圣经对以色列的预言（上）

张逸萍

 http://www.chineseapologetics.net/B-Prophecies/S_Israel-prophecies-01.htm

 

神说﹕「以色列阿， ……我曾题你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在。 」（赛43:1 -2 ）然后神陈述，祂从远方把他们带回来，所以「耶和华说，你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。」（赛43:1 0 -11 ）换言之，以色列人的历史见证耶和华神是真神。现在我们从他们的老祖宗亚伯拉罕开始看看耶和华是真神的证据。

 下面的预言时间和应验日期，参考自「圣经时代时间线」和「圣经各书成书时间」。

 

（一）神对亚伯拉罕的应许

创12:1                     耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我要指示你的地去。
创12: 2                    我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
创12: 3                    为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。

 

（1）神肯定，又再肯定对亚伯拉罕的应许

神肯定祂对亚伯兰的应许（创15:18 -21 ），然后你再一次肯定这个约（创17:1 -19 ）。可以见神非常重视这个约。神拣选一个人，亚伯拉罕，应许他一块地，然后应许他成为一个国，而且这个国会叫世人得福。

不必详细解释的预言应验。以色列国在应许地上出现了，耶稣从这个民族而来，祝福了世人。

 

（2）应许传给以撒的后裔

创26:2                     耶和华向以撒显现，说，你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
创26: 3                    你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
创26: 4                    我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福
创26: 5                    都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令，律例，法度。

 神对亚伯拉罕的应许，包括土地和他们的影响，传给他的儿子以撒。因为﹕

 创21:12                    神对亚伯拉罕说……因为从以撒生的，才要称为你的后裔。

 神对亚伯拉罕后裔的应许，都是以长时间来应验的。例如创12﹕1-7，还有﹕

创15:18                    当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯大河之地，
创15:5                     于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么。又对他说，你的后裔将要如此。
创17:5                     从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。

 

（3）应许和影响，传给雅各的后裔

创28:10                    雅各出了别是巴向哈兰走去。
创28:1 1                   到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿。便拾起那地方的一块石头，枕在头下，在那里躺卧睡了。
创28:1 2                   梦见一个梯子在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创28:1 3               耶和华站在梯子以上《或作站在他旁边》，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我是要将你现在所躺卧之地，赐给你，和你的后裔。
创28:1 4                   你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。
创28:1 5                   我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。

 雅各因为避免哥哥以扫寻仇，所以离家，但在他回家的路上，梦见天梯，神再次应许他这块地，后裔，又成为别人的祝福。

 

（二）以色列会成为一个国家

创35:9                     雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，
创35:1 0               且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，他就改名叫以色列。
创35:1 1                   神又对他说，我是全能的神。你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。
创35:1 2                   我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。

 神说，祂应许给亚伯兰，现在都传了给他。吩咐雅各把名字改为以色列，今天的以色列人从他而出。在圣经里也常使用“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”一词组。

 

（三）这国家会分裂为两个

王上11:29                一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。﹝亚希雅﹞身上穿着一件新衣。他们二人在田野，以外并无别人。
王上11:3 0               亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，
王上11:3 1               对耶罗波安说，你可以拿十片。耶和华以色列的神如此说，我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。
王上11:3 2           〈我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。〉
王上11:3 3               因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录，摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，﹝守﹞我的律例典章，像他父亲大卫一样。

 以色列的十二个支派安顿在迦南地之后，经过大卫和所罗门的皇朝，因为所罗门离弃神，神让国家分为南国犹大和北国以色列。所罗门还在位的时候，先知亚希雅预言了国家的分裂。后来， 

王上12:2 0               以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。
王上12:2 1               罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安。
王上12:2 4               耶和华如此说，你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去罢。因为这事出于我。众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。

先知亚希雅在列王上11章的预言发生于约主前939年，所罗门之死和国家分裂，发生于主前931年。

 

（四）北国被亚述征服，以色列人被流放

赛7: 8                      ……六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。
赛7: 9                      以法莲的首城是撒玛利亚，撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。 ……
赛8:4                       因为在这小孩子不晓得叫父叫母之先，大马色的财宝，和撒玛利亚的掳物，必在亚述王面前搬了去。

