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撒下15章(下)
2023-10-04 14:39:23
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撒下15章(下) 特别是有许多心地纯洁,思想简单的青年人,往往不察内容,只听口号,就盲目跟随。真愿青年人谨慎从事,不可过于天真,因为如今正是末世的时候,假先知冲刺充斥,用种种方法迷惑人。历代以来,像押沙龙这类的人物何止一个!
「谋士」咨询,忠告;「基罗」充军,开;「亚希多弗」我兄弟是笨蛋;「叛逆的势派」策谋;「甚大」强壮,强大。
:『大卫的谋士基罗人亚希多弗』他是拔示巴的祖父(撒下二十三34;十一3),足智多谋,曾经为大卫献策;『他本城』即指基罗,位于希伯仑南方约8公里的犹大山地;『请了来』亚希多弗大概是为了大卫奸淫其孙女拔示巴,并杀害她的丈夫乌利亚而心生不满,故同意帮助押沙龙。
形容自从亚希多弗加入押沙龙反叛的阵容,便如虎添翼,人们闻风而来,声势浩大。
「归向」在…之后。
『有人』指大卫的耳目,也许是那二百人中之一(11节)。
逃走」逃脱;「躲避」躲避,拯救;「速速地」加速,赶快行动;「忽然」(原文与「速速地」同字);「加」(原文与「速速地」同字);「害」坏的,恶的。
『逃走』可能害怕押沙龙在耶路撒冷布置了内奸,以便里应外合。
:事态紧急,不容拖延,再迟就恐怕来不及应变。
♥逃走」的决定是明智的,因为大卫此刻对这场危机毫无准备。在他所面临的极大危险中,大卫摆脱了压在他身上的无精打采和优柔寡断,似乎重新恢复了他早期的果敢迅速的行动。结局证明这一做法是正确的。亚希多弗(撒下十七1~2)和户筛(撒十七7~13)都承认延迟就会致命,而且押沙龙获得成功最大的希望就是采取直接的步骤对付大卫。
所定」决定,选择;「遵行」(原文无此字)。
:意指凡是王所选择并决定的作法,都愿无异议的服从并遵行。
全家」家族;「看守」管理,负责。
:『全家的人』意指大小家眷和家仆;『看守宫殿』结果这些留下来的妃嫔,竟应验了神惩治的话:「把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝」(撒下十一11;十六22)。
「伯墨哈(原文双字)」远方,远处(首字);远方的家(次字)。
♥『伯墨哈』原文意思是「远方的房子」,指在耶路撒冷外围、距离遥远的王室房屋,其实出城不远,还未渡过汲沦溪(23节)。
「基利提人」行刑人;「比利提人」仆从;「迦特」酒醡。
:『基利提人、比利提人』这两类人不是一般军人,而是以家臣身分服务大卫的雇佣兵(王上一36~38),作大卫的近身侍卫。
:『从迦特跟随王』可能是大卫作迦特王亚吉属下时的军旅(撒上二十七1~12),但也有可能不过是他登基后所组成的侍卫队。这些军人似乎全部都是非利士人或克里特人。
「以太(以太)」和我在一起。
:『以太』或作「以太」,大卫三十勇士之一,本来是非利士人,后归顺以色列,定居在「基比亚」(撒下二十三29;代上十一31)。:大卫的话可能在试验他,辨别他的忠诚。
「飘流(原文双同字)」迁移,移动;「诚实」忠信,可靠。
:这话也是出于关怀他,不忍让他一同飘泊。
:『带你的弟兄』迦特人共有六百名士兵(18节)。
「哪里」立足之地,地方。
:『起誓』表示他在神面前诚实说话,向着王绝对忠诚。
:『无论生死』表示生死与共,坚决与王共进退。
♥大卫越是善待这些外邦人,他们就越愿意与他共命运。因为他们不但看到神对大卫的管教,也看到神对大卫的祝福。虽然大卫在失败、受苦之中,但他们也清楚地看到神的旨意是在大卫身上,所以没有见风使舵、投靠一时得势的押沙龙。这些长期跟随大卫的外邦人,都是有属灵辨别力的人。「以太」后来被立为统帅,与约押等人并肩率军作战(撒下十八2)。
「前去」行走;「过」跨过,横越。
『过』指渡过汲沦溪(参23节)。
:意指六百名迦特人士兵(18节)和他们的家眷。
汲沦」黑暗。
:『本地的人』指耶路撒冷成中留下来的百姓;『放声大哭』对大卫的离去依依不舍;『众民』指跟随大卫的人。
『♥汲沦溪』流经耶路撒冷城墙下,将城与橄榄山分隔,然后流入死海的一条小溪;『往旷野去』指犹大旷野,在橄榄山与约但河之间,故须越过橄榄山才能到达犹大旷野。

