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耶稣在加利利行的第一个神迹。
2020-12-31 09:37:45
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本科：约翰福音 第四课丨耶稣早期在加利利的事工与第一次上耶路撒冷
黄雅格 良院 今天
一、耶稣在加利利的早期事工（约2：1–12）
A. 迦拿的婚宴（约2：1–11）
这是耶稣在加利利行的第一个神迹。
1. 耶稣、他母亲马利亚和门徒应邀赴迦拿婚宴。
a. 马利亚很可能是婚宴的管事之一。从那时起约瑟的名字没有再出现，可能早过世了。
b. 迦拿约在拿撒勒东北7公里，是个小地方。
2. 酒用尽了，马利亚既是管事之一，所以来通知耶稣，希望他有特别的行动。
3. “妇人”（约2：4）：
a. 耶稣的回答似乎很唐突，其实“妇人”的称呼类似于“夫人”，是尊称但有距离。
b. 耶稣在十字架上将马利亚交托给门徒时也说：“妇人，看你的儿子！”所以这里并没有不敬之意。
c. 上一课提及人子就是预言中应验的“人子”，是将要来的弥赛亚。耶稣跟马利亚说话的身分是“人子”，不再只是她的“儿子”（约19：26十字架上的称呼）。“人子”是亚当后裔之意，承擔着亚当后代的责任。罗马书称耶稣是“末后的亚当”。第一个亚当犯罪了，人子耶稣是末后的亚当，是所有人类之子，承担为人类赎罪的责任。
4. “我与你有什么相干？”（约2：4）
a. 意思是说我的时间是由我决定的，我做什么事情要由我来做决定。
b. “时候”原文是hora，是hour一字的来源，就是“时刻”。所指的是向众人宣布自己是弥赛亚的时刻、钉十字架的时刻、复活的时刻还没有到。每一步都是耶稣基督主权的时刻。
5. 马利亚顺服地将主权归还耶稣。她知道站在面前的虽然是肉身的儿子， 却有一个非常不同的身分，他是神的儿子，承担了整个人类“人子”的责任。
6. “六口石缸”，每个约可装100公升水，是洁净礼节用的。犹太人在坐席前有洁净礼，将水先浇在手上，手洗干净后再浇水在脚上，把脚洗干净。
7. 石缸得先洁净、倒空，才能装满新的水，才能变成酒。
a. 这里耶稣所做的有属灵的意义。以前的水是没有洁净的，耶稣吩咐倒空以后装满新的水，水才变成了上好的酒。我们信徒都要经过水礼洁净。水礼代表圣灵已经将我们洁净，圣灵充满我们，耶稣基督赐给我们新的生命。
b. 我们的生命如同一个容器，你的容器是否为主所用？是否倒空洁净？
8. 好酒还要舀出来给众人享用：
a. 耶稣的神迹给我们一个很好的教导：那石缸要洁净的，要充满的，要有转变的，还要舀出来给众人享用的。我们的老我如同石缸里的水，要倒出来，才能注入新的水，变成新的生命。
b. 耶稣所赐给我们的生命是否馨香？
c. 我们的好生命有没有分享出来？
9. 门徒因此信他：
a. 门徒信他哪一方面呢？其实门徒都希望耶稣成为犹太人的王，带领他们反抗罗马帝国。
b. 我们来寻求耶稣的时候动机如何呢？是不是希望让生命中有好的酒呢？
B. 耶稣回迦百农（约2：12）
二、耶稣第一次上耶路撒冷（约2：13–25）
约2：13–3：36记载耶稣第一次在耶路撒冷的事工。
A. 第一次洁净圣殿（约2：13–22）
1. 耶稣到了耶路撒冷的圣殿，生气地趕出卖牛、羊、鸽子的，并兑换银钱的人。犹太人很诧异，掌权人心里很愤怒，质问耶稣这样做的权柄。耶稣回答说“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”（约2：19）犹太人说不可能。其实耶稣说这话是指他以身体为殿，他以后要死里复活。