 何9: 3                      他们〔以色列〕必不得住耶和华的地，以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。
何10:5                     撒玛利亚的居民，因伯亚文的牛犊惊恐，崇拜牛犊的民，和喜爱牛犊的祭司，都必因荣耀离开他，为他悲哀。
何10:6                     牛犊带到亚述当作礼物，献给耶雷布王。以法莲必蒙羞，以色列必因自己的计谋惭愧。
何10:7                     至于撒玛利亚，她的王必灭没，如水面的沫子一样。
何13:15                    他在弟兄中虽然茂盛，必有东风刮来，就是耶和华的风从旷野上来，他的泉源必干，他的源头必竭，仇敌必掳掠他所积蓄的一切宝器。
何13:1 6                   撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆她的神。她必倒在刀下，婴孩必被摔死，孕妇必被剖开。

 另参﹕摩3-6章

 旧约圣经常以“以法莲”代表北国以色列。正如上边的预言所指，以色列被亚述虏去，之后没有返回的应许。以赛亚7章的预言发表于约主前735年。历史告诉我们，他们从没有回归巴勒斯坦地。

 何西亚先知的预言，发表于主前753年；以赛亚的预言，发表于主前735年。北国以色列被亚述俘虏于主前722年；721年，外邦国家被迁进撒玛利亚。

 

（五）南国犹大被巴比伦征服和俘虏

 因为希西家病愈后，给巴比伦王的儿子看他的国库（王下20章），先知以赛亚预言说﹕ 

赛39:5                     以赛亚对希西家说，你要听万军之耶和华的话。
赛39: 6                    日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样，这是耶和华说的。
赛39: 7                    并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去，在巴比伦王宫里当太监的。

耶32:28                    耶和华如此说，我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。
耶32:2 9               攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。 

哈1: 6                      我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。
哈1: 7                      他威武可畏。判断和势力，都任意发出。
哈1: 8                      他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。马兵踊跃争先，都从远方而来，他们飞跑如鹰抓食。

 事情应验了﹕

 耶39:1                     犹大王西底家第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。
耶39:2                     西底家十一年四月初九日，城被攻破。

 继亚述之后，巴比伦兴起，成为当时的霸主强国。 （迦勒底乃巴比伦的同义词。）她于主前606年开始侵略犹大；586毁坏耶路撒冷和圣殿。哈巴谷约于主前6 25年预言；以赛亚向希西家发此预言的时候，约主前711年；耶利米预言约在主前588年。

 

（六）犹大从巴比伦的俘虏下回归

 赛43:14                    耶和华你们的救赎主，以色列的圣者如此说，因你们的缘故，我已经打发人到巴比伦去，并且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜乐的船下来。
赛45:13                    我凭公义兴起古列，又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。

耶25:11                    这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。
耶25:1 2                   七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。
耶29:10                    耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。
耶30:3                     耶和华说，日子将到，我要使我的百姓以色列，和犹大被掳的人归回。我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业。这是耶和华说的。

 以赛亚先知预言约在主前711年发出；耶利米先知预言约于主前588年发出。犹大亡国，约于主前609年（代下36）。主前537年，古列宣告，让犹太人回归。考古学也见证了﹕「持续的“古列王圆柱”传奇」 。

 

（七）耶路撒冷和圣殿被重建

赛44:28                    论古列说，﹝他是﹞我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发令立稳圣殿的根基。 

但9:25                     你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七，和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠，都必重新建造。

 巴比伦征服犹太，被犹太人虏到巴比伦，但以理是被俘虏的人之一。他这重要的70个七的预言是预言一段很长的时间，但这里包括了耶路撒冷得重新被建造。以赛亚发表预言的日期约在主前711年；但以理九章，天使加百列给他的异象和预言，约在主前539年。后来，在以斯拉和尼希米的的时间，圣殿和耶路撒冷城墙被重建。约在主前537-444年。

 

（八）弥赛亚出现于巴比伦回归之后

 但9:25                     从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候， ……

 但以理书预言受膏君出现在耶路撒冷被重建之后。但以理九章的预言，约在主前539年。今天的研究指出，耶稣约于主前4-6年出生。

 

 （九）罗马入侵，耶路撒冷和圣殿被毁，犹太人被逐出家园

 

