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当耶稣说:她不属世界,耶稣的意思就是文字上的意思
2024-06-08 11:06:11
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当耶稣说:她不属世界,耶稣的意思就是文字上的意思




如果“世界的东西”,不论是经验或理论,价值观,比喻,类比等等能了解耶稣的话


上帝就不需要向人“启示”他的话语了,毕竟世界的东西可以了解耶稣的行为和言语,何须耶稣解释那么多关于耶稣自己和上帝的事


更不用上帝“道成肉身”成为耶稣来启示他自己了


这么简单的道理或者“思考”,为何很多基督徒总是喜欢用他自己思考的方式来思考耶稣的“性质”呢?这包括基督徒对自己“喜欢的经文”来理解甚至类比耶稣的“概念”呢?


这也许就是耶稣说的,叫人活的乃是灵,肉体是无益的


耶稣的意思是,肉体不可能了解——灵


耶稣就是那个“灵”——圣经不是说了吗:主就是那灵,主的灵在哪里那里就有自由


耶稣也说了,上帝是个“灵”,所以如果用”人的一切肉体”,包括经验或者理论(包括神学论述框架)和人自身一切相关的思考,类比,或价值观(包括所谓的“属灵经验”)


这些“肉体”,是不可能了解真正的上帝,或者耶稣的



这也是我非常讨厌,甚至反感“标准解经模式”的言语


因为有了“解经框架”,人的思考就肯定会被“束缚”,限定在框架之中而把——解经框架——当作上帝或耶稣本身


人有了“标准解经”,就不会寻找着——“真正的”上帝或者耶稣基督了


可以说,标准解经框架某种程度上就是伪装成“属灵”,甚至于伪装成“圣灵同在”的——变相的肉体了


可现在基督教界最流行的辩解就是


上帝的话都在圣经里了,不需特别“听到”上帝的声音


这种话看起来“非常圣洁”,甚至于非常属灵


但是说到底就是一种“属灵恶毒”


因为自己明明没有听到上帝的声音


还要用自己对圣经的“有限认知”来代表上帝的声音,上帝的“话”


实际上就已经是把自己对圣经的认知,转化成把自己当作上帝来代表上帝来理解圣经


把圣经及其标准解经框架等同上帝及其真理本身,就暴露了基督徒的野心和狂妄了


如果自己的有限认知能够理解圣经及其圣经中的上帝,圣灵就是“多余的”了


因为耶稣明明说过,


但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 (约翰福音 14:26 )


只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。 (约翰福音 16:13 和合本)


明明耶稣说,圣灵带领我们明白着一切的真理


难道耶稣或者圣灵“在说谎”吗??难道耶稣或者圣灵说,我们自己就能够理解圣经及其真理了??


我这个爱思考,也喜欢看动漫以及侦探电视剧之类的基督徒


所以有时候就喜欢“拆解”标准解经框架,寻找上帝话语中更深的东西


例如,我看“斗破苍穹”这个动漫时,每次看到萧炎遇到危机时候总有美女主角为萧炎抵挡他的敌人


我有时看到这个清洁时,我总是在——幻想着——当我以前经历各种灾难时候,上帝会“突然出现”在我身边帮我抵挡那些攻击我的人哈哈


可是,我知道,这是不可能的


如果上帝这样做,那么,按照传统教会那套标准解经框架,为了所谓上帝的公平原则,上帝必须为所有基督徒在遇到灾难时候,突然出现在他们面前,为他们抵挡“敌人”


所以,我每次看到人世间那种有情有义的“文化叙事模式”的电影情节出现时,我就知道了什么叫做——耶稣不属世界


上帝的爱和人的爱,真的无法比较


例如斗罗大陆之中,当美女小舞在比赛中被对方攻击受伤时,史莱克七怪中剩余的队员就会激烈反攻,这在“人之爱的文化”中被形容为——有情有义


但是,当这种事情发生在耶稣基督或者基督徒身上时候,会出现完全不一样的“剧情”哈哈,也许耶稣或者上帝会用圣经告诉您


——亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。。。。’”(罗马书 12:19 和合本)


