离开扫罗』他原被征召侍立在扫罗面前，本节显示扫罗已经痊愈，故放他离开王宫回去为父亲放羊。
『四十日』在圣经中「四十」含有试炼或试探的意义(创七17；出十六35；二十四18；民十四34；太四2)。
穗子」烘干的谷物。
一伊法』约折合22公升；『烘了的穗子』指烘过的麦子谷粒。
♥1)顺服父亲(17~18节)，显出他谦逊温顺的人格；(2)早晨起来(20节)，反映忠于己任的热忱；(3)将自己的羊交托看守的人之后，才起程(20节)：这表现出大卫的细腻和责任感，他把自己原来的任务交给别人，以便防止差错。很多时候，人们在接到新任务的时候，会丢掉原来的工作，丝毫也不会体贴继位者的难处。这种人断然无法有责任地执行新任务。神不会问我们所做之事的大小，乃是会问我们是否诚实地执行了自己的任务(太二十四45；二十五40；路十九17)。
「奶」牛奶；「饼」切块。
奶饼』即指奶酪；『他们的千夫长』指他们所属团队的指挥官；『一封信』表示他们的安宁以及收到补给。
以拉」橡树。「交托」托付予；「辎重营」壕沟。
：『辎重营』指设有壁垒的营地。
摆列队伍」排列次序。
：『彼此相对』指展开彼此对战的阵式。
看守」保守，守护；「对象」物品，器具。
『看守对象人』指军队的后勤单位。
讨战的」挑战者。
『说从前所说的话』指嘲笑、辱骂的话。
逃跑」逃离。
：『就逃跑』意指一部分胆怯的士兵不能站稳脚步。

希伯来文翻译
〔原文字义〕「招聚」招聚，聚集；『军旅』军队；『梭哥』茂密的；『亚西加』被挖；『以弗大悯』血的边缘。
要来争战』指非利士人越界侵略，发起战争；『犹大的梭哥』位于希伯仑西北方约22公里，伯利恒西方约24公里；『亚西加』位于梭哥西北北方约5公里；『以弗大悯』位于前述两地的中间某处，确
「聚集在犹大的梭哥」，表明非利士已握有先机。非利士人曾被以色列人击败(撒上十四46)，养精蓄锐之后进行反攻。
「以拉」橡树；『谷』山谷。
：『以拉谷』是从迦特到伯利恒北方的一条长约30余公里的河谷。
意指以河谷为战场，双方各据小山上，彼此对峙。
「讨战」挑战；『歌利亚』光彩灿烂；『迦特』酒醡；『虎口』指距。
：『讨战的人』指挑战者，与对方的勇士格斗决胜负；『歌利亚』巨人族，亚衲族的后裔(申九2)；『迦特』位于希伯仑西北方约20公里，以拉谷的南面；『六肘零一虎口』约折合290公分，按照七十士译本大约两公尺。「盔」头盔；『铠甲(原文双字)』盔甲(首字)；鱼鳞(次字)。
：『五千舍客勒』约折合57公斤。
「护膝」护膝，胫甲；『戟』标枪。
：全身从头到脚都有金属护具，加上随身携有一支沉重的攻击武器。
「盾牌」大盾牌。
：『如织布的机轴』形容又粗重又坚固；『六百舍客勒』约折合七公斤；『盾牌』指大型盾牌，足够遮蔽全身。
摆列队伍」排好战阵；『拣选』挑选。『摆列队伍』意指展开阵势，诉诸团体战；『使他下到我这里来』意指单独比武一决胜负。「胜了」胜过，克服；「服侍」工作，服事
「骂阵」责备，讥诮。
：『骂阵』指挑发战斗。
「惊惶」惊吓，害怕；「极其」极度地，非常地；「害怕」惧怕，畏怯。：『惊惶，极其害怕』意指面对巨人的挑战，无策可施，表现出胆怯懦弱的模样。
「大卫」受钟爱的；「犹大」赞美的；「伯利恒」粮食之家；「以法他」多产；「耶西」我拥有。
『伯利恒』耶路撒冷南方约8公里，是后来耶稣基督的降生地；『以法他』原为伯利恒相邻城市，后来合并为伯利恒；『耶西』他是波阿斯和路得的孙子(得四17，22)；『老迈』可能已年逾六十。
♥这与木匠耶稣基督未能引人注目的事实相仿(赛五十三1~3；太十三55)。圣徒亦然，外表或许因软弱而微不足道，得不到世人的注目，却靠着神的儿女，而作神大能的工人(约一12；林后十二9~10)。
「以利押」我神为父，神是父；「亚比拿达」我父是尊贵的，我父愿意；「沙玛」惊骇。
『出征的三个儿子』他们都是成年男子，或是自愿参军，或是出于老父的劝勉鼓励。
「大卫」受钟爱的。
：『大卫是最小的』他是第七子(代上二14~15)或第八子(撒上十六10)。
「你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言」(诗八2)。