撒下15章♥：15：7 “四十年”“四年”？这四年可自押沙龙从基述回国后（14：23）算起，亦即得到大卫完全宽恕后两年。也有解释说这“四十年”指押沙龙四十岁之时，或大卫作王满了四十年。
♥押沙龙以敬拜为名掩护叛变。“侍奉他”指向耶和华献祭（12节）。
♥说明他对于自己的才能，是多么志得意满。他心中最看重的当然是自己的重要性，而不是公正地裁决困难的案件；证明每个人都是对的，恰好符合他的目的。押沙龙被描绘为「接受众人的尊敬」，俨然一副君王的模样，
　♥押沙龙的「表演」却是表露出他深处对父亲的怨恨。
♥迦特人以太，来自迦特，所以是个非利士人，是个选择和一群人同大卫祸福相共的流亡者，
♥爬上橄榄山的道路极为险峻（仍然在耶路撒冷的视界里面），
♥他肯定是个狡猾的人，懂得操纵百姓的技巧。完全欺骗他的父亲。
♥聚集二百名耶路撒冷有地位的居民，在希伯仑跟随他（11节）。他将他们置于两难之间：如果他们反对叛变，他们的生命立即受到威胁；但如果他们支持他，当叛变失败后，会被控叛国罪。他们真的好像人质，
♥王的朋友’这名称是以色列很高的官职，故此户筛是国家最高人物之一。户筛是大卫的“朋友”（37节；代上27：33），有若今天的“资政”或“顾问”。
♥诚诚实实"。直译作：正直；即无知地。"
♥旷野"。在犹大，位于耶路撒冷和约但河之间。
♥谁知他正在进行叛变前的准备工夫：立护卫兵(1节);偷得民心
　　①　先振自己的声威：每次出巡，车马士兵开路，俨然一位储君（1）。
　　②　勤政爱民，以得民心（2～4）。装作好象他是以色列中惟一真正对人民的福祉感兴趣的人。实际上他是控告他父亲未能提供足够的法律援助；
　　③　假装同情投诉者，诬告王不秉公而行（3）。
　　④　假慈悲，使人民受宠若惊：贵为王子，竟肯用手扶百姓，并与他们亲嘴（5）
　　⑤　用手段拉拢各支派，假传圣旨，有不少人因而跟随他（10～11）。
　　⑥　假装敬虔爱神，甚至誓言“必”事奉耶和华（8），又进行献祭的事（12）。
　　⑦　请得大卫的谋士亚希多弗的协助（12）。
　　⑧　他选希伯仑为叛变的地点，此地是大卫开始作王时的根据地，故此他照样在那里宣布为王，使人民不虞有诈，至此，押沙龙的声势浩大，有一举而得天下之气势。
♥1. 他吩咐祭司和神的约柜无须随他逃难（25～29）；因他知道押沙龙不会伤害祭司及毁坏约柜。
　　2. 他完全信靠神（25～26），明白神在他身上有美好的安排；神若肯，必领他回来；否则愿祂的旨意成就。这是我们对神应有的态度。
　　3. 他心灵难过（30），但是却不灰心、绝望。他上橄榄山去祷告（31），并且到山顶敬拜神（32），他知道唯一的出路是到神面前，而唯一的帮助是由神而来。
　　4. 他有临危不乱的能力。他冷静及有智慧地部署亚比亚他和撒督镇守耶路撒冷；派遣户筛从事破坏亚希多弗计谋的工作；并设置侦查及通讯网，以便里应外合。
♥城门口(申21:19;书20:4)。并且也是王坐下与百姓见面,定法律决定的地方；
♥伯墨哈:指“距离遥远的宫殿”的意思,伯墨哈”在耶京郊外不远处。有的译本作“在离城不远的某处”，或“在最后一座房子”，
♥汲沦溪是耶路撒冷和橄榄山之间的小溪(王上2:37;15:13)。在雨季有很急很强的湍流。但旱季,却干成象谷一样的洼地。旷野从耶路撒冷北边伯特利到耶利哥的路。大卫可以通过此路,过约旦河,到目的地玛哈念(17:24)。
♥ 希伯来文翻译：押沙龙」我父是平安；「预备」做，制作。
：『车马』指用马拖行的双轮轿车，代表尊贵的地位；『五十人在他前头奔走』一种显赫的排场。
争讼」争端，争论；「判断」审判，判决。
『城门』古时集会或裁判的地方。
『哪一城…某支派的人』古时审案时会先问明身分。
有情」好的，令人愉悦的；「有理」正直，端正。
♥『有情有理』表示同情其理由，但因没有实际的判决权，故仅口惠而实不至，讨好任何一方。
押沙龙未经调查，就说「你的事有情有理」，是用群众爱听的话来讨好群众。口惠而实不至的政客，最能迎合体贴肉体的百姓；而以自我为中心的百姓最容易被收买，满足他们不必付出真实的代价，只需要一张空头支票。
「士师」判断，治理；「秉公判断」公义，正直。
：『士师』意指审判官，撒母耳是最后一代士师，故当时已经没有士师。
：暗示目前的情况无法无天。
「拜」下拜，俯伏；「拉住」坚定，强壮。
：虚情假意，故作谦恭有礼、关心别人的模样。
♥押沙龙使用了他可以藉以赢得民心的每一种诡计。通过他的和蔼殷勤与极端谦恭礼貌，并且通过一种装出来的友爱样子，他使百姓认为他是真的关心他们的福利，并且要是他作了王，就会给他们一种会保证每个人都完全享受其所有权利的行政管理。现代教会中也有不少野心家，不以正道赢取人心，而采用伪装的「笑脸攻势」。
暗中得了」偷窃，偷走。
：『如此待他们』不问是非，只为讨好别人。
：意指以不正当的手段窃夺了民心。
♥押沙龙与今天许多广受欢迎的政客一样，人长得帅，说话迎合群众，在人前和蔼殷勤、谦恭礼貌，所以很快「偷了以色列人的心」(原文另译)。但背离真理的，无论是好话好事，还是殷勤热心，背后都可能隐藏着阴险的后招，导致可怕的后果。但体贴肉体的群众所关心的是自己眼前的利益，而不是公义，所以并不关心押沙龙的动机是出于神还是人。
「希伯仑」联合；「还」报答，使和好。
『希伯仑』位于耶路撒冷南西南方约30公里，是押沙龙的出生地(撒下三2~3)。