本段背景要连接到第二章。在那里保罗提到，他曾经到过哥林多，因为处理他们之间的纷争效果不彰而离开，在马其顿等待提多，期待听到提多带来他们的消息。他说：「我从前为基督的福音到了特罗亚、主也给我开了门。那时因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。」（林后2：12-13）接着到第六章，保罗因与哥林多教会的嫌隙，为自己使徒的身份辩护，曾经写了一封严厉的信托提多带去。他在马其顿心里焦急地等待回音。本段提到他在马其顿重新见到提多，知道原来令他忧愁之事已经得到解决，心得安慰。
1. 第一节，「我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」是指什么应许？如何理解此处的「成圣」？
什麽是「这等应许」？从前文可以看出来：「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。」（林后6：17-18）这是引自先知以赛亚的话，关乎神信守祂对子民的约，字面是对以色列人所说，也是对信徒所讲。只要我们离开罪恶，神就住在我们中间，作我们的父，所以我们当过圣洁的生活。「洁净自己」指的就是「除去身体、灵魂一切的污秽」，即无论是行为（身体）上的罪还是心思里隐藏的罪，我们都当认罪悔改而得洁净。
「敬畏神，得以成圣」：信徒在基督里已经是成圣的(来10：10)， 既然我们已经被分别为圣，就该有跟成圣的地位相称的品德，在我们生活上也应竭力持守圣洁。这样成圣的恩典，在我们身上才能渐趋完全。
2. 第2节中，为什么保罗要哥林多人收纳他们？从保罗的劝告：「情愿与你们同生同死」 ，可看出他与信徒的关系？
保罗虽然说了些话让哥林多人难堪，但却是为主的缘故而说，不是随便发泄怒气；他和同工在生活为人方面，也没有亏负人的地方，所以哥林多人该因着他为人的清洁公正而收纳他们，不该只因他们说了责备忠告的话，就把他们当成外人。保罗与信徒的关系之深，就像是血肉同胞，所以信徒受了他的责备，还是觉得很快乐。因他们感受的是父爱的劝责，而不是审判官的判罪。信徒也就是因着这样一份深深的爱，才能够有着后来的悔改。
二．争战中的安慰（林后7:5-12）
3. 保罗身为被主差派传道的使徒，他的安慰来自何处？提多把哥林多教会的情形告诉保罗，「他把你们的想念，哀恸，和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。」从他们对保罗的态度，我们学会怎么对待传道人？保罗的安慰从两方面而来。1.因关心信徒而得安慰：保罗一直关心哥林多信徒，当他知道哥林多人的改变时，就大得安慰； 2.因信徒的关心而得安慰：哥林多人对保罗的想念、哀恸和热心，成为他的安慰和鼓励。
对待我们的牧者，我们可以学习像哥林多教会对保罗一样的想念、牵挂和热心。
4. 第8节中保罗说：「我后来虽然懊悔，如今却不懊悔」，这是为何？
保罗在前一封书信中，曾经责备哥林多教会的人，他恐怕自己前书所说太重，不知是否伤了哥林多人的心，因而有些「懊悔」。如今，因着得知他们的悔改，就不懊悔了，因确知他的话已经产生了良好的效果。前书的话虽叫人难受，但却是「暂时」的，对于他们的灵性到底是有益处。5. 第10节，「依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救」，这句话中的「以致得救」指的是什麽？如何解释第10节的「世俗的忧愁叫人死」？对比「依着神的意思忧愁」两者有何不同？
「以致得救」不是指灵魂的得救，保罗并不是为哥林多人的灵魂灭亡忧愁，而是针对他们过去的失败，希望他们在生活上胜过罪恶而「得救」。这是成圣过程中得到主拯救的作为。如果我们为自己的失败忧愁，却没有想到应该回转向神，也没有想到神的恩典够我们用，那就只是世俗的忧愁，对我们的灵命没有益处。
所以当「依着神的意思忧愁」，回转向神。如 11节所说的：「你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧，想念，热心，责罚（或作自责），在这一切事上，你们都表明自己的洁净的。」他们的忧愁，是合神旨意而可以蒙主宝血洁净的。
三．因提多受礼遇而得的安慰（林后7:13-16）
6. 为何保罗在13节提到，因提多的缘故而欢喜?
