在公司上班，出席正式的场合，需要化淡妆。
六，不浓妆艳抹，过于夸张，就行了。
七，主日聚会，要打扮漂漂亮亮的。
一，可以戴首饰。不能有偶像之类的，神佛偶像观音如来菩萨之类。出埃及记33:5 耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”
33:6 以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
二，只要不注重这些就可以。『你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由』（约8：32）
神看内心美，行善美，胜过外在美。
这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在 神面前是极宝贵的。 (彼得前书 3:2-4 和合本)
『又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰；只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜』（提前2：9-10）
三，不是越丑越敬虔，买新衣化妆不是罪恶，
四，圣经上的化妆品？
1，发辫 ，首饰。
你的两腮因发辫而秀美；你的颈项因珠串而华丽。我们要为你编上金辫，镶上银钉』（歌1：10-11）
『我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心』（歌4：9）
2.香水。
『我的哪哒香膏发出香味』（歌1：12）
『我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品』（歌4：10）
『我的两手滴下没药』（歌5：5）
3.穿高贵的美衣、美鞋，戴首饰。
『我也使你身穿绣花衣服，脚穿海狗皮鞋，并用细麻布给你束腰，用丝绸为衣披在你身上，又用妆饰打扮你，将镯子戴在你手上，将金链戴在你项上。我也将环子戴 在你鼻子上，将耳环戴在你耳朵上，将华冠戴在你头上。这样，你就有金银的妆饰，穿的是细麻衣和丝绸，并绣花衣』（结16：10-13）
五，社交礼仪------在公司上班，出席正式的场合，需要化淡妆。
六，不浓妆艳抹，过于夸张，就行了。
七，主日聚会，要打扮漂漂亮亮的。
陈终道牧师：以正派衣裳为妆饰”所谓正派就是“端正”的意思，与3:2的“端正”同字rosmio{，正派与妖艳相反，却不是丑怪难看，乃是含真与善之美，不带下流卑贱之成分。
虽然姊妹或弟兄的服饰会因时代不同而改变，但在每一个时代中，怎样的妆扮是“正派”，作样的妆扮是妖艳，并不难于分别。譬如一位普通人家小姐的妆扮，和一个舞女的妆扮，很自然地在人的心中会产生不同的反应。
按希腊文rosmios之原意是安排得十分整齐有序之意，英文圣经译作orderly。
在今日教会中很少人提及妇女服装问题，似乎大家都不敢说，以为在这时代中若提及朴素服饰就是落伍的，但圣经对姊妹的服饰，显然相当留意。虽然多数姊妹也比弟兄更爱妆扮自己，但圣经对姊妹服饰的教训，其原则同样适合于弟兄，因为今日弟兄穿着奇装异服的也不少。每一个基督徒都应当认识清楚，在服装方面领导世人走的，实际上是一些电影明星之流的人物。基督徒若没有自己的主见，只一昧的跟着世人走，不照圣经的原则，必然不能与世人有分别的见证。衣食住行是生活的四大要素，若以为穿衣是一件小事就不留意圣经教训，则是完全不切实际、逃避现实的论调，这样说的人多半已无心在衣饰方面遵照圣经教训的。
“正派”并非“古老”，倘若我们现今穿着清朝时代的衣服，人家可能以为我们在演戏。所以在衣饰上既不是要崇古也不是要时髦，而只要整齐、端正、朴实而不寒酸，实用舒适，可以省时，合乎圣徒的体统，与年龄身份相配，就是正派了。
“不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为妆饰”就是不要奢华浪费，耗用太多的金钱在衣饰方面，世人常藉衣饰的华丽以显露其体态、炫耀其地位，引人注目，甚至以能挑动异性情感上的冲动为目的。但这却绝不应是基督徒的标准，我们为什么不能依照圣经的原则，而以世界的潮流为准则呢？我们不能另外有自己的准则吗？
