有姊妹收到一个福音单张：爪（权柄流血）+心（圣灵感化）+反文（如水真道）。
   作见证的原来有三：爪字权杖血仆现，心中有灵是金罐。反文圣言刻法版。
   是左坤的血水圣灵异端！
   还不是。
   来自：
  汉字是中华民族归主的指路标
灯台提摩太 灯台万盏照亮全地 2019-10-29 22:08
 汉字是中华民族归主的指路标
靠主圣恩，说文解字！道贯古今！
《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。

(一)義：
羊+我(我信靠高举替罪羊耶稣便称为义)
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
【罗3章】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。【罗4章】

(二)來
(十字架中间挂一人，左边一人，右边一人，看到这个画面就知道：救主來了)
他们带耶稣到了各各他地方，拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。钉他在十字架上是巳初的时候。在上面有他的罪状，写的是：“犹太人的王。”他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
【马可福音15章】

(三)愛：
爪(权柄流血)+心(圣灵感化)+反文(如水真道)这三样一同见证主愛！
作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。【约壹5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。【罗5:8】约柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。【来9:4】
作见证的原有三，
爪字权杖血仆显，
心中有灵是金罐，
反文圣言刻法版！

(四)蒜：
前边是十架+示，后边也是十架+示
(耶稣在十架上赐下启示+我们背着十架跟随主明白启示)
耶稣本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。【腓2:6-8】凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。【路14:27】弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。【启12:11】
拔蒜苔应主升天，
五旬节后蒜分瓣，
同背十架明启示，
破碎成泥大能显！

(五)世：
有三个十字架构成，右边十架与中间十架联合，左边十架远离！
(右边十架的强盗与主联合；
左边十架的强盗与主隔绝)
智慧人的心居右，愚昧人的心居左。【传10】
当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”【路23】

[六]
 杏字:  木头开口说话！
木头怎么会开口说话呢？
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 (民数记 17:1-8 和合本)
杏树枝结了果见证亚伦的权柄，开口说了话！赞美神！妙哉！

     这个  灯台提摩太 灯台万盏照亮全地，还不是血水圣灵；而是改革宗的。
     只是，这种说文解字的方法，看起来很智慧，但是不符合 神的启示。
     因为不是所有的甲骨文，都能圣经化的解释。
     那个单张，也不适合发。@南希  。有认识他的，需要提醒他。