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基督徒生病的原因？
2021-10-10 13:12:20
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基督徒生病的原因？
作者：谢迦勒 来源：旷野呼声作者 时间：2018-10-14 06:51:59小 中 大
基督徒生病的原因.jpg
【约11:3】她姊妹两个就打发人去见耶稣说，主阿，你所爱的人病了。
我们看看整本圣经就会发现，不但很多作恶的罪人会生病，很多神的儿女也会生病。到底神的儿女为什么会生病呢？原因各不相同，大体归纳一下，有以下五种情形：
1.神的管教：
没有一个孩子在长大的过程中不被父母管教的，同样，也没有一个基督徒在成长的过程中不被神管教的。管教的过程中，不觉得快乐，都觉得痛苦。但是，管教过后，孩子会老实听话一段时间，而且管教过后的孩子，往往会更亲近父母。神的儿女犯罪，神也会管教我们，这说明神爱我们，经过管教让我们在他的圣洁上有份。
【来12:5-11】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
神管教我们可以选择很多种方法，用疾病管教我们，就是神常采取的方法之一。大卫生病就是这个原因，【诗41:4】耶和华阿，求你怜恤我，医治我。因为我得罪了你。
犹大王亚撒。我们知道以色列和犹大有这么多位王，但是，好王是很少很少的。北国一个都没有，南国也仅仅出现过八位好王，亚撒就是其中的一位，真是弥足珍贵啊。他除掉偶像、毁坏邱坛、教导百姓遵行神的话……。当他敬畏神的时候，埃及人率100万大军侵犯犹大，上帝帮助亚撒打败了强大的埃及人。但是，亚撒晚年的时候犯起了糊涂。他做王第三十六年的时候，以色列攻打他，他竟忘记了上帝当初是怎么帮助他的，他不再依靠神，而是依靠亚兰王便哈达，拿出钱来请亚兰人帮助，甚至用耶和华殿里的金银拿去送给亚兰人。虽然这一仗也打胜了，但是却引狼入室，给自己国家今后带来争战的事埋下隐患。上帝派先知来责备他，他不但不思悔改，反而把责备他的先知囚在监里。圣经特别提到，三十九年时他脚上生病了。照例说，脚上生病能有多严重？一般要命的病都是脑袋生病或内脏生病。脚上生病后的亚撒，可能就是这么想的，所以生病了还不悔改，他认为我有医术高明的御医可以依靠，所以，圣经说他是‘只靠医生不靠神’，这真是无药可救了。两年后，神就让他竟然死在自己的脚病上。
还有，像曾经大有前途基哈西，生了麻风病，也是因为他犯罪带来的。这样的例子在圣经中还有很多，新约毕士大池边的瘫子也是因为犯罪带来的。【约5:14】后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。‘不要再犯罪……更加厉害’，这句经文说明，以前遭遇的已经很厉害了，也就是他瘫痪的病，是因为他犯罪导致的。如果被主医治以后再继续犯罪，就会遭遇的更加厉害。
2.保护人免得自高：
【林后12:7】又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。
在保罗的身体上有一根‘刺’。我们手上如果扎过刺就知道，刺给人带来的痛苦是时隐时现的。隐的时候，好像什么事情也没有。但是，一不小心碰到了它，现的时候就会令人很痛苦。那么，保罗肉体上的这根刺到底是什么呢？在加拉太书中，我们看到保罗患有严重的眼疾，眼睛是人体重要器官，眼睛害病对人的影响很大。【加4:13-15】你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我。反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。你们当日所夸的福气在哪里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的。