2. 耶稣並不是首次进耶路撒冷。他12歲时曾随父母上耶路撒冷过逾越节。路2：41–50记载他在圣殿里与拉比们谈论圣经。父母来找他，耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”与此处：“我为你的殿心里焦急，如同火烧”前后呼应。耶稣常以殿为父的家，为它焦急。
3. 这是以色列人的第二个聖殿。第一个由所罗门王建的圣殿已在主前586年被摧毁。
a. 第二圣殿在主前350年开始修建，主后70年被毁。
b. 大希律王时代大兴土木，扩充修建所罗巴伯时建的圣殿。第二圣殿非常宏伟，后来被罗马人摧毁，更不准犹太人回去。
c. 第二圣殿现在只剩下一堵“哭墙”，犹太人以它记念圣殿。
4. 圣殿用自己铸造的钱币：
a. 圣殿里为什么要换钱？因为朝聖者从其他各地带来的钱币上都有君王的偶像，不洁净，不能带到圣殿来。
b. 鸽子和牲畜是献祭用的，这些摊位应该在圣殿的围墙以外，为什么容许在里面？大概是祭司和商人勾结，才会允许这些东西跑到圣殿里面，以此营利。
c. 教会─神的家不应该有类似的商业营运。
5. 耶稣预言将来的神迹：3日复活。他以自己的身体比喻为圣殿。
a. 属灵圣殿先被拆毁，3天复活重建。
b. 新圣殿是无形的教会。
c. 旧圣殿于主后70年再次被毁，目前是清真寺。
d. 新的圣殿是以各个肢体来建立教会：
‧ 弗2：14；
‧ 弗2：20–22；
‧ 犹太人、外邦人合为一体。
B. 耶路撒冷百姓的反应（约2：23–25）
耶路撒冷百姓看到后就“信了他的名”。有人信他，可能认为他是带领犹太人对抗罗马政府的“弥赛亚”。他们要的是人间的政治君王，但耶稣不是他们心目中的政治人物。耶稣不将自己交托他们，“因他知道人心里所存的。”（约2：23–25）耶稣却是和平的君王，要将和平带给他们。
三、 本课结论
首次神迹，迦拿婚宴；首入圣城，洁净圣殿。石缸注水，好酒呈现；身体为殿，预言重建。
往期链接
第一课丨引论
第二课丨序言
第三课丨公开事工的序曲
黄雅格 良院 今天
一、耶稣在加利利的早期事工（约2：1–12）
A. 迦拿的婚宴（约2：1–11）
这是耶稣在加利利行的第一个神迹。
1. 耶稣、他母亲马利亚和门徒应邀赴迦拿婚宴。
a. 马利亚很可能是婚宴的管事之一。从那时起约瑟的名字没有再出现，可能早过世了。
b. 迦拿约在拿撒勒东北7公里，是个小地方。
2. 酒用尽了，马利亚既是管事之一，所以来通知耶稣，希望他有特别的行动。
3. “妇人”（约2：4）：
a. 耶稣的回答似乎很唐突，其实“妇人”的称呼类似于“夫人”，是尊称但有距离。
b. 耶稣在十字架上将马利亚交托给门徒时也说：“妇人，看你的儿子！”所以这里并没有不敬之意。
c. 上一课提及人子就是预言中应验的“人子”，是将要来的弥赛亚。耶稣跟马利亚说话的身分是“人子”，不再只是她的“儿子”（约19：26十字架上的称呼）。“人子”是亚当后裔之意，承擔着亚当后代的责任。罗马书称耶稣是“末后的亚当”。第一个亚当犯罪了，人子耶稣是末后的亚当，是所有人类之子，承担为人类赎罪的责任。
4. “我与你有什么相干？”（约2：4）
a. 意思是说我的时间是由我决定的，我做什么事情要由我来做决定。
b. “时候”原文是hora，是hour一字的来源，就是“时刻”。所指的是向众人宣布自己是弥赛亚的时刻、钉十字架的时刻、复活的时刻还没有到。每一步都是耶稣基督主权的时刻。
5. 马利亚顺服地将主权归还耶稣。她知道站在面前的虽然是肉身的儿子， 却有一个非常不同的身分，他是神的儿子，承担了整个人类“人子”的责任。
6. “六口石缸”，每个约可装100公升水，是洁净礼节用的。犹太人在坐席前有洁净礼，将水先浇在手上，手洗干净后再浇水在脚上，把脚洗干净。
7. 石缸得先洁净、倒空，才能装满新的水，才能变成酒。
