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11月22日 16:39 来自 微博 weibo.com 已编辑

简明圣约神学2       律法，神的祝福
       加3:10 凡不常照律法书上所记一切之事去行的就被诅咒。首先律法时代，律法以外，别无拯救。律法时代不守律法的犹太人被惩罚，虽然他是亚伯拉罕的子孙、有亚伯拉罕之约在身上。任何神学都要放在整体历史时代中考虑。
       以信为本与以律法为本，什么意思 ...展开全文c

简明圣约神学2       律法，神的祝福
       加3:10 凡不常照律法书上所记一切之事去行的就被诅咒。首先律法时代，律法以外，别无拯救。律法时代不守律法的犹太人被惩罚，虽然他是亚伯拉罕的子孙、有亚伯拉罕之约在身上。任何神学都要放在整体历史时代中考虑。
       以信为本与以律法为本，什么意思？本，理由凭据。你是凭信心得救，而不是凭行为（律法）得救，针对救恩的话。救恩确实凭着一信，因为罪的问题人类自身解决不了。
       申6:12 你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你 神就必照他向你列祖所起的誓守约施慈爱。类似的经文少说有一二十处吧，我们理解旧约律法也要从整体上理解，守约施慈爱是律法的主旨。
        加3:10是夸张表达，我们先举个例子。可9:42-43 凡使这信我的一个小子跌倒的，。。。你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱。耶稣面对门徒的讲话，大家已经得救进永恒了，此处夸张手法强调不要犯罪，哪怕一丁点小罪也不要犯，否则主必惩罚。没有得救了之后再进地狱的事情。
        同样，律法之下，祝福的律法，献祭除去罪，神在人间赐福给人。加3:10 凡不常照律法书上所记一切之事去行的就被诅咒，强调律法下不要犯罪，夸张手法表达。像今天俗语，咒你生儿子没屁眼，吾皇万岁万岁万万岁。
       请看，约书亚、大卫王的时代，是在律法之下，他们没有人能够行全律法，但他们是被祝福的，而不是被诅咒的。
       旧约下的律法是祝福，时代因素必须考虑。
1 保罗书信 律法使人知罪，是蒙训的师傅
2 保罗书信 献祭引出基督来。献祭制度是耶稣走上十字架为人类死的理论基础，神制定了这个道路，耶稣来完成，律法下献祭是耶稣献祭的预表。
3 旧约律法 遵行就赐福，众多经文。
4 旧约律法 违反就惩罚，但惩罚的目的是使人回头来承受祝福，类似于家长管教孩子是为了孩子好。有人管着就是爱，有妈的孩子是个宝，没妈的孩子是根草。
5 福音书。 废除不合时宜的礼仪，律法的精义得以保留、升华和发展。主耶稣的教导，天地要废去，律法的一点一划也不能废去。
6 福音书。 你们的义若不胜过文士和法利赛人的义，断不能进天国。进天国其实是凭着信，这句话表达对得救以后的行为要求，对信徒提出了更高的要求，向内要求到内心（律法不要求内心），向外爱的行为要求更深更广，爱仇敌和爱的完全。但这些要求不是得救的前提，是耶稣对信徒的要求和期望。
        字句是叫人死，精意是叫人活。圣经上诸多夸张表达的话语，要细细体味神的用意。
        总结，律法是亚伯拉罕之约（祝福之约）的深化细化，祝福深化细化，惩罚管教也是。律法是亚伯拉罕之约在一定历史条件下的展现，是那个时代神的祝福。