眼睛对人非常重要，尤其是保罗四处布道，非常需要有一双好眼睛。当保罗眼疾发作时，加拉太人恨不得把自己眼睛剜出来给保罗，神为什么要让保罗生这个病呢？一开始保罗自己也不明白，每当眼疾发作痛苦时，保罗就求神将这根刺拿去。到了第三次的时候，神对保罗说话了，保罗才明白‘恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上’。这下我们也就明白了，人都是很容易骄傲的，属世的哪方面有优势，我们都容易产生自高心理。比如，家里有钱、皮肤白、小孩成绩好、兄弟姐妹或亲戚中有做官的、个子高、有文化……。属灵的哪方面有优势，我们也会自高。比如，讲道好、圣经熟、祷告感人……，如果我们再有些超然的恩赐，那还不自高的要飞上天了？保罗得的启示很大，甚至他曾经被提到过第三层天上去。保罗也是与我们一样性情的人，肉体里也是与我们一样的罪性，也会自高。所以，神为了保护他免得自高，于是有一根刺加在保罗肉体上。这样，他一要飘起来的时候，神就用这根刺扎他一下，把他扎清醒，让他明白，你不过是人。
在我们国家解放前，神重用的这些前辈中，宋尚节的恩赐是比较独特的。其实，客观地说，宋尚节的解经不是他的强项，范围是很狭窄的，基本上只是讲罪、悔改，他不像其他那些仆人，比如倪T&声、王M*&道、贾玉铭等这些人讲道那么全面。而且他的讲道太灵意化了，别人拿他的讲章也没法讲道。但是，神给他行神迹医病的恩赐确实是非常厉害的，明显的超过其他仆人。他开布道会时，会众中很多人常常来的时候都是拄着拐棍或被人抬来，回去的时候，就自己走回去了。行神迹异能是非常吸引人的，也最容易被人高举。宋尚节后来之所以坚决不再照相了，就是因为他听说，有人甚至都把他的照片当做神一样的供在家里啦。神为了避免宋尚节自高，也为了防止别人把宋尚节当神来高举。所以，神就让宋尚节患有严重的痔疮。常常一边讲道，一边流脓淌血，每天都要洗内衣裤。他可以行神迹医治许多的病人、医治比他更严重的病人。但是，他自己的病，无论再怎么祷告也不见好。这样百姓一看到，就知道了，哦，宋尚节也是人，也是会生病的人。无论是保罗，是宋尚节，肯定也都不想生这个病，因为这些病在身上是很痛苦的。所以，保罗曾三次求主把这根刺除去。最后，神回答了他，我的恩典够你用的。保罗就再也不求主除掉这刺了。因为他明白了，这是神在保护他，如果没有这根刺，就是保罗也有可能自高，宋尚节也有可能堕落。
3.撒但的攻击：
【伯2:6-7】耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
圣经中最明显的例子就是约伯，约伯受到撒但的攻击，从头顶到脚底全都是病。约伯被折磨的非常痛苦，连他的妻子都对他说‘你弃掉神死了算了’，约伯却责备他的妻子：“你说的这话，像个愚蠢的妇女”。约伯生病，是因为魔鬼攻击他。但是，魔鬼不是想攻击谁，就攻击谁，而是要先到神那里递交‘申请’。对于我们多数的人，魔鬼也想给与我们与约伯同样的试探、递交同样的申请，但是，神没有批准它，所以，我们今天大多数人都没有像约伯那样。神批准到什么程度，魔鬼就只能在这个许可范围内攻击人，不能超出这个范围。有的人可能会想，魔鬼反正已经注定下地狱了，它的名字就是抵挡者，它还怕啥？如果神许可它可以攻击约伯，让约伯生严重的病。并要求它必须给约伯留一口气。但是，如果魔鬼不听神的，擅自超过这个范围，把约伯害死了怎么办？我们说，魔鬼就算有这个心，也没这个能力，魔鬼只要动一动意念，神就早已知道了，它还能跳出上帝的手心吗？当初，它只是想在神的宝座旁安一个自己的宝座，还没有真的付诸实施这个想法呢？就刹那间被神打下去沦为魔鬼了。魔鬼试探人，绝没有能力超过上帝许可的范围。有些人不明白，就以为约伯是上帝与魔鬼打赌的牺牲品，上帝中了魔鬼激将法的计谋。这样理解的人，是把上帝当成了和我们一样的人了。那么，上帝为什么许可魔鬼攻击人让人生病呢？有两个原因。
