作者；宣扬真爱。那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的；但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所做的事告诉他们。祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死；也不但替这一国死，并要将 神四散的子民都聚集归一。从那日起，他们就商议要杀耶稣。(约翰福音 11:45-53 和合本)
   当私利遇上了真理，选择真理的并不多，放纵私欲的往往为众。私利受到了严重的冲击，哪里还管他是不是关乎真理，哪怕明知是错的，也要为私利而一错到底。真理在私利面前轻易被出卖，这在弯曲悖谬的世代是常有的事。为利益，罔顾真理，不分对错，甚至嫉妒凶杀，似乎人的本性就是这样。宗教领袖们为私利，生嫉妒，起凶杀，攻击真理，歪曲真相，尽行诡诈，煽动愚昧，谋害良善，最终是要落在真理的审判之下。私利与真理的抉择，是灵与欲的对决，私欲强大，就将灵魂掳了去。私欲膨胀，吞噬灵魂，天良尽丧。
 即使是真理之子，也要常常面对私利与真理的抉择，是爱世界呢？还是爱神呢？是服事基督呢？还是事奉玛门呢？在真理与谬误之间，是顺从私欲的发动呢？还是顺服圣灵的感动呢？明明不合真理，却因体贴肉体的情欲，合乎私利的益处，便随即出卖了真理，为了一口红豆汤，竟将真理之子的名分毫不吝惜地卖了。情欲所生的，为情欲所制，往私利而奔，这倒是可以解释。然而，那不是从情欲生的，也不是从人意生的，却是从神生的，为何在私利与真理的抉择中，仍会选择错误呢？是他们那生发错误的心，诱使他们弃绝真理，投怀谬误吗？私欲之利本是一时的罪中之乐，光明之子不晓得个中的道理吗？不是不晓得，也并不是不知道。只是，放纵了私欲之后，便成了情欲的奴仆，不由自主，不能自制，就身不由己地迅速被卷入私欲的漩涡里了。
   为何耶稣一再提醒，要警醒祷告？为何使徒们反复强调要谨慎自守？经上之圣言三番四次，重重复复地提醒，不要为肉体安排，去放纵私欲。为的是要叫顺从了真理的我们，不要再于私利与真理的抉择中再行错误选择，又落在情欲的网罗中挣扎而不得逃脱。然而，在所信之人的中间，似乎还是有人赶不上真理的步伐，始终又被私利情欲的毒钩钩住了，就失去了自由，抛弃了真理，更可以说是被真理弃绝了。我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。
(哥林多后书 13:8 和合本)