——“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”

(马太福音 5:11-12 和合本)



人的爱,人的有情有义,就是遇到不公平的事就要反抗,生气


可是上帝的话却——启示——我们要让步,要喜乐哈哈哈


这种。。。违反人性的“真理”。。就真的是像耶稣基督说的


叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。(约翰福音 6:63 和合本)


可以说,真正的属灵,真正的生命从本质或者源头上说就是——违反人性的


另外,圣经中有“两节”经文对信仰基督的信徒来说是非常恐怖的,也或许这辈子是不可能“遵守的”


第一,你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。(马太福音 7:2 和合本)


第二,所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。(马太福音 5:23-24)



第一个经文,对所有人(不仅仅是基督徒)来说是——危险的


毕竟90%的人都是活在自己的世界中,都是以自我为中心,看人看事都是以自己为出发点的


那怕非常有道德意识的人会从别人的角度来谅解别人,也是因为自己理解了,才会谅解别人


但是,耶稣这句话不是说——首先——自己理解了,才理解(谅解)别人的


耶稣说的是,您如何对待别人,就用自己对待别人的方式来“审查”着自己——这是比“属世界”的标准还来得高的标准


尤其是对那些时常动不动拿着“标准圣经知识”来审判其他基督徒的信徒来说,简直就是。。。。警告⚠


毕竟,上帝让您认识圣经知识不是用来——审判(论断)——其他的基督徒


圣经不是说,知识叫人自高自大的,唯有爱心能够造就人


那些动不动用“圣经标准”(知识)来论断他人的人,他的——潜意识——就是在告诉所有人,只有他的标准才是标准,其他人都是错误的


第一,明明圣经说上帝爱世人,而耶稣基督来人世间也不是按犹太教的“律法”在群众之间——说教以及批评


那么,那些拿圣经知识来指指点点的人是什么意思呢??觉得自己比耶稣基督还要大吗??



第二,知识叫人自高自大,说明了知识没有爱心,只会给人狂妄


那么,拿着圣经知识批评甚至论断他人的人,可以说,他完全没有了爱心,因为当他批评人的时候,就说明他已经——居高临下——“低看着”其他人


那么按照耶稣基督那种——你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。(马太福音 7:2 和合本)——这样的标准


这种狂妄没有爱心的“圣经知识者”的结局,上帝也是必然用——没有怜悯的标准——来“论断”他自己,这是因为。。。。



第三,任何知识基本上没有上帝的怜悯的,只有批评或者说教


知识,从世界的角度来理解,本质上就是喜欢“分类”,然后分析,再最后就是——定论


可是,在上帝的国度以及其在耶稣基督里,上帝寻找人的时候,也是透过——分类,分析,再定论——的方式来“理解”人吗??


明明以弗所书第二章就启示了那些随从今世风俗的人就是属魔鬼,是在“肉体”和“随着心中喜好”顺服着魔鬼这样的“空中掌权者”,


但,即使这样的“恐怖定论”,上帝仍然给予“这样的人”丰富的怜悯,拯救他人


如果上帝——像世界的人一样,只注重分类,分析,然后定论来“选择得救的人”的话


那麽可以说,除了上帝是圣洁的,所有的世界之人都应该下地狱了


因为人本来就是(在认识耶稣基督之前)属魔鬼,顺服魔鬼了,不需上帝的怜悯了


上帝给人“悔改的机会”就说明上帝不会因为您——之前——属魔鬼并顺服魔鬼,就论断您说“不得救”


而且知识作为把人类“分类”的属性来说,上帝拯救的旨意就是


但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享(享:原文是入) 神儿女自由的荣耀。……因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

(罗马书 8:21,38-39 和合本)