（1）罗马人攻击以色列

申28:49                    耶和华要从远方，地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语，你不懂得。
申28:5 0                   这民的面貌凶恶，不顾恤年老的，也不恩待年少的。
申28:5 1                   他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡。你的五谷，新酒，和油，以及牛犊，羊羔，都不给你留下，直到将你灭绝。
申28:5 2                   他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠，高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华你神所赐你遍地的各城里。

 圣经预言可能有不同时代的该验。一本网上圣经注释﹕「 49~57节所描述的外敌侵略时的惨状，也应验在巴比伦人之前的亚述人之侵攻北国以色列，以及主后70年罗马帝国太子提多率军攻打耶路撒冷两件事上。 」[1] 视罗马的统治为另一次的应验，也无不可，因为﹕

 第一，49节描写攻击他们的人从远方来，而当时的罗马帝国跨度欧、亚、非洲；如“飞鹰”，当时的罗马军队旗帜上有鹰的像。第一世纪的犹太历史学家约瑟夫记载说，罗马军队将树砍下来筑桥、塔、其他打杖机器，使圣城变得荒凉。[2]

 第二，见下文﹕

申28:64                    耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识，木头石头的神。

 可见，以色列人被罗马人统治之后，被驱赶离开巴勒斯坦。

 摩西预言的时间约在主前1406年。约从主前63年到主后313年，以色列人在罗马人的统治之下。[3]

 

（2）圣殿被毁

 太24:1                     耶稣出了﹝圣﹞殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。
太24: 2                    耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇么。我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁的。

 今天仍然竖立于罗马城的提多凯旋门（ The Arch of Titus ）见证着耶路撒冷圣殿被毁后，罗马军队带着所得的战利品，凯旋游行。请参考﹕「提多凯旋门和罗马书十一章的橄榄树」 。

 

提多凯旋门上的浮雕。
照片来源﹕ Wikimedia Commons （ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Arch_of_Titus_relief_3.JPG ）

 考古学也证实了耶稣的预言﹕离哭墙不远处就是耶路撒冷考古公园的入口。参观这里可以近距离观察公元70 年罗马围攻期间犹太圣殿遭受的破坏，没有一块石头留在石头上不被拆毁。

 

照片来源﹕ Wikimedia Commons
（ File:Davidson Center - Jerusalem Archaeological Park - The Western Wall overground 2.jpg ）

 

（3）耶路撒冷围困、被毁

 弥3:11                     首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华，说，耶和华不是在我们中间么。灾祸必不临到我们。
弥3:1 2                 所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。

路19:4 3                   因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，
路19:4 4                   并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上。因你不知道眷顾你的时候。
路21:20                    你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了。
路21:21                    那时，在犹太的，应当逃到山上。在城里的，应当出来。在乡下的，不要进城。
路21:22                    因为这是报应的日子，使﹝经上﹞所写的都得应验。
路21:23                    当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸。因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。
路21:24                    他们要倒在刀下，又被掳到各国去，耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。

 

（4）犹太人被驱赶分散

申4:25                     你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。申4:2 6                    我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约但河得为业的地上，速速灭尽。你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
申4:2 7                    耶和华必使你们分散在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
申28:64                    耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识，木头石头的神。

结12:15                    我将他们四散在列国，分散在列邦的时候，他们就知道我是耶和华。
结12:16                我却要留下他们几个人得免刀剑，饥荒，瘟疫，使他们在所到的各国中述说他们一切可憎的事，人就知道我是耶和华。

何9:17                     我的神必弃绝他们，因为他们不听从他，他们也必飘流在列国中。

 

（5）以色列地变为废墟

申29:2 3                   又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多瑪，蛾摩拉，押玛，洗扁一样。
申29:2 5                   人必回答说，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，

赛6:10                  要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。
赛6:1 1                    我就说，主阿，这到几时为止呢。他说，直到城邑荒凉，无人居住，房屋﹝空闲﹞无人，地土极其荒凉。
赛6:1 2                    并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。

 上边引用的先知书和耶稣的话，都写在以色列被罗马人亡国之前。不必引日期为证。

 