第一，为了让被试探的人得福气。【雅1:12】忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。试探是来自于魔鬼，是恶意的，想让人犯罪远离神。试验是来自于上帝的，是善意的，是要祝福人。这节经文让我们看到，常常魔鬼的试探与上帝的试验竟然是同一件事。也就是说，魔鬼要试探人，一旦经过了神的批准之后，这件事同时就变成了神对人的试验了。比如，魔鬼试探约伯，这件事既是魔鬼对约伯的试探，也是上帝对约伯的试验。如果约伯在试验中得胜了，他就可以得到加倍的祝福，就可以得到生命的冠冕，这是上帝给那些爱他之人的祝福。上帝要借着我们的信而顺服羞辱撒但。如果不让我们经过试探，我们怎么羞辱撒但？
第二，对神儿女的管教。有时候神许可魔鬼攻击神的儿女，让我们生病，是因为我们犯罪得罪了神，神借着魔鬼作为管教我们的杖，就如同借着巴比伦、埃及这些抵挡神的国家作为管教以色列的杖一样。
4.为神的荣耀：
【约9:1-3】耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
这位西罗亚池旁的瞎子，他的病就是为了显出神的作为，也可以说是为了显出神得荣耀。在人看来，他患了瞎眼的病是很倒霉的。门徒也非常不理解，心想，如果说是因为这个人本人犯罪导致瞎眼的吧，他是从生来就瞎眼的，还没来及犯罪，怎么就让他瞎眼呢？如果说是因为他父母犯罪导致他的瞎眼吧，也说不过去，谁犯罪，神应该就审判谁，哪能让父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了？所以，门徒不知道该如何理解这个人的病，于是问主耶稣，主耶稣告诉他们，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。怎么显出神的作为呢？主耶稣用吐沫和泥医治了他，后来又遭到法利赛人的反对，但是，那些熟读圣经的人却被这个瞎子驳得无言以对，【约9:31-33】我们知道神不听罪人。惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。这是一个公开的辩论，以无可辩驳的事实显出上帝的作为。
【约11:4】耶稣听见就说，这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。
拉撒路的患病而死也是为了使神得荣耀。有人受托向主耶稣报信‘拉撒路患病就快要死了’。当主耶稣听到这个消息之后，故意再耽误两天才去，再加上行路的时间。当主耶稣来到伯大尼的时候，拉撒路已经死了四天了。主耶稣为什么还要耽误这几天？就是为了显出神得荣耀。如果主耶稣趁拉撒路还没死的时候，就去为他祷告，让他的病好了。我们认为这也能显出神的荣耀了，但是不够大，一定会有很多人反驳说“或许拉撒路的病根本就不严重，祷告不祷告，他都会自愈的”。如果主耶稣在拉撒路刚刚死的时候，就去为他祷告，让他复活了。一定还会有很多人说“或许拉撒路根本就没死，只不过暂时晕过去了”。现在，拉撒路已经死了四天了，已经放在坟墓里了，连他的姐姐都说，现在尸体恐怕都已经臭了。这个时候，主耶稣让拉撒路复活，谁还能说出什么。所以，这件事情之后，不少人因为看见了拉撒路而信了主。【约12:9-11】有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了。因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。
