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看见自己赤身露体是什么意思?
2024-05-23 14:35:02
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 《看见自己赤身露体?》
 解经书综合:
赤身露体羞耻,性并无关系;今天在东方国家中,小孩子还是赤身体到处跑,而成人则穿上衣服。
‘这恶世代的人,连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地;惟有……孩子,就是你们所说必被掳掠的,和今日不知善恶的儿女,必进入那地。我要将那地赐给他们,他们必得为业。至于你们,要转回……往旷野去。’
小孩子天真烂漫,赤身露体到处跑,而且他们不分‘善恶’
 .罪的结果──请注意罪的可怕结局如何影响人自己及其一切关系:
  1. 人与神的关系破裂,惧怕、逃避及被逐代替了相爱与尊敬的亲密关系。
  2. 人际关系破裂,夫妻反目,互相责备、受苦、羞耻代替了“一体”和“信赖”。
  3. 人与动物关系破裂,丧失了治理权。
  4. 人与自然界的关系破裂,辛苦劳动才可维生。
三7 这是犯罪之后一种强烈的罪疚感。
三7 这是犯罪之后一种强烈的罪疚感。

3:7-8亚当与夏娃犯罪后感到罪咎,看见自己赤身露体就觉得难为情,

这种罪咎感使他们想要逃避神。

   当我们做错事后,良心会受到责备,然这是神放在我们心里面的警钟。消灭这些罪咎感,而不消灭犯罪的动机,是最坏的一着;就好比仅吃药止痛,而没有就医一般。我们应庆幸能有罪咎的感觉,使我们可以对罪警惕,以便能祈求神的赦免,并改过更新。



   《苦修主义的错误传统?》
  ‘赤身露体’暗示‘性’,基督教传统上都视性与人的坠落有关,神学家从本质上称为‘原罪’是错误的。
──在亚当思想上的罪,藉遗传传给他所有后裔的观念中,藉生育的作用。
──知道‘善恶’一定是指的对性的知识;这是错误的。
──在设立守童身的修院生活,作为比婚姻更高的理想。(林前七9:‘与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙’的帮助,钦定本译作‘焚烧’,我们知道此传统是不对的。
──限定只有男人才可以作神父。
──好像若非生儿育女,便不应享受性欲。
──在婚姻中,对两性期望的贞操标准严重地分歧,女人本性上要比男人受更严的约束。
在创世记一章里,生育被宣告为动物与人蒙福的中心(22,28),而性别则包括在上帝的形像中(27)。这传统用许多方法表达它本身:
  《雅歌》里,我们有对于婚姻之内的性爱的情欲与快乐的赞扬,其中的爽直与认为爱情是清洁的,为任何情诗所不及。
希伯来人喜爱今生的物质及性的生活享受,不以肉体的健全享用之快乐为忤。惟有性被颠倒以达到错误的目的时,正如他们的邻邦迦南人的仪式中的情形,他们才被禁止(一26-31注释──‘男和女’的注释)。

   如果基督教坚,持逃避物质世界和戒绝肉体的罪之缠绕,那并非来自旧约,
   经奥古士丁(Augustine)和教会中的先辈的错误提倡。
   公开而又诚实地指出这种苦修主义教义的离开正轨。
   尤其把‘原罪’追溯到原始的一对夫妇经由性欲传下来的那种教义,应当放弃。
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