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    2023-10-04 14:56:01

    「亚希多弗」足智多谋,又很了解大卫,向他「以恶报善,以恨报爱」(诗一百零九5),是大卫最意外、也是最危险的敌人,所以大卫说:「不料是你;你原与我平等,是我的同伴,是我知已的朋友」(诗五十五13),并且向神祈求:「求你把我隐藏,使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱」(诗六十四2)。但神能使人最聪明的计谋「变为愚拙」,所以大卫刚祷告完,就看到「亚基人户筛」(32节)来迎接自己,他的祷告立刻蒙神应允了。
    「亚基人」冗长;「户筛」匆忙。
    ♥(1)指大卫到了山顶,就在那里祈祷敬拜神;(2)指某个传统的露天祭坛
    :『亚基』在以法莲支派境内(书十六2);『户筛』大卫的「朋友」(37节;代上二十七33),有若今天的「资政」或「顾问」;『衣服撕裂、头蒙灰尘』是悲哀的表示(斯四1)。
    累赘」(原文无此字)。:『累赘我』表示他的年龄很大,行动不方便。
    「破坏」挫败,破碎。:大卫授意户筛回城去当押沙龙的谋士。:使户筛表面上当押沙龙的谋士,实际上针对亚希多弗的计谋暗中加以破坏,就是帮助大卫了。
    「告诉」通知。
    他」:意指户筛可以透过他们,将王宫里的消息传递给大卫。
    「托」打发,送走。:意指两位祭司的年轻儿子们,可以做跑腿。
    将三位老人家所得到的消息,托请两个年轻人通报给大卫。
    「进了」进入,进去。

    2023-10-04 14:44:00

    撒督」公义;「利未」连结于;「亚比亚他」我父真伟大。
    :『撒督』是亚伦儿子以利亚撒的后裔(代上六4~8),非尼哈家系的祭司(民二十五11);『利未人』指担任抬神约柜的哥辖子孙(民四4~5)。
    『亚比亚他』是亚伦儿子以他玛的后裔(代上二十四3),属于以利家系的祭司(撒上十四3)。
    「蒙」找到,到达;「恩」恩宠,恩惠。
    :约柜代表耶和华的临在,大卫此刻将他自己的王位托付给神,而不靠人的手段左右神的意旨。
    :此话表明神若喜悦他,必然会使他重返耶路撒冷,毋须藉约柜来坚守王位。
    ♥凭自己的意旨待」喜悦,乐意。
    :表明大卫在逆境中顺从神,惟愿神成就祂的旨意。
    「先见」看见;「安然」平安,和平;「亚希玛斯」我兄弟是怒气;「约拿单」耶和华已给与。
    :『你不是先见吗?(1)指撒督是祭司兼先知,正如撒母耳一样具有双重身分(撒上九19);(2)指撒督既是祭司长,应当能藉乌陵和土明而明白神的旨意;『回城』指撒督作为大卫的朋友,他在耶路撒冷可以提供帮助。
    「你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单,都可以与你同去」:指两家人都一同回到耶路撒冷,他们的儿子可以做跑腿替他们传递信息。
    渡口(原文双字)」干草原(首字);浅滩(次字);「报信」通知。
    :『旷野的渡口』指犹大旷野靠近约但河的浅滩地点,如果情况危急,便立刻渡河。
    「住在」居住,留下。
    :他们两家人遵命带着神的约柜回到耶路撒冷。
    蒙头赤脚」(原文无此词);「蒙头」覆盖。
    『蒙头赤脚』是哀恸的表示。斯六12;赛二十2~4;耶十四3~4);『上橄榄山』必须翻过耶城东边的橄榄山脊,才有路通往犹大旷野。
    :他们都与大卫王表同情。
    「叛党」同盟,共谋;「计谋」劝告,提议;「愚拙」愚蠢。
    :『亚希多弗』他是拔示巴的祖父(撒下二十三34;十一3),老谋深算。
    :『计谋变为愚拙』后来果然他的计谋未被押沙龙采纳,使大卫得以逃过一劫(撒下十七14)。

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