圣经不主张信徒的衣饰奢华浪费，也是因为我们在世上本就是客旅是寄居的，因此无需耗费过多金钱在这些纯然属外表的衣饰上，应节省金钱，以便可以作更多有永存价值的事。我们在个人的享受方面理当节制知足，使我们有更多能力，顾念缺衣少食的肢体。神所赐给我们的金钱，若多过自己的需要，就当作忠心的管家，把它分给需要的人。
或有人说，基督徒灵性如何，不在乎衣饰如何，因为衣服穿得朴素的人也不见得就是属灵。诚然，衣饰的朴素并不帮助我们属灵。但衣饰的华丽就会帮助我们属灵吗？更不能。奢华的衣饰只能帮助我们更属世。事实上，我们根本就不是为着属灵或不属灵来穿衣服，乃是为着主的荣耀，显出圣徒与世人的分别而穿着适当的衣饰。
穿着暴露体态的衣服，会引起异性邪恶的意念，这不只是一项事实，是圣经所反对，就算是教外的人亦同样反对。因此每逢一种新奇的暴露服装出现时，总会遭受若干社会舆论的反对；但因着人性趋向于邪恶，所以当社会的舆论不能抗拒那些新的潮流时，只好默然接受；但无论如何它说明了一项事实，就是那些过分暴露体态的衣饰容易挑动异性的恶念，这是世人的良心所公认的事实。
至于传道人的服装，更当作信徒的模范。每一个事奉主的工人，都应当认清，朴素的衣饰，是圣经对于信徒在仪表方面的要求，传道人应当是和圣经的主张站在一边的。为这缘故，所以传道人应有朴实的衣饰，而姊妹们如站讲台，更应有端正的服饰。
虽然姊妹或弟兄的服饰会因时代不同而改变，但在每一个时代中，怎样的妆扮是“正派”，作样的妆扮是妖艳，并不难于分别。譬如一位普通人家小姐的妆扮，和一个舞女的妆扮，很自然地在人的心中会产生不同的反应。
按希腊文rosmios之原意是安排得十分整齐有序之意，英文圣经译作orderly。
在今日教会中很少人提及妇女服装问题，似乎大家都不敢说，以为在这时代中若提及朴素服饰就是落伍的，但圣经对姊妹的服饰，显然相当留意。虽然多数姊妹也比弟兄更爱妆扮自己，但圣经对姊妹服饰的教训，其原则同样适合于弟兄，因为今日弟兄穿着奇装异服的也不少。每一个基督徒都应当认识清楚，在服装方面领导世人走的，实际上是一些电影明星之流的人物。基督徒若没有自己的主见，只一昧的跟着世人走，不照圣经的原则，必然不能与世人有分别的见证。衣食住行是生活的四大要素，若以为穿衣是一件小事就不留意圣经教训，则是完全不切实际、逃避现实的论调，这样说的人多半已无心在衣饰方面遵照圣经教训的。
“正派”并非“古老”，倘若我们现今穿着清朝时代的衣服，人家可能以为我们在演戏。所以在衣饰上既不是要崇古也不是要时髦，而只要整齐、端正、朴实而不寒酸，实用舒适，可以省时，合乎圣徒的体统，与年龄身份相配，就是正派了。
“不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为妆饰”就是不要奢华浪费，耗用太多的金钱在衣饰方面，世人常藉衣饰的华丽以显露其体态、炫耀其地位，引人注目，甚至以能挑动异性情感上的冲动为目的。但这却绝不应是基督徒的标准，我们为什么不能依照圣经的原则，而以世界的潮流为准则呢？我们不能另外有自己的准则吗？
圣经不主张信徒的衣饰奢华浪费，也是因为我们在世上本就是客旅是寄居的，因此无需耗费过多金钱在这些纯然属外表的衣饰上，应节省金钱，以便可以作更多有永存价值的事。我们在个人的享受方面理当节制知足，使我们有更多能力，顾念缺衣少食的肢体。神所赐给我们的金钱，若多过自己的需要，就当作忠心的管家，把它分给需要的人。
或有人说，基督徒灵性如何，不在乎衣饰如何，因为衣服穿得朴素的人也不见得就是属灵。诚然，衣饰的朴素并不帮助我们属灵。但衣饰的华丽就会帮助我们属灵吗？更不能。奢华的衣饰只能帮助我们更属世。事实上，我们根本就不是为着属灵或不属灵来穿衣服，乃是为着主的荣耀，显出圣徒与世人的分别而穿着适当的衣饰。
穿着暴露体态的衣服，会引起异性邪恶的意念，这不只是一项事实，是圣经所反对，就算是教外的人亦同样反对。因此每逢一种新奇的暴露服装出现时，总会遭受若干社会舆论的反对；但因着人性趋向于邪恶，所以当社会的舆论不能抗拒那些新的潮流时，只好默然接受；但无论如何它说明了一项事实，就是那些过分暴露体态的衣饰容易挑动异性的恶念，这是世人的良心所公认的事实。
至于传道人的服装，更当作信徒的模范。每一个事奉主的工人，都应当认清，朴素的衣饰，是圣经对于信徒在仪表方面的要求，传道人应当是和圣经的主张站在一边的。为这缘故，所以传道人应有朴实的衣饰，而姊妹们如站讲台，更应有端正的服饰。
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