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主预言末后灾难的征兆
2025-05-08 10:28:31
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主预言耶路撒冷将要面临神的审判
在主耶稣进入耶路撒冷后，祂严厉谴责犹太领袖带领的圣殿制度已经败坏，流于虚假形式。这造成祂与犹太领袖间紧张升高。神在旧约差遣先知，来向祂的子民传递灵性堕落的警告，新约时代神仍然差遣施洗约翰，及基督发出警告。犹太人的祖先抵挡神差来的先知，如今他们也抵挡基督。这抵挡神的罪将会归到这世代上，耶路撒冷将要面临毁灭的命运。主耶稣发出对他们的责备：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。」（太23：37）主曾经多次想要拯救他们，但是却被他们拒绝。主痛心他们不悔改，再次发出责备，目的是要他们悔改而得救。
耶稣预言圣殿被拆毁
「耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。2耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。」（太24:1-2）
主对法利赛人发出严厉的「有祸了」的警告。以西结曾警告犹太人，当人心偏离神，神的荣耀将离开圣城。最终的结局是「他们的家将成为荒场」。这指的就是圣殿被毁的预言。以西结书中说：「至于那些心中随从可憎可厌之物的，我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。于是，基路伯展开翅膀，轮子都在他们旁边。在他们以上有以色列神的荣耀。耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。」（结11:21-23）
新约中教会就是圣灵所居住的殿
「但耶稣这话，是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。」（约2:21-22）
虽然物质的圣殿将会被拆毁，属灵的殿在基督复活之后被建立。主说的圣殿将被拆毁又被建立的预言将会怎么应验呢？在新约中，基督已经成全救恩，旧约里律法的义，在基督里已经得到成全。耶稣在洁净圣殿时，曾以祂自己的身体为殿。所以保罗说：「你们……是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。」（弗2：19-22）
耶稣开始橄榄山讲论
「3耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说，请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？4耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。」（太24:3-4）
门徒问主两件事：（1）主所说的圣殿被拆毁什么时候会发生？（2）主的再临，并世界的末了有什麽征兆？主针对这两个问题，先概略性地，再更详细地描述这些征兆在末世出现的情形。以上两件事发生的时间，并不是等到最后的那一刻。圣殿被毁明显是公元七十年罗马攻城时应验。末世的征兆已经陆续发生，许多人对末世灾难的猜测过于热衷，欺骗人的虚假信息在历史中不断出现，以讹传讹，制造人心的恐慌。耶稣命令门徒谨慎分辨。不要被虚假的信息牵着走。
敌基督出现
「5因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。」（太24:5）
后面的经文与第5节呼应：「那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说，看哪，基督在内屋中。你们不要信。」（太24：23-26）
本节经文与启示录中第一印符合：「我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。」（启5：2）这里骑白马的指的不是基督，而是模仿基督的敌基督。在末后的世代，我们必须警惕谎称自己是基督的骗子。
战争灾祸增多
「6你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。7民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。」（太24:6-7）
第6-7节经文与启示录中第二、四印符合：「就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。……我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。」（启5：4-6）这段是描述战争、天灾、人祸，这些征兆会在历史的各时期出现，但基督再临的末期还没有来到。那需等到最后，主降临之前。
灾难的煎熬如生产之痛
「这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之难）。」（太24:8）
战争天灾的征兆出现的时刻只是灾难的起头。末期（τέλος）是指世界最终的成全和结束。 末期来到前，教会将遭遇生产之难。这都是在神安排的计划中。就是在这样的环境下，福音被传开、教会被建造、神的国度迈向完成。基督再度降临前，这些患难必然一直考验着神子民。就像是妇人生产之前的阵痛。如以赛亚预言：「因为耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。所以人手都必软弱，人心都必消化。他们必惊惶悲痛。愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样。彼此惊奇相看，脸如火焰。」（赛13：6-8）
神子民会陷在患難中
「9那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。」（太24：9）
本节经文预言，教会将受到逼迫，世人要陷害基督徒。主预言：「弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名被众人恨恶。唯有忍耐到底的必然得救。」（太12：21-22）