（十）以色列人为什么被惩罚？

 当上帝惩罚列国的时候，祂说明这些国家的罪恶。请见﹕「圣经对列国的预言」。以色列也被神惩罚。北国被虏于亚述，南国被虏于巴比伦，重返家园之后，再被罗马人赶散各地。圣经有没有说明其原因呢？

申30:15                    看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
申30:1 6               吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
申30:1 7                   倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，
申30:1 8               我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约但河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。

 以色列人有没有遵循神的诫命律例呢？显然没有。我们看见神不断派遣先知去警戒他们的各样罪恶。例如﹕拜偶像（例﹕赛2:8 ，耶8:19等等）；社会不公义（例﹕摩2:6 ）；婚姻上不忠（例﹕玛2:15 -6 ）。例子很多。

 最后，当神的儿子耶稣基督亲自来到他们中间，告诉他们﹕

太23:34                    所以我差谴先知和智慧人并文士，到你们这里来。有的你们要杀害，要钉十字架。有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城。
太23:3 5                   叫世上所流义人的血，都归到你们身上。从义人亚伯拉罕的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
太23:3 6                   我实在告诉你们，这一切的罪，都要归到这世代了。
太23:3 7                   耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
太23:3 8                   看哪，你们的家成为荒场，留给你们。

 接着之后的以色列人历史见证了耶稣的话。

 

（十一）以色列人在很多国家中被迫害

申28:64                    耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识，木头石头的神。
申28:6 5                   在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。
申28:6 6                   你的性命必悬悬无定。你昼夜恐惧，自料性命难保。
申28:6 7                   你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好。晚上必说，巴不得到早晨才好。 

耶24:9                     我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸。在我赶逐他们到的各处成为凌辱，笑谈，讥刺，咒诅。
耶24:1 0                   我必使刀剑，饥荒，瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。

 自从主后70年，圣殿第二次被毁之后，到1948年以色列复国，犹太民族分散于世界各处，多次被其他国家驱赶。 

·         第三世纪，从北非迦太基（Carthage）被驱逐；
·         第五世纪，从埃及的亚历山大港（Alexandria）被驱逐；
·         六世纪，法国部分省份；
·         七世纪，西哥特（ Visigothic ）王国；
·         九世纪，意大利；
·         十一世纪，德国的美茵兹（ Mayence ）；
·         十二世纪，法国；
·         十三世纪，英国；
·         十四世纪，法国、瑞士、德国；
·         十五世纪，奥地利、西班牙、立陶宛、葡萄牙和德国；
·         十六至十七世纪，波希米亚（Bohemia）、奥地利、教皇国（Papal States，不再存在）、荷兰、乌克兰、立陶宛、北非洲的奥伦（Oran）；
·         十八至十九世纪，俄国、波兰的华沙、罗马尼亚的加拉茨（ Galatz）；
·         二十世纪，犹太人被纳粹残害的事情，我们都知道。[4]

 

（十二）上帝应许保存以色列人

利26:43                    他们离开这地，地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚，因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。
利26:4 4                   虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神。
利26:4 5                   我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。

 摩西在主前1440年左右颁布的话，就是神会保存祂的子民。在几次被虏之后，神的子民果然仍被保存。南国犹大被虏后回归。亚述入侵，虏去北国的十支派，现在有人称之为“失去的十支派”（ Lost ten tribes ），但是「雅各，请散住十二个支派之人的安。」（雅1: 1 ）可见他们被保存下来，没有丢失。耶稣时代的犹太历史学家约瑟夫（ Josephus ）写道：「亚洲和欧洲只有两个支派受罗马人管辖，而这十个支派迄今都在幼发拉底河以外，人数众多，无法用数字来估计。」[5] 近年，记录片新闻业者杰科波维奇（ Simcha Jacobovic ） ，发表了一个视频叫做《Lost Ten Tribes》，宣称找到这十个失落的支派，轰动一时。[6]  

主耶稣时代，以色列人被罗马统治，之后虽然被赶散于各地，但近代历史告诉我们，以色列人逐渐的返回巴勒斯坦，又于1948年复国，我们这一代的人，有目可睹。这又有什么圣经预言？又有什么争论和展望呢？请继续阅读「圣经对以色列的预言（下）复国」。