提多既是保罗的代表，若哥林多人因保罗的责备起了反感，必然不会欢迎提多，但他们却有礼热诚地接待提多，证明他们真心接纳保罗的劝告。
7. 保罗还没有打发提多去哥林多以前，还曾经对提多夸奖哥林多人，既然这样，又为何在前一书信中责备他们？
「我若对提多夸奖你们什么，也觉得没有惭愧」。 保罗当面指责哥林多人的错，为的是要挽回他们。但在背后向别人却提起他们的好，这是保罗的美德，因哥林多人也有许多好处。可以猜想保罗大概向提多预测，哥林多人会顺从他的劝告。所以当他们果然悔改，保罗就分外欢喜，便觉得没有惭愧了。8. 保罗怎能在凡事上为哥林多人放心？难道他们以后不会犯罪跌倒了吗？
保罗在16节说：「我如今欢喜，能在凡事上为你们放心」。保罗所以能为他们放心，不是相信他们以后不会再失败，而是知道他们会从失败中诚实回转，这样的信徒纵然会失败，也可以放心，因他们回转以后必然会更爱主。
「你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。3我说这话，不是要定你们的罪。我已经说过，你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。4我大大的放胆，向你们说话。我因你们多多夸口，满得安慰。我们在一切患难中分外的快乐。」（林后7：2-4）
在第六章保罗呼吁哥林多教会信徒不要与假教师同流合污。第七章第一节，保罗勉励信徒除去污秽，追求成圣。接着继续命令他们要「心地宽大收纳我们」，明显过去保罗曾经被他们拒绝。保罗要他们与自己同心拒绝假教师，因为保罗是真心诚意地对待他们，他对哥林多人的态度是将他们常存心里，并愿意与他们同生同死。接纳意见不同的人是何其不易之事。但保罗是以使徒的身份，带给他们基督的福音，即使人际间有任何过节，也当极力排除，全心接纳。保罗声明自己不是要定他们的罪。他以自己过去从未亏负他们、败坏他们，或占他们的便宜，来支持自己心地纯正，与假教师为私利而讨好他们不同。保罗甚至说出自己放胆说话，不必忌讳。保罗以他们为荣。他心中喜乐的原因就是他们从错误中回转。
依神的意思忧愁和欢喜
「5我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。6但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们。7不但借着他来，也借着他从你们所得的安慰，安慰了我们。因他把你们的想念，哀恸，和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。8我先前写信叫你们忧愁。我后来虽然懊悔，如今却不懊悔。因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的。9如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。10因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。11你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧，想念，热心，责罚。〔自责〕在这一切事上你们都表明自己是洁净的。12我虽然从前写信给你们，却不是为那亏负人的，也不是为那受人亏负的，乃要在神面前，把你们顾念我们的热心，表明出来.」（林后7:5-12）本段提到保罗在马其顿等待的过程，经历了心中惧怕、身体不适、内外交迫的困难环境。外在的逼迫主要来自于外界对福音的拒绝。但是提多终于从哥林多过来，带给他哥林多教会悔改的好消息。这让他得到极大的安慰，这安慰是来自于神。因祂就是那在患难中安慰丧气之人的神。保罗得安慰主要是因为提多带来了哥林多教会的好消息。就是哥林多教会思念保罗、为保罗热心，为过去拒绝使徒，接纳假教师而哀恸。这代表他们在接到保罗严厉的信后，思想保罗对他们的真心，而愿意悔改接纳保罗的教训。保罗回忆起自己曾经在哥林多前后书之间，写给他们一封严厉的信，这封信用词严厉，充满眼泪，目的是激动他们从假教师的错误中回转。保罗曾经为此信懊悔，恐怕哥林多人因为看到这信对保罗更加愤怒。但是这些令保罗忧虑的事并未发生，反而让哥林多人在受责备之后，心生悔改。保罗责备他们的目的达到了。可见责备的言词并非总是带来，令人心生刚硬，更加拒斥的结果。因为属神之人的心中有圣灵，当圣灵动工，会借着责备的话语，光照人心中的罪。让人看见自己的亏欠，而悔改修正自己的错误。这就是保罗在这里说的「从忧愁中生出懊悔来」。之前保罗为他们忧愁心痛，竟然带出来正面的成果。除非神亲自介入，借着责备向人心说话，任何人的言辞无法达到这种奇妙的果效。
可见令人心中懊悔并不见得是坏事，要看懊悔的原因，是为自己的利益未达成懊悔，还是为神懊悔。保罗为他们欢喜，因为「你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。」我们深信属神之人能够听到从神来的声音，即使是责备的言词，若所责备之事，确实是事关重大，并且是为了他们的益处，他们会领受圣灵在他们心中的感动。让原本以为会受亏损之事，最后转为让人喜乐之事。因神的介入，整件事情的走向被神的手转化。原本可能引起使徒与教会误解加深的严厉话语，竟然让教会因责备而懊悔，心生悔改。属神之人在神的引领之下，面对万事变化而生成的果效，并不能以人的思虑来计算。人恐怕会得罪人的严厉话语，在神手里却转为让人扎心而悔改。差别在于按照神的心意与否，如果按照神的心意懊悔，「就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。」这与按照世俗的心意不同，「但世俗的忧愁，是叫人死。」按照神的心意懊悔，就是在面对令人懊悔之事，首先想到神在此事上教导我们什么功课。若以此出发必导致「无悔之悔」，这悔改是不致让人后悔的，最终能带来得救的果效。这里的得救应不是指救恩，而是从罪恶的试探中得解救。但是按照世俗的心意后悔，加深怨恨，冤冤相报，反生出死亡的果效。他们真是依照神的心意忧愁，因而「生出何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧，想念，热心，责罚」。这不是为私利受损而生出的悲观失望，而是为达不到神的圣洁而生出的忧伤。保罗知道神借前一封严厉的信，达到了神的目的。就是在神的眼前证明出哥林多教会热心顾念使徒的态度，也证明出来他们是洁净的，与假教师不同。这就是保罗心中最得安慰之事。
因提多受热诚接待而欢喜
「13故此我们得了安慰，并且在安慰之中，因你们众人使提多心里畅快欢喜，我们就更加欢喜了。14我若对提多夸奖了你们什么，也觉得没有惭愧。因我对提多夸奖你们的话，成了真的。正如我对你们所说的话，也都是真的。15并且提多想起你们众人的顺服，是怎样恐惧战兢的接待他，他爱你们的心肠就越发热了。16我如今欢喜，能在凡事上为你们放心。」（林后6:13-16）保罗因着哥林多人热诚接待提多而得安慰。提多带着保罗责备的书信，保罗本来担忧他会受厌弃。没想到哥林多人殷勤接待他，表示他们接受保罗的责备，生出了悔改的果效。哥林多人离开假教师的错误，回转到福音的真道上，这就是保罗得喜乐的最大原因。因此保罗在提多面前夸奖哥林多教会。这也激励了提多，让他对哥林多教会更加充满服事的热情。保罗的话语真是激励服事的人、也激励受服事的信徒。因此，保罗能保持欢喜，因他对哥林多教会放心，他们是真心顺服神的心意。
