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简明圣约神学1             新约旧约本为一
       亚伯拉罕人类代表，神借着亚伯拉罕宣布与人类立约，亚伯拉罕之约，神赐福人的约。神拣选亚伯拉罕作为代表。
       律法之约等于亚伯拉罕之约赐福的条款。
       亚伯拉罕预表基督，亚伯拉罕之约最终由基督来成就。耶稣是从一个时空点诞生的，拯救以 ...展开全文c

简明圣约神学1             新约旧约本为一
       亚伯拉罕人类代表，神借着亚伯拉罕宣布与人类立约，亚伯拉罕之约，神赐福人的约。神拣选亚伯拉罕作为代表。
       律法之约等于亚伯拉罕之约赐福的条款。
       亚伯拉罕预表基督，亚伯拉罕之约最终由基督来成就。耶稣是从一个时空点诞生的，拯救以前以后所有的人。神拣选亚伯拉罕也是一个时空点，等于神与以前以后所有的人立约，道理一样的。
       新旧约乃是一个约，不可分。亚伯拉罕之约立了以后，律法更深一步明确细化，福气就是 奖善惩恶，犯罪了有人管就是福气，否则人类无从向前走。律法之中的献祭制度引出基督。
       大卫之约从君王角度明确将来的拯救者是耶稣基督。
       所以律法是福，就是亚伯拉罕之约的福气的一部分，在那个历史条件下只能以那种方式 制定出来，对人类而言律法的要求在当时已经是最高的道德要求了。
       耶稣来的时候，律法与恩典 的对比是 ： 律法的条规、条款以及人为因素加上的很多东西， 不适合恩典之下真理的应用了。但是律法的一点一划都没有废去，律法的精髓得到了升华。祝福之约没有废除，更深入具体化，献祭的要求已经达成（耶稣自己献上自己为祭），更大的福气永生来临了，而这个福气其实就是亚伯之约所指的。
        新旧两约不可分，新约就是亚伯拉罕之约的最终实现。
       （注  圣经上旧约两个字常用来表达律法，注意区分含义，这里旧约指亚伯拉罕之约）
        亚伯拉罕之约 信赐福， 对应新约 信得永生
        亚伯拉罕之约 做完全人 对应新约 得丰盛生命，成为圣人。
        亚伯拉罕之约对当年的亚伯拉罕，也是一步步深入的。诚如今天，得救以后，人因着信以致于信，终有一天，你也成为义，成为在世活着的义人，而不仅仅是属灵地位上的。