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看见自己赤身露体是什么意思？
2024-05-23 14:35:02
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《看见自己赤身露体？》
解经书综合：
赤身露体羞耻，性并无关系；今天在东方国家中，小孩子还是赤身体到处跑，而成人则穿上衣服。
‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有……孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回……往旷野去。’
小孩子天真烂漫，赤身露体到处跑，而且他们不分‘善恶’
．罪的结果──请注意罪的可怕结局如何影响人自己及其一切关系：
1. 人与神的关系破裂，惧怕、逃避及被逐代替了相爱与尊敬的亲密关系。
2. 人际关系破裂，夫妻反目，互相责备、受苦、羞耻代替了“一体”和“信赖”。
3. 人与动物关系破裂，丧失了治理权。
4. 人与自然界的关系破裂，辛苦劳动才可维生。
三7 这是犯罪之后一种强烈的罪疚感。
三7 这是犯罪之后一种强烈的罪疚感。
3:7-8亚当与夏娃犯罪后感到罪咎，看见自己赤身露体就觉得难为情，
这种罪咎感使他们想要逃避神。
当我们做错事后，良心会受到责备，然这是神放在我们心里面的警钟。消灭这些罪咎感，而不消灭犯罪的动机，是最坏的一着；就好比仅吃药止痛，而没有就医一般。我们应庆幸能有罪咎的感觉，使我们可以对罪警惕，以便能祈求神的赦免，并改过更新。
《苦修主义的错误传统？》
‘赤身露体’暗示‘性’，基督教传统上都视性与人的坠落有关，神学家从本质上称为‘原罪’是错误的。
──在亚当思想上的罪，藉遗传传给他所有后裔的观念中，藉生育的作用。
──知道‘善恶’一定是指的对性的知识；这是错误的。
──在设立守童身的修院生活，作为比婚姻更高的理想。（林前七9：‘与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙’的帮助，钦定本译作‘焚烧’，我们知道此传统是不对的。
──限定只有男人才可以作神父。
──好像若非生儿育女，便不应享受性欲。
──在婚姻中，对两性期望的贞操标准严重地分歧，女人本性上要比男人受更严的约束。
在创世记一章里，生育被宣告为动物与人蒙福的中心（22，28），而性别则包括在上帝的形像中（27）。这传统用许多方法表达它本身：
《雅歌》里，我们有对于婚姻之内的性爱的情欲与快乐的赞扬，其中的爽直与认为爱情是清洁的，为任何情诗所不及。
希伯来人喜爱今生的物质及性的生活享受，不以肉体的健全享用之快乐为忤。惟有性被颠倒以达到错误的目的时，正如他们的邻邦迦南人的仪式中的情形，他们才被禁止（一26-31注释──‘男和女’的注释）。
如果基督教坚，持逃避物质世界和戒绝肉体的罪之缠绕，那并非来自旧约，
经奥古士丁（Augustine）和教会中的先辈的错误提倡。
公开而又诚实地指出这种苦修主义教义的离开正轨。
尤其把‘原罪’追溯到原始的一对夫妇经由性欲传下来的那种教义，应当放弃。
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