这种为荣耀神的疾病，在我们的身边就有不少。中八村邝姨胃癌晚期，已经不能治疗了，信主之后，不药而愈，一直活到现在，这已经有20多年了。还有七村的许SK，因腰椎受伤，下身瘫痪坐轮椅十来年，祷告时突然跳起来行走，从此就好了。其实，不但病好了，能荣耀神。就算病不好，也能荣耀神。
5.自然规律：
俗话说：“人吃五谷杂粮，没有不生病的”，基督徒也是一个正常的人，也要活着这个世界上，也会受到这个世界上各种科学规律的限制。不信主的受凉了会发烧，基督徒受凉了也会发烧；不信主的会被传染疾病，基督徒也会被传染疾病；不信主的吃馊饭会拉肚子，基督徒吃馊饭也会拉肚子；不信的被撞击会骨折，我们被撞击也会骨折……。还有，我们也会受遗传规律限制。父母有糖尿病的，孩子生下来就具备了这种基因，以后患糖尿病的概率高于其他人15至20倍。父母有抑郁症的，他们的孩子患抑郁症的的概率是其他人的10至30倍。上帝有能力通过行神迹改变自然规律，但是，并不是每一位基督徒生活中的每一件事，上帝都通过行神迹让自然规律在我们身上无效。通常情况下，绝大多数基督徒都要生活在自然规律之下，只有神认为有必要改变这规律的时候，神迹才会发生。并且绝大多数基督徒的身体最终也都是因疾病而死。
TAG：基督徒 生病 原因
【作者简介】 谢迦勒：旷野呼声作者，基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》，已在本网站旷野书库上发表。
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2021-10-10 13:20:12
雁子《从绝望中走进上帝的怀抱——一个渐冻人的流浪生涯》一文，用了10个小时，张为登上泰山之巅。
登上泰山一个月后，7月15日，孟姊妹又陪着张为用了22个小时登上了位于陕西的华山，并在途中给张为过了29岁生日。张为希望在30岁之前，可以登完五岳。在完成了两个目标后，他下一站期待着登上长城。
当被确诊患有渐冻症时，医生告诉张为活不过18岁。张为说他早已不惧怕死亡了，他觉得现在活着的每一天都是格外赚来的，他希望将剩下的人生献给上帝，做一个在神眼中有价值的人。
六月、七月，渐冻人张为蹲着挪步登上泰山、华山的故事登上人民网、新华网、澎湃新闻等多家网站，多个媒体称赞他发出了满满的正能量。
《渐冻人 @基督@徒张为登上泰山、华山 愿效法力克·胡哲荣耀神》
微信 有一位燕子姊妹，渐冻症。比常人发展缓慢。
还有一位渐冻症 姊妹，考上了良友@圣经学院。
登上泰山一个月后，7月15日，孟姊妹又陪着张为用了22个小时登上了位于陕西的华山，并在途中给张为过了29岁生日。张为希望在30岁之前，可以登完五岳。在完成了两个目标后，他下一站期待着登上长城。
当被确诊患有渐冻症时，医生告诉张为活不过18岁。张为说他早已不惧怕死亡了，他觉得现在活着的每一天都是格外赚来的，他希望将剩下的人生献给上帝，做一个在神眼中有价值的人。
六月、七月，渐冻人张为蹲着挪步登上泰山、华山的故事登上人民网、新华网、澎湃新闻等多家网站，多个媒体称赞他发出了满满的正能量。
《渐冻人 @基督@徒张为登上泰山、华山 愿效法力克·胡哲荣耀神》