于是从这样的“真理标准”(而不是圣经标准)来看那些拿着圣经标准知识来——论断——他人的基督徒来说,他的虚伪以及狂妄就表现在


他“就是”从来没有给予他人机会和耶稣基督在真道上同归为一


也就是,他的圣经标准知识已经把他所论断的人——排除——在基督身体及其上帝国度“之外的了


耶稣基督明明要的是人与万物“同归为一”,但那些——圣经知识论断者——却已经把其他人排除在“与基督合一”的审判当中


论断者既然那么喜欢的排除他人与基督合一的“机会”,那么上帝按照也必然按照耶稣说的——你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。(马太福音 7:2 和合本)——这样的标准,


把那个人也“排除”在与基督合一并上帝国度之外了哈哈😄






至于第二个危险的经文就是耶稣说的,所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。(马太福音 5:23-24 )



这个经文,如果深入想想,任何人都会从心里发自那种恐惧的心理


毕竟,从生活经验,社会经验以及人性经验来说,我们都知道我们是无法满足所有人,或者让每一个人都喜欢我们


但是,这个经文却是狠狠的打脸着我们,也让我“意识到”这个经文对所有基督徒来说,几乎不可能遵守


因为这个经文就是——真理教导——我们,即使别人不喜欢我们,也要“想尽办法”与他人和好


而这个“和好”不是我们表面那种——您好我好的客套礼仪


乃是“他人”从心里真正与我们和好的“属灵状态”


而且这个经文最让人受不了的是,只有他人和我们和好了,才能来到上帝面前“敬拜上帝”


这个和传统教会那种只注重敬拜或聚会的“首要秩序”几乎完全不一样


这个经文就是教导我们,


先和好,再敬拜


这让我想到马太福音中提及的


使人和睦的人有福了!

因为他们必称为 神的儿子。

(马太福音 5:9 和合本)


很明显,如果您自认是上帝儿女


就应该在敬拜“之前”与他人和好


有了“上帝儿女”的特质,才有资格在上帝面前敬拜上帝


这个经文让我想到一个可怕,甚至荒唐的“洞察力”


毕竟我们的生活经验告诉我们


我们不可能与所有人保持良好关系


有些人就是不喜欢我们


可是按照上帝标准,有人怨恨我们的话,就应该——放下献祭的礼物——首先与他人和好,再来献礼物


可是万一有人“调皮”,发誓与我们——永远不想(而不是不能)饶恕的话


我们该怎么办??


岂不是永远无法敬拜上帝了??


毕竟,单单与和我们有怨的人和好可能就让我们无法“正常生活”,就正如箴言说的


弟兄结怨,劝他和好,比取坚固城还难;

这样的争竞如同坚寨的门闩。

(箴言 18:19 和合本)



很明显,要遵守这个经文的“律法”可能就让我们无法——正常的——吃三餐了,就连上厕所的“时间”也没有,如同“被剥夺”人的权利一样


看来上帝看重的不是我们是否正常生活,上帝看重的是


使人和睦的人有福了!

因为他们必称为 神的儿子。

(马太福音 5:9 和合本)


我们成为上帝儿女的“特质”重要过我们是否拥有正常的生活


可是看看现在基督教有“多少”教派


灵恩派,长老会,神召会,耶和华见证人,东正教,摩门教


还有各种“神学理论”——自然神学或进步神学,时代神学,成功神学以及启示神学。。。。。诸如此类


从合一的“基督身体”的角度来看,所有的教派,或者神学理论几乎把基督的合一或者基督身体——撕裂成不同的碎片


彼此都看不爽对方,无法调和


又有谁有“能力”和属灵,按照圣经真理,把所有的教派或者神学理论再次与耶稣基督——合一呢?正如圣经所启示的


我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事,要把 神的道理传得全备,……我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。(歌罗西书 1:25,28 和合本)



从这个角度看,现在基督教“教派”以及神学理论,几乎没有遵守耶稣说的

——所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。你同告你的对头还在路上,就赶紧与他和息,恐怕他把你送给审判官,审判官交付衙役,你就下在监里了。(马太福音 5:23-25 和合本)