a. 这里耶稣所做的有属灵的意义。以前的水是没有洁净的，耶稣吩咐倒空以后装满新的水，水才变成了上好的酒。我们信徒都要经过水礼洁净。水礼代表圣灵已经将我们洁净，圣灵充满我们，耶稣基督赐给我们新的生命。
b. 我们的生命如同一个容器，你的容器是否为主所用？是否倒空洁净？
8. 好酒还要舀出来给众人享用：
a. 耶稣的神迹给我们一个很好的教导：那石缸要洁净的，要充满的，要有转变的，还要舀出来给众人享用的。我们的老我如同石缸里的水，要倒出来，才能注入新的水，变成新的生命。
b. 耶稣所赐给我们的生命是否馨香？
c. 我们的好生命有没有分享出来？
9. 门徒因此信他：
a. 门徒信他哪一方面呢？其实门徒都希望耶稣成为犹太人的王，带领他们反抗罗马帝国。
b. 我们来寻求耶稣的时候动机如何呢？是不是希望让生命中有好的酒呢？
B. 耶稣回迦百农（约2：12）
二、耶稣第一次上耶路撒冷（约2：13–25）
约2：13–3：36记载耶稣第一次在耶路撒冷的事工。
A. 第一次洁净圣殿（约2：13–22）
1. 耶稣到了耶路撒冷的圣殿，生气地趕出卖牛、羊、鸽子的，并兑换银钱的人。犹太人很诧异，掌权人心里很愤怒，质问耶稣这样做的权柄。耶稣回答说“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”（约2：19）犹太人说不可能。其实耶稣说这话是指他以身体为殿，他以后要死里复活。
2. 耶稣並不是首次进耶路撒冷。他12歲时曾随父母上耶路撒冷过逾越节。路2：41–50记载他在圣殿里与拉比们谈论圣经。父母来找他，耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”与此处：“我为你的殿心里焦急，如同火烧”前后呼应。耶稣常以殿为父的家，为它焦急。
3. 这是以色列人的第二个聖殿。第一个由所罗门王建的圣殿已在主前586年被摧毁。
a. 第二圣殿在主前350年开始修建，主后70年被毁。
b. 大希律王时代大兴土木，扩充修建所罗巴伯时建的圣殿。第二圣殿非常宏伟，后来被罗马人摧毁，更不准犹太人回去。
c. 第二圣殿现在只剩下一堵“哭墙”，犹太人以它记念圣殿。
4. 圣殿用自己铸造的钱币：
a. 圣殿里为什么要换钱？因为朝聖者从其他各地带来的钱币上都有君王的偶像，不洁净，不能带到圣殿来。
b. 鸽子和牲畜是献祭用的，这些摊位应该在圣殿的围墙以外，为什么容许在里面？大概是祭司和商人勾结，才会允许这些东西跑到圣殿里面，以此营利。
c. 教会─神的家不应该有类似的商业营运。
5. 耶稣预言将来的神迹：3日复活。他以自己的身体比喻为圣殿。
a. 属灵圣殿先被拆毁，3天复活重建。
b. 新圣殿是无形的教会。
c. 旧圣殿于主后70年再次被毁，目前是清真寺。
d. 新的圣殿是以各个肢体来建立教会：
‧ 弗2：14；
‧ 弗2：20–22；
‧ 犹太人、外邦人合为一体。
B. 耶路撒冷百姓的反应（约2：23–25）
耶路撒冷百姓看到后就“信了他的名”。有人信他，可能认为他是带领犹太人对抗罗马政府的“弥赛亚”。他们要的是人间的政治君王，但耶稣不是他们心目中的政治人物。耶稣不将自己交托他们，“因他知道人心里所存的。”（约2：23–25）耶稣却是和平的君王，要将和平带给他们。
三、 本课结论
首次神迹，迦拿婚宴；首入圣城，洁净圣殿。石缸注水，好酒呈现；身体为殿，预言重建。
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第一课丨引论
第二课丨序言
第三课丨公开事工的序曲
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