微信 有一位燕子姊妹，渐冻症。比常人发展缓慢。
还有一位渐冻症 姊妹，考上了良友@圣经学院。
2021-10-10 13:13:17
王春雨：可以减轻缓解病症，很难解决病因哦，有的人认为病症没了就是康复了，我们看来，病因彻底解决了才是真正的康复，如果患者的康复在灵性上没有成长或者说归主，身体的“康复”是暂时的
因为疾病产生的原因不单单只是身体层面儿的。 灵界的原因也会影响自己的健康。也就是我不认同所有的疾病，都是那个咒诅的原因。导致的。之前听过一个读过神学的传道人分享，他说疾病主要是四五个原因，第一个就是就是上帝的管教，或者说犯罪的惩罚，撒旦的攻击，还有自然因素，比如说，然后他吹空调。一冷一热这种感冒，这也是疾病的一种，再比如说他呢，就是经常吃海鲜，喝啤酒导致痛风，这也是疾病的一种，但是如果只是单单的解决身体层面儿的，而忽略灵性层面儿对身体健康的影响的话啊。
举例子来说，有一些抑郁症的群体，或者说其他疾病的群体，他是因为他们，然后呢，是得罪了上帝，做了一些不喜欢的事情，犯罪导致的。那么这些情况呢，他如果没有解决他灵性层面儿的问题，他只解决身体层面儿的康复，他这种康复是身体的康复，不是灵性的真正的康复。
所以，在这个层面来说，他这种康复就不是长久的康复，如果对于抑郁症群体来说，本身复发率就高，如果像小五那样一种肠道菌群调整，那他只是身体的康复，因为菌群的调整，或者说营养素的调理，它能解决你身体的问题，他解决不了你跟神关系建立关系的问题，他也解决不了你生活方式的问题，是否犯罪的问题，这个都不能解决，所以，就代表啊，现实的物质世界里所用解决的方式，是不能够解决灵性层面儿的悔改，生命的成熟，遵循主道这些方式。
灵性会影响自己的身体的健康，健康也会反过来影响自己的灵命或者属灵的生命，他俩是相互影响的，如果一个不认识神的人，他即使康复了，比如说啊，以我妈妈为例，她康复了，但是又复发了，是因为他没有没有彻底改变生活方式，或者说他还在偶像里面在挣扎，还没有彻底相信信靠神，再这样的话，灵界的对她的搅扰，对他生命的破口的破坏就会还是一直存在的。
所以，我们要清楚的认知身体层面儿的康复，他不一定康复之后就亲近神，就更多的亲近神，认识神，但是呢，我们生命的悔改，可以带来康复，可以有助于他认识神，所以我们的中心是让他生命更成熟，即使疾病还持续一段时间没有彻底康复，他的生命成熟，这是最最对于属灵生命来说，这是最主要的矛盾，把这个问题解决了，那么呢，他的康复，我们可以用更多的一些符合圣经，符合这个神心意的方法方法，帮助他身体上的康复，这样的一个主次，这样的话我们可以知道，而不是说只是帮助他身体康复，那样话就做成慈善。
所以，如果说治病好了，因为也有很多一些，其他一些做慈善的，比如说佛教徒，他们也有一些作慈善的，帮助他们康复，或许他们那个时候康复了，那么在我看来，他这个坑填了，还有更大的坑等着他，他这个坑如果再填呢，还有其他的坑等着他，只要他灵性不恢复，跟神没有很好的关系，那么他以后的坑会多得多，多得多。
最典型的例子，比如说练瑜伽，对于我们金子来说，练瑜伽 最后他是走向异端崇拜，走向就是交鬼这一方面层面儿，但是对一些普通人没有灵性认知的人来说，他以为瑜伽就是锻炼身体，对他身体是有帮助的，对她健康有帮助的，这种帮助在我们看来是得不偿失的，他越走走走上歧途，然后呢，生命受巨大的亏损，身体也会跟着受亏损，这样的话，就是相当于那个见到魔鬼的撒旦的诱惑当中，迷惑当中。