现在的基督教“教派”和理论只剩下——标准圣经知识罢了


心不圣洁,也不属灵





我几年前在台湾圣经网上发表这样的文章,觉得我的爱比神的爱更加有爱哈哈


因为那时候我这样描述到。。。。


别人问我问题,我却不回答,别人问多几次就会心里烦躁,觉得我是一个没有礼貌,吊起来卖的人


但是,我询问上帝太多问题,上帝却一直没有回答,让我非常生气,觉得上帝是个“没有礼貌”,吊起来卖的上帝哈哈


现在想起来,我以前的文章有点。。。。怎么说呢?!有道理却不是那么多道理可言


上帝的爱不仅仅在这点上有点“不可理喻”


约翰福音3章16节说,上帝爱世人


但是罗马书却提及,因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。(罗马书 8:20 )



请注意罗马书之中,关于“不是自己愿意”的论述


如果上帝的话是“前后连贯”的,那可以得出一个非常可怕的结论,即


——上帝的爱既然就是把人,甚至万物“服在虚空之下”


试想想,我们的亲情会把儿女或者父母让他们——活在无聊虚空寂寞的环境之中的吗??


可是上帝的话却告诉了我们,上帝一方面爱世人,一方面却又让受造之物服在虚空之下


这种爱,人的理解力或者逻辑能够理解吗?哈哈


明明耶稣说过


你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?(马太福音 7:9-11 和合本)


明明耶稣说,上帝会把好东西给求他的人,那么为什么罗马书中会说上帝把受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。(罗马书 8:20 )


这样的问题,请问教会讲台上那些标准解经框架有没有告诉您们——这样深刻的问题呢?!!!


没有。教会从来没有把上帝的儿女带入到如此深刻的“问题发现”之中


他们只在乎那“标准答案”,却从来没有在乎——圣经中“真正的上帝”


这就让我想起了耶稣说过的“警告⚠启示”


这百姓用嘴唇尊敬我,

心却远离我;

他们将人的吩咐当作道理教导人,

所以拜我也是枉然。”

(马太福音 15:8-9 和合本)



看来,上帝的爱之中非常讨厌——


第一,人的吩咐


第二,将人的吩咐当作道理教导人


之所以上帝讨厌以上两种情况或者方式,也许“症结”就在于前段描述的——这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我


从这样的“结论”,不难发现到上帝的智慧如何高过人的智慧,上帝的道路高过人的道路


约翰福音不是记载耶稣说


“我不受从人来的荣耀。但我知道,你们心里没有 神的爱。我奉我父的名来,你们并不接待我;若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他。你们互相受荣耀,却不求从独一之 神来的荣耀,怎能信我呢?(约翰福音 5:41-44 和合本)




非常明显,上帝的爱讨厌人的吩咐的根本原因就是因为人的吩咐从来只追求“从人来的荣耀”,而耶稣就偏偏是——“我不受从人来的荣耀。(约翰福音 5:41 和合本)



同样,把圣经变成“标准解经框架”也是把上帝的荣耀——降格——成人的荣耀了


毕竟刚才举例的约翰福音经文中的“前面”就有一段经文证明了上帝也非常讨厌——“标准解经框架”


你们查考圣经(或译:应当查考圣经),因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。然而,你们不肯到我这里来得生命。

(约翰福音 5:39-40 和合本)



很清楚,圣经存在的意义是——给耶稣和上帝作见证的


但是更加重要的是,“到我这里来得生命。”约翰福音 5:40


耶稣所谓的,“到我这里来得生命”也是马太福音中耶稣描述的,“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。(马太福音 7:7-8 和合本)