神的子民会被万民恨恶，逼迫也来自外邦。基督徒宣教组织敞开的门（Open Door）报告，平均每个月有322基督徒因信仰被杀，214间教會房产被毁坏，772人被各种形式的虐待。这种逼迫的情形，不是近代才发生，早在初代教会就是常态，直到今日还继续存在，没有停止。这也让我们有所警惕，基督徒不是生活在温室，而是在恶劣的生存环境下，经历神的考验。
神子民会因主的名被万民恨恶
「那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。」（太24：10）
今日基督教经历的逼迫历历在目。世界上迫害基督徒的情形时有所闻。教堂被破坏、信徒被暴力杀害、被殴打、关进监狱，在敌视基督教的国家经常发生。在严厉的逼迫下、连信徒也发生卖主卖友的情形。在这种严峻情势下，能坚守信仰是极为难得的。
假教师兴起，扭曲福音
「且有好些假先知起来，迷惑多人。」（太24:11）
异端扭曲福音，欺骗信徒。主提到敌基督、假先知、假教师起来，迷惑众人四次，警告信徒儆醒防范。保罗也曾警告：「人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。」（帖后2：3）在异端充斥的环境下，信徒被欺骗，而离道叛教。这是我们今日教会应当警惕的。
忍耐到底，必然得救
「12只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。13惟有忍耐到底的，必然得救。」（太24:12-13）
本段提到世界上冷漠、败德之事层出不穷，让人不再互相信任、不再以爱相待。
世上虚假、欺骗之事一再发生，人的心变得更加刚硬，抵挡福音，甚至信仰动摇。第13节经文中「忍耐到底（τέλος）」指的是信仰上坚守对主的信靠，没有被撒旦击败而离弃主。希伯来书勉励：「我们若将起初确实的信心坚持到底（τέλος），就在基督里有分了。」（来3：14）教导一致，就是要持守信心，不离弃主。
福音传到地极，主就会来临
「这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」（太24:14）
主吩咐门徒在末世，天国的福音将要传遍地极，向着普世万民作见证。这与主升天前的命令一致:「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（徒1：8）传福音也与大使命一致：「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太28：19-20）世界末了主再来，与福音广传有密切关系。我们盼望主快再来，传福音的行动有迫切感。
结论
在主耶稣进入耶路撒冷后，祂严厉谴责犹太领袖带领的圣殿制度已经败坏，流于虚假形式。这造成祂与犹太领袖间紧张升高。神在旧约差遣先知，来向祂的子民传递灵性堕落的警告，新约时代神仍然差遣施洗约翰，及基督发出警告。犹太人的祖先抵挡神差来的先知，如今他们也抵挡基督。这抵挡神的罪将会归到这世代上，耶路撒冷将要面临毁灭的命运。主耶稣发出对他们的责备：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。」（太23：37）主曾经多次想要拯救他们，但是却被他们拒绝。主痛心他们不悔改，再次发出责备，目的是要他们悔改而得救。
耶稣预言圣殿被拆毁
「耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。2耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。」（太24:1-2）
主对法利赛人发出严厉的「有祸了」的警告。以西结曾警告犹太人，当人心偏离神，神的荣耀将离开圣城。最终的结局是「他们的家将成为荒场」。这指的就是圣殿被毁的预言。以西结书中说：「至于那些心中随从可憎可厌之物的，我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。于是，基路伯展开翅膀，轮子都在他们旁边。在他们以上有以色列神的荣耀。耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。」（结11:21-23）
犹太领袖崇尚虚假的属地宗教。他们将律法规条化，离开认罪悔改的福音，用自定的外在规条来满足自己的义。他们的献祭敬拜也流于宗教的形式，他们的心里没有受割礼。他们不信耶稣就是神差来施行拯救的弥赛亚。主离开圣殿，如以西结书说，神的荣耀离开耶路撒冷，不再与神子民同在。
但是门徒并不察觉，圣殿敬拜体制已经败坏了。他们仍然关心圣殿华丽的外表：「夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇！」（可13：1）主预言将临到神家的命运就是物质的圣殿被拆毁。这与约翰福音第二章中，主洁净圣殿的经文呼应。新约中教会就是圣灵所居住的殿
「但耶稣这话，是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。」（约2:21-22）
虽然物质的圣殿将会被拆毁，属灵的殿在基督复活之后被建立。主说的圣殿将被拆毁又被建立的预言将会怎么应验呢？在新约中，基督已经成全救恩，旧约里律法的义，在基督里已经得到成全。耶稣在洁净圣殿时，曾以祂自己的身体为殿。所以保罗说：「你们……是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。」（弗2：19-22）
耶稣开始橄榄山讲论
「3耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说，请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？4耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。」（太24:3-4）
门徒问主两件事：（1）主所说的圣殿被拆毁什么时候会发生？（2）主的再临，并世界的末了有什麽征兆？主针对这两个问题，先概略性地，再更详细地描述这些征兆在末世出现的情形。以上两件事发生的时间，并不是等到最后的那一刻。圣殿被毁明显是公元七十年罗马攻城时应验。末世的征兆已经陆续发生，许多人对末世灾难的猜测过于热衷，欺骗人的虚假信息在历史中不断出现，以讹传讹，制造人心的恐慌。耶稣命令门徒谨慎分辨。不要被虚假的信息牵着走。
