主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。’”路加福音 14:23
   当人们被迫做事时，他们觉得自己被强迫按着别人的意愿行事。那样的情况并不总是令人舒心。也许他们能感到暂时的满足，但是后来意识到他们并不想要强加在他们身上的东西。
有可能他们甚至感觉自己被骗了。比如，有人被销售人员说服买了一辆崭新的车，而他原本打算买一辆二手车。后来，这人却后悔被销售人员说服买了新车。

    说服人相信
保罗是否曾努力说服人相信？他是否使用语言的力量来催促人，赢得人来信基督？他是否通过言语来胜过人，希望他们不假思索地把自己交托给基督呢？不，这不是保罗的目标。
他努力劝人来相信。他希望罪人能够认识到，真理能够以一种他们无法忘记的方式来触摸他们。保罗祷告祈求圣灵的工作。他的目的是劝罪人来做有意识的、深思熟虑的选择；一个发自内心的选择；一个由圣灵做成的选择。“我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在上帝面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的”（哥林多后书 5:11）。
严肃且持续的
    通过亲身经验，使徒保罗知道“上帝是可畏的”，他不愿任何人永远受苦。基督的爱迫使他严肃且持续地警告上帝的审判将要来到（14 节）。使徒为服事基督大发热心，因为这值得他去跟随。他视人为必死的受造物，走在通往永恒目的地的路上，或是最终得祝福，或是最终被咒诅。在讲道中，保罗没有出其不意地攻击听他讲道的人，强迫他们快速选择耶稣基督。因着心里对他们的爱，他反而想要严肃且持续地宣讲福音，替基督求那些听道的人与上帝和好（20 节）。有时保罗会说非常针对个人的话，就像对亚基帕王一样。当保罗问亚基帕王是否信先知的时候，非常贴近他的心。保罗继续说他知道亚基帕是信先知的，他就离他的心更近了。所以保罗几乎说服了亚基帕王成为基督徒（使徒行传 26：27,28）。
谁能使人归信？
    有一次，有人问一个著名的传道人，他曾使多少人归信。他回答说：“两个，而且这两个结果都不太好。”他明显想要表达我们使之归信的人其实仍然是未归信的。归信是上帝圣灵的工作，我们不应该尝试要接管祂的工作。我们必须严肃警告我们的孩子，同仁和邻舍罪和罪的后果，我们也必须称颂上帝。然后，我们要多多祷告，必须把一切事都放在上帝的手中，看祂会做什么。
勉强他们
    我们在大筵席的比喻中读到“勉强”。在仆人去了城里的大街小巷之后，还有空座。仆人又被派出去，到路上和篱笆那里，勉强一切在那儿的人进来吃喝。同样的道理，我们难道不也必须努力在讲道和养育中使人信服吗？
“勉强”的希腊原词可以用来表达一种强行的迫使方式，也可以用来表达温柔但是使人信服的建议。比如，使徒保罗强逼基督徒说亵渎的话（使徒行传 26:11）。这种强逼很可能特别严酷。然而，基督“催”门徒上船，是一种温柔的劝说（马太福音 14:22）。基督一定是很有权柄地使人信服，但是祂却充满爱地来做。所以，在大筵席的比喻中，仆人不是被派去用暴力使桌子坐满。他没必要折磨那些受邀之人，像保罗当年逼迫基督徒亵渎一样。然而，仆人还是要使用一切方式来说服人们来赴宴。
    谁是那仆人？
      有另外一个皇家婚礼的比喻，与刚刚提到的那个比喻相似。皇家婚礼的比喻提到有一个客人没有穿礼服。在这个比喻中，被派出去请客人的仆人不只一个；但是在大筵席的比喻中，我们读到只有一个仆人去请客人来。为什么是这样呢？也许这仆人表示的是基督？我们难道不应该因此理解为只有基督能改变人心，更新意志，迫使罪人来到祂面前吗？唯独祂能使死的意志复活。但是，我们也要记住，基督不会违背被拣选之罪人的意志工作；更确切地说，祂会更新他们的意志。