【王下十八1】♥解经书综合：
希西家与父亲亚哈斯共同作王十四年（公元前729-715），他自己作王十八年（公元前715-697），与他儿子玛拿西共同作王十一年（公元前697-686），总共四十三年。十八章第二节所说的，他作王二十九年，仅指他一人掌管全国的年数。
不要回答他”——原文：沉默、安静、装聋不听
【神的伤心 列王记下18章】
一丶百姓愚昧敬拜铜蛇18:1-4
二丶百姓软弱成为被掳18:5-12
三丶百姓失败降服于人18:13-16
四丶百姓蒙羞被人藐视18:17-25
五丶百姓无能不敢面对18:26-27
六丶百姓惧怕任人凌辱18:28-36
七丶百姓受辱极其伤心18:37
「何细亚第三年」：是主前七二九年，当时希西家的父亲亚哈斯还在位，希西家与他一同执政。
「何细亚第三年」大约是主前728年，对应于中国的春秋初期(前770年—前476年)。此时希西家的父亲亚哈斯只有三十六岁(十六2)，希西家可能只有十二岁，所以由父亲摄政十三年。主前715年，希西家二十五岁时才独立执政。
「希西家」(1节)这个名字的意思是「耶和华是我的力量」。
●「以拉」：字义是「橡树」。
●「何细亚」：字义是「拯救」，与「何西阿」相同。
●「何细亚第三年」：一般认为是公元前728年左右，此时希西家开始与其父亲共同执政。
「亚比雅」字义是「耶和华是父亲」
●「撒迦利雅」：字义是「耶和华记念」节。
「铜蛇」：参%以色列人拜它，可能是因为蛇经常出现于迦南的神话中，甚至象征女神。
「铜块」：原文作「尼护施坦」(王下24：8)，此字根可以译作「铜」或「蛇」。果敢地纠正长年遗留下来的恶习。这便是信徒在日常生活中要作到的信仰归正。
「邱坛」(4节)原文是「高地、高处」，指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，
「尼忽士但」的意思是「黄铜之物」，可能是神明的名称。百姓称呼铜蛇为「尼忽士但」，敬拜属灵的器皿，却偏离了神自己，所以希西家必须打碎「铜蛇」。不只是属世的人有属世的偶像，属灵的人也会有「属灵的偶像」。许多看上去很有属灵意义的人、事、物，如果与神的地位不相配，或者代替了神的地位，就会成为信徒心中的偶像。今天，信徒很容易用自己所偏爱的某种爱心、事奉或宣教理念来代替全备的真理，这也是我们应当打碎的「铜蛇」。
♥ 「专靠」：原文有「紧贴」之意，包括对神的效忠及爱慕。
专靠耶和华，总不离开： 希西家自始至终保持了对耶和华的热心，因此神使他亨通(8节)。坚守起初的信并不容易。
「专靠耶和华」(6节)原文是「紧紧跟随耶和华」。许多王都有一个良好的开端，但后来都晚节不保，比如约阿施、亚玛谢、乌西雅。但希西家虽然也有软弱(二十12~19)，却始终「专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命」(6节)。
●「亨通」：「顺利」、「兴盛」、「成功」。
「从瞭望楼到坚固城」(8节)，意思是「全境」。
●「迦萨」：字义是「强壮」。非利士人五大都市之一， 位于巴勒斯坦的极西南边，靠近地中海。
●「瞭望楼」：「塔」、「高台」。
●「坚固城」：「要塞城」、「堡垒城」。
●「从瞭望楼到坚固城」： 17：9 是「全境各地」。
●「一切坚固城」：照亚述帝国的纪录，总共攻陷46个城邑。
贡银总计有银子三十六万安士(11吨或10公吨)，金子三万六千安士(1吨或1公吨)。
「拉吉」：位于耶路撒冷西南约四十公里(二十五英里)。
「有罪」：可作「判断错误」，但对西拿基立来说，希西家的背叛侵犯了亚述的主权。
「三百他连得」：约重十公吨。
「银子三百他连得」重约10吨，「金子三十他连得」重约1吨，可见希西家还有许多钱财可以倚靠。希西家在亚述大军面前节节败退、无力抵抗，神似乎不再与他同在了(7节)，所以只好从「倚靠耶和华」(5节)变成倚靠耶和华殿中的金银，想用钱财来解决问题(14节)。结果圣殿的财物第四次惨遭洗劫。
●「拉吉」：字义是「难以攻克的」，现代的Tell ed~Duweir，位于耶路撒冷西南55公里处。
●「我有罪了」：应该是「我犯错了」。
●「银子三百他连得」：重约10200公斤。约值1050万美金。
●「金子三十他连得」：重约1020公斤。约值5575万美金(以每盎司1700美元计算)。
“他珥探”。军队的元帅。以赛亚书二十章1节。会面的地方“漂布地”与以赛亚在三十三年前会见邪恶的亚哈斯的地点相同(赛七3)，那儿有充足的水供漂布(洗衣)之用。“拉伯沙基”。不是一个专有名词，而是一个解作“指挥官”的字。。“他珥探”的意思是“最高指挥官”；“拉伯撒利”是“总太监”；“拉伯沙基”是“野战指挥官”。有的圣经学者认为13~16节和17节以后所记是亚述人两次不同的侵略。本节所记发生在13~16节的事以后13年。―
「他珥探」：即总司令。
「拉伯撒利」：即耶39：3， 13的「拉撒力」，是军长的官衔。
「拉伯沙基」：也是高级的军官。
「上池」：大概是指希西家在耶路撒冷所挖的水池。(见王下20：20注)―
●「他珥探」：字义是「将军」、「指挥官」，这是亚述军官的一种头衔，指亚述军的元帅(是仅次于亚述王的将领)而非人名。
●「拉伯撒利」：官职名，意义是「太监长」。
●「拉伯沙基」：应该是一种头衔，可能是「酒政长」或一种「战场指挥官」。该字是由「大量」、「灌溉」两字所组成。
●「上池」：「上面的水池」，指耶路撒冷西北边的蓄水池。
●「漂布地」：「洗涤者田地」、「漂洗者田地」，就是「洗衣场」。
◎当时，希西家的水道刚刚建造完成，希西家水道就是为了防止亚述围城。以前耶路撒冷的水源是从东边汲沦溪谷的基训泉由导水管引入城西南角的蓄水池。该导水管被称为「西罗亚水道」，西罗亚池的水，会输送到水池以南的地区作漂布用。
「家宰」：即负责管理王宫的官员。
「家宰」(18节)是主管王宫事务的官员。「家宰以利亚敬」(18节)是一个忠臣(赛二十二20~25)。─
「书记」(18节)负责管理外交公文，相当于外交部长。「书记舍伯那」(18节)是一个奸臣(赛二十二15~19
「史官」(18节)负责记录国家大事、管理档案，兼作传令官。
神要借着环境里的难处，让希西家对自己所有的钱财和谋算彻底绝望，催促他走向更真实的恢复，走上单单倚靠神的信心之路。
●「希勒家」：字义是「耶和华是我的产业」。
●「家宰」：主管皇宫事务的官员，可能就是「宰相」的职位。