约2：1-3a 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了。
“第三日”这是从耶稣呼召拿但业进加利利的那天算起，从耶稣开始出来传道算，却是第七天，这七天的事迹记载如下：
·第一天 施洗约翰为耶稣作见证（约1:19-28）。
·第二天 施洗约翰与耶稣相遇（约1:29-34）。
·第三天 施洗约翰推荐耶稣给门徒（约1:35-39）。
·第四天 安得烈向耶稣介绍他的哥哥彼得（约1:40-42）。
·第五天 腓力和拿但业跟随耶稣（约1:43-51）。
·第六天
·第七天 迦拿婚筵（约2:1-11）。
这新造的第七天与旧造的第七天遥遥相对，旧造的第七天是安息（创2:2），新造第七天的“筵席”同样也是指着安息，这是预尝新天新地与羔羊一同坐席，享受那属天的安息，也是指向将来羔羊的婚筵席，就是天国的筵席（太25:10）。“第三日”与主复活也有关系。
结婚是人生的大事，也是非常快乐的事，若筵席期间酒用尽了，这会扫众人的兴，也让新郎在所有的亲友面前丢尽脸面。在犹太婚姻中有一种习俗，如果酒不给客人喝足，红包要退还，还要罚款，对新郎来讲也许会带来经济上的压力。同时被看为在社交上是一大失礼，还会成为流传的笑柄。
“酒用尽了”这场婚筵就成为一个尴尬的场面，表征人生的喜乐到了尽头，人生从高峰突然掉到了低谷，陷入绝境之中，婚筵的喜乐变为忧愁。
世上所有的人都会经历到“酒用尽”的时候。人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱（帖前5:3），即使有靠山、有财富、有人脉，有时候也无济于事。作为主人，婚筵中突然“酒用尽了”，他们耶稣虽然被邀请，但没有让祂作主人，只是作了客人。可见人生如果没有耶稣介入，“酒用尽了”的时候会使他惊慌失措。
“水”与“酒”都是指生命。
“水”是尚未重生的生命，是清淡乏味的生命，是会腐坏的生命。
“酒”是畅快人心的，指喜乐的人生，永不朽坏的生命。
就生命角度而论，所有世上的人都是“酒用尽了”，只是他们还没有发现。尼哥底母来找耶稣，表明他人生的酒用尽了，撒该遇见主之前他人生的酒用尽了，血漏的妇人花尽了所有仍不得医治，她人生的酒用尽了。
史百克说：“水变酒的神迹是第一个乃是一切神迹的根基，也是整个福音书的根基，那就是说其余的神迹都集中在这一个神迹里面。”就如大臣得重病的儿子、毕士大池边瘫痪38年的病人、五饼二鱼之前的饥饿等，都表征“酒用尽了”。
我们在属灵道路上奔跑，有时徘徊挣扎、生命软弱到极点，那就是“酒用尽了”。保罗在《罗马书》七章的经历也是“酒用尽了”。
只有酒用尽主才工作，因为人的尽头，是神的起头。神让我们放手、谦卑、仰望、等候，为的是操练我们的信心。
“酒用尽了”像一个旧历史的结束、新历史开始前需要中间的“间断”。或像音乐，从一个旋律进入另一个旋律前需要中间有个休止符。耶稣复活之前需要经过三天坟墓的安静；我们的时候与主的时候之间，也需要一个“死”的过程；在生命一次的更新之前要照主的时候——安静等候，等候中使“己”失望，停止己的工作。
约2:5-6 他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。”照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。
他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。”要有神迹发生，必须完全顺服，甘心作用人，主叫你作什么，你就做什么。
照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。这六口石缸是犹太人照着律法的要求，作洁净用的，如果碰到死尸或律法认为不圣洁之物，就要洗濯，否则被看为不洁净。每口石缸可以盛两三桶水，共约二、三十加仑（美：1加仑=3.785升）。
犹太人认为“七”是完整的意思。经文中记载那里只有“六”口石缸，这六口缸代表犹太律法的不足，而耶稣来了，取代律法的不足，带来救恩。酒代表基督所带来的新生命。
史百克说，六口石缸是空的，“空”表明这缸没有用了，是预表旧约时代已经接近尾声了。基督是生命之主，祂的到来开辟了人类的新纪元，这些律法礼仪已经“渐旧渐衰”，不久就要归于无有了（来8:13）。
约2:7-8 耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。
主行神迹时，常常会就地取材，有什么样的器皿就用什么样的器皿，如“五饼二鱼”的神迹。“充满到缸口”，指器皿被用到极点，表明神给人的恩典是充充满满的，祂是不吝啬，是慷慨施恩的，“只要大大张口祂就给你充满（诗81:10）。”神为要将我们的生命提升，总是把最好的给我们，照大卫的经历来描述就是“福杯满溢”。
“现在可以舀出来，送给管筵席的。”用人什么也没有问，只照主所吩咐的将水舀出来，送给管筵席的。他们自己将水倒进去，又亲自舀出来，却没有丝毫的疑惑，只是简单地相信主的话——在信的人凡事都能。
“与主同工”不是主离了我们就不能工作，乃是祂给人机会。也是神定的一个法则，工作必须要人与祂合作，如果找不到与祂同心的人，祂宁愿旨意拖延时间，直找到祷告的人、顺服的人、有信心的人为止。罗炳森师母说：“你若停止相信，神就停止工作”。高举神的主权会抹煞人的责任，但讲人的责任决不会推翻神的主权！