也就是说,

寻找上帝

到耶稣那里得生命,

两者是同一回事,是互为因果的



可以说,当约翰福音3章16节提及了上帝爱世人时,这经文不是说上帝的爱的“状态”,或者属性,所以不能够用“爱”的各种理解来解释上帝的爱


而是表明,上帝的爱“促进”了寻找上帝的人能够发现上帝的存在,以至于在上帝的爱中——到耶稣那里得生命


这才是约翰福音3章16节要真正表明或者说“启示”的属灵内涵


约翰福音3章16节并不是关于上帝的爱的“感性描述”,或者逻辑分析的产物


乃是结合了


第一,圣经是见证耶稣


第二,寻找上帝


第三,到耶稣那里得生命


第四,耶稣不受从人来的荣耀


以上这些“属灵洞察力”才能明白的——完整启示


我能够“明白”也是因为上帝的爱在其中引导我才明白约翰福音3章16节的属灵内涵


如果只是按照以前的传统教会理解圣经方式,我永远会把人的爱以及上帝的爱混为一谈,这就会导致也同时把上帝的荣耀和人的荣耀混为一谈了


上帝的爱来自上帝的荣耀,不理解上帝的荣耀和人的荣耀之间本质的不同,就无法理解上帝的爱


而希伯来书都启示了,


他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。(希伯来书 1:3)



所谓上帝的荣耀,说到底,就是指“耶稣基督”而言,因为这荣耀就是——神本体的真像


如此说来,上帝的爱也是一种“上帝本体的真像”


这种描述并不是哲学性质的描述


因为耶稣基督就是神本体的真像


那么耶稣基督作为上帝之爱的启示也说明了,——上帝的本体就是从耶稣基督身上透露出来的上帝之爱


也就是说,

上帝的本体就是上帝的爱,因耶稣基督就是爱,是上帝的爱的化身


这就是“道成肉身”的真正属灵奥秘所在——爱,道,本体,奥秘都在耶稣基督里“完成了”,因为,耶稣基督就是“它们”,三而一,一而三


明白了这个关系,就明白为什么说不能从人的爱,世界的爱来理解那上帝的爱


因为只有“耶稣基督”的本体,作为上帝的本体的真像,就是上帝的爱的化身——道就是爱,爱就是那个真正“唯一的道”,也是道成肉身的奥秘关键


没有耶稣基督的爱就不会有上帝的爱,因为没有耶稣基督的道就不会有上帝的道(爱)


耶稣基督的爱,就是奉天父上帝的命令,代表上帝,为人类献上自己为赎罪祭


人的奉献精神只是为了他自己所爱的人奉献舍己,但上帝的爱(耶稣基督)的奉献,是为那些不爱上帝的人而奉献,这就是罗马书中提及的


为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了。(罗马书 5:7-8 和合本)


所以耶稣基督——有资格——命令我们。。。。去爱仇敌


罗马书8章不说过,体贴肉体的,与上帝为仇吗?说明了我们人类在没有“认识真正的耶稣基督”之前就一直是——体贴肉体,与上帝为仇


耶稣基督的牺牲说明了如何爱仇敌


这是真正属灵意义上的,关于上帝的爱的真正含义所在


上帝的爱总是与我们这些——原来体贴肉体的,就是与 神为仇(罗马书 8:7 和合本)的人而产生联系的


爱与仇敌放在一起才是真正的爱


人依靠自己是不可能去爱仇敌的


这也是耶稣基督说的


你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”

(马太福音 5:46-48 和合本)



这个世界的爱是什么呢?单爱那爱你们的人,单请你弟兄的安


约翰福音也记载了什么是世界的爱


你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。(约翰福音 15:19 和合本)


世界的爱就是爱“属于自己的”


但是对于耶稣基督和上帝,“世界的爱”就变成了——仇恨——因为他们“不属于世界自己的”


这种仇恨不一定用可见的仇恨形式来表达


例如这个世界会对我们说


“信耶稣是好事的,但是不要信得太认真”,这也是一种充满迷惑的仇恨形式


“宗教是叫人好的”,这种让人失去判断力的迷惑也是一种变相的仇恨形式


撒旦也会扮成光明的天使


那么,当撒旦控制了世界时候,也会把“仇恨”包装成光明的形象迷惑世界和人类


例如讲人权,民主,权利的地方就会有仇恨,报复,个人主义


但是耶稣基督说


因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。 (马太福音 16:25 和合本)


这个世界的爱灌输人们要用人权,民主,个人权利来拯救自己


所以,人的爱变成遇到“属自己”的人受伤就要对抗,报警,告上法庭甚至“私下解决”

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Peter44

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