敌基督出现
「5因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。」（太24:5）
后面的经文与第5节呼应：「那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说，看哪，基督在内屋中。你们不要信。」（太24：23-26）
本节经文与启示录中第一印符合：「我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。」（启5：2）这里骑白马的指的不是基督，而是模仿基督的敌基督。在末后的世代，我们必须警惕谎称自己是基督的骗子。
战争灾祸增多
「6你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。7民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。」（太24:6-7）
第6-7节经文与启示录中第二、四印符合：「就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。……我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。」（启5：4-6）这段是描述战争、天灾、人祸，这些征兆会在历史的各时期出现，但基督再临的末期还没有来到。那需等到最后，主降临之前。
灾难的煎熬如生产之痛
「这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之难）。」（太24:8）
战争天灾的征兆出现的时刻只是灾难的起头。末期（τέλος）是指世界最终的成全和结束。 末期来到前，教会将遭遇生产之难。这都是在神安排的计划中。就是在这样的环境下，福音被传开、教会被建造、神的国度迈向完成。基督再度降临前，这些患难必然一直考验着神子民。就像是妇人生产之前的阵痛。如以赛亚预言：「因为耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。所以人手都必软弱，人心都必消化。他们必惊惶悲痛。愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样。彼此惊奇相看，脸如火焰。」（赛13：6-8）
神子民会陷在患難中
「9那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。」（太24：9）
本节经文预言，教会将受到逼迫，世人要陷害基督徒。主预言：「弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名被众人恨恶。唯有忍耐到底的必然得救。」（太12：21-22）
神的子民会被万民恨恶，逼迫也来自外邦。基督徒宣教组织敞开的门（Open Door）报告，平均每个月有322基督徒因信仰被杀，214间教會房产被毁坏，772人被各种形式的虐待。这种逼迫的情形，不是近代才发生，早在初代教会就是常态，直到今日还继续存在，没有停止。这也让我们有所警惕，基督徒不是生活在温室，而是在恶劣的生存环境下，经历神的考验。
神子民会因主的名被万民恨恶
「那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。」（太24：10）
今日基督教经历的逼迫历历在目。世界上迫害基督徒的情形时有所闻。教堂被破坏、信徒被暴力杀害、被殴打、关进监狱，在敌视基督教的国家经常发生。在严厉的逼迫下、连信徒也发生卖主卖友的情形。在这种严峻情势下，能坚守信仰是极为难得的。
假教师兴起，扭曲福音
「且有好些假先知起来，迷惑多人。」（太24:11）
异端扭曲福音，欺骗信徒。主提到敌基督、假先知、假教师起来，迷惑众人四次，警告信徒儆醒防范。保罗也曾警告：「人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。」（帖后2：3）在异端充斥的环境下，信徒被欺骗，而离道叛教。这是我们今日教会应当警惕的。
忍耐到底，必然得救
「12只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。13惟有忍耐到底的，必然得救。」（太24:12-13）
本段提到世界上冷漠、败德之事层出不穷，让人不再互相信任、不再以爱相待。
世上虚假、欺骗之事一再发生，人的心变得更加刚硬，抵挡福音，甚至信仰动摇。第13节经文中「忍耐到底（τέλος）」指的是信仰上坚守对主的信靠，没有被撒旦击败而离弃主。希伯来书勉励：「我们若将起初确实的信心坚持到底（τέλος），就在基督里有分了。」（来3：14）教导一致，就是要持守信心，不离弃主。
福音传到地极，主就会来临
「这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」（太24:14）
主吩咐门徒在末世，天国的福音将要传遍地极，向着普世万民作见证。这与主升天前的命令一致:「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（徒1：8）传福音也与大使命一致：「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太28：19-20）世界末了主再来，与福音广传有密切关系。我们盼望主快再来，传福音的行动有迫切感。
结论
- 圣殿原来是神与祂子民同在的象征，但是犹太宗教领袖已经让圣殿敬拜沦为虚伪败坏。基督已经临到他们，却被他们排斥。主将会离开圣殿，让错误的献祭制度被拆毁。重新建立神与祂子民同在的所在，圣灵居住的灵宫，就是教会。
- 主预言末世祂再临之前，将会有许多生产之苦的征兆。包括假教师的兴起与迷惑、各处发生争战灾难、离道叛教的事层出不穷、基督徒面临信仰的考验、圣殿圣城被拆毁，这些之后主才会降临到地上。
- 伴随着陆续发生的灾难与逼迫，教会在这这样的环境中经历生产之苦，福音逐渐传到普世万民。神的国在磨难中逐渐成长，然后主将再临，对着全地招聚属祂的子民。这是我们面临末世的生产之苦，能忍耐到底的盼望。
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