因为疾病产生的原因不单单只是身体层面儿的。 灵界的原因也会影响自己的健康。也就是我不认同所有的疾病，都是那个咒诅的原因。导致的。之前听过一个读过神学的传道人分享，他说疾病主要是四五个原因，第一个就是就是上帝的管教，或者说犯罪的惩罚，撒旦的攻击，还有自然因素，比如说，然后他吹空调。一冷一热这种感冒，这也是疾病的一种，再比如说他呢，就是经常吃海鲜，喝啤酒导致痛风，这也是疾病的一种，但是如果只是单单的解决身体层面儿的，而忽略灵性层面儿对身体健康的影响的话啊。
举例子来说，有一些抑郁症的群体，或者说其他疾病的群体，他是因为他们，然后呢，是得罪了上帝，做了一些不喜欢的事情，犯罪导致的。那么这些情况呢，他如果没有解决他灵性层面儿的问题，他只解决身体层面儿的康复，他这种康复是身体的康复，不是灵性的真正的康复。
所以，在这个层面来说，他这种康复就不是长久的康复，如果对于抑郁症群体来说，本身复发率就高，如果像小五那样一种肠道菌群调整，那他只是身体的康复，因为菌群的调整，或者说营养素的调理，它能解决你身体的问题，他解决不了你跟神关系建立关系的问题，他也解决不了你生活方式的问题，是否犯罪的问题，这个都不能解决，所以，就代表啊，现实的物质世界里所用解决的方式，是不能够解决灵性层面儿的悔改，生命的成熟，遵循主道这些方式。
灵性会影响自己的身体的健康，健康也会反过来影响自己的灵命或者属灵的生命，他俩是相互影响的，如果一个不认识神的人，他即使康复了，比如说啊，以我妈妈为例，她康复了，但是又复发了，是因为他没有没有彻底改变生活方式，或者说他还在偶像里面在挣扎，还没有彻底相信信靠神，再这样的话，灵界的对她的搅扰，对他生命的破口的破坏就会还是一直存在的。
所以，我们要清楚的认知身体层面儿的康复，他不一定康复之后就亲近神，就更多的亲近神，认识神，但是呢，我们生命的悔改，可以带来康复，可以有助于他认识神，所以我们的中心是让他生命更成熟，即使疾病还持续一段时间没有彻底康复，他的生命成熟，这是最最对于属灵生命来说，这是最主要的矛盾，把这个问题解决了，那么呢，他的康复，我们可以用更多的一些符合圣经，符合这个神心意的方法方法，帮助他身体上的康复，这样的一个主次，这样的话我们可以知道，而不是说只是帮助他身体康复，那样话就做成慈善。
所以，如果说治病好了，因为也有很多一些，其他一些做慈善的，比如说佛教徒，他们也有一些作慈善的，帮助他们康复，或许他们那个时候康复了，那么在我看来，他这个坑填了，还有更大的坑等着他，他这个坑如果再填呢，还有其他的坑等着他，只要他灵性不恢复，跟神没有很好的关系，那么他以后的坑会多得多，多得多。
最典型的例子，比如说练瑜伽，对于我们金子来说，练瑜伽 最后他是走向异端崇拜，走向就是交鬼这一方面层面儿，但是对一些普通人没有灵性认知的人来说，他以为瑜伽就是锻炼身体，对他身体是有帮助的，对她健康有帮助的，这种帮助在我们看来是得不偿失的，他越走走走上歧途，然后呢，生命受巨大的亏损，身体也会跟着受亏损，这样的话，就是相当于那个见到魔鬼的撒旦的诱惑当中，迷惑当中。
因为我们在做跟健康有关的服侍，所以说我们理清主次的时候，然后我们就知道怎样侧重点，然后我们并不是不看重人身体的这种恢复康复，而是说我们看中的时候，我们更看重他灵性的生命的成长是否能够归主，否则的话，我们只是单纯的陪伴，就变成慈善了，把我们消耗了很大。就以李鹏为例，今天送走他很感谢神，他已经信主了，所以说即使他目前还没有彻底康复。他已经信主了，我就相信神会与他同在，神会继续的怜悯帮助他的。但是假如另外一种情况呢，假如我陪伴，我们陪伴他两年的时间，他没有信主，但是他康复了，那么人的跟人的关系是很容易断开的，他回到老家，关系一断，远离神，这种可能性是很大的，那样的话，我觉得我会后悔的。
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