那时犹太教为合法的宗教。有一班人听了福音之后就从犹太教出来，开始在家里聚会，于是他们就受到政权的迫害，后来在坟墓里聚会。“他们被毁谤，遭患难成了戏景，甚至家业被抢去（来10:32-35）。”在信仰的考验中，因为信靠神却看不到神的能力与恩典，灵程退后，对道不郑重，将要随流失去了。所以，作者警告他们不可忽略救恩。

 

一、劝勉：郑重所听见的道理（来2:1）

所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去（来2:1）。

“郑重” 就是小心、谨慎，防备某些事情发生。“越发郑重所听见的道理”，就是要更加谨慎所听见的道理，即对神道的态度要严肃、认真，确信并去遵行，恐怕自己会得罪神。

“随流”原文指被冲走、漂走，被动、站立不住。“随流失去”犹如锚链断了，船便漂去，从安全港中直漂到海中以致渐渐沉沦。希伯来圣徒因惧怕信仰的迫害，对所听见的道不郑重，将要随流失去了。

 

基督徒对道的郑重是平时要敬畏神，照着神的道去行，藉着神的道塑造自己的品格，生命就有深度，能够在逆境中前进。在小事上对道不郑重，不执意回应，当环境考验来临时就容易随波逐流，容易被罪恶、世界的潮流、宗教等各种文化同化而冲走。

对道的不郑重那就是欺哄自己，放纵自己，摒弃主道的人，最终却把自己摒弃在神的恩典之外。

旧约时代那些为传达信息的先知们大声疾呼，百姓仍然不郑重所听见的道理，最终神向他们发怒施行审判，使饥荒、刀剑临到他们，将他们交在外邦人的手中以致于被掳到外邦之地。

 

二、警告：干犯悖逆的报应（来2:2-3）

1、违背律法的咒诅（来2:2）

那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应（来2：2）。

“干犯”指过犯，就是越过禁线，去作不当作的。“悖逆”指不愿听的心、不顺服。不该作的却去作，当行而不行，两者都是违背神的命令。

保罗认为旧约时代的律法，是藉着天使传给以色列民的（加3:19）。若是触犯或不顺服天使所传的律法就是得罪了神，就要受律法的咒诅。在旧约时代有许多人因干犯律法而受诅咒。

《希伯来书》的作者告诫，干犯悖逆律法不可饶恕，表明律法的有效不容触犯，否则要受该受的报应。“该受”原文是指公正的、应得的，因为过犯与刑罚是对称的。

 

2、忽略救恩的后果 （来2:3a）

我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢（来2:3a）？

“忽略”原文是不理、不重视。忽略救恩不是指那些因无知逼迫信仰的人，而是得知救恩却不执意去回应，不去完全信靠。希伯来信徒心持二意，不持守信仰的立场，这是对救恩的不尊重，因无视基督宝血的宝贵，这是故意犯罪，且是极大的罪恶。

忽略救恩有不同的表现：得知救恩真道却不回应。故意拖延悔改的时间，拖延对救恩的信靠。有的人称信靠救恩，却无视救恩的宝贵而为所欲为的放纵。有的人因着某种的利益或是压力驱使下使福音真理被扭曲。

今信徒已得知救恩，还执意靠自己的道德义行、努力功德、宗教虔诚，或将人本道德与福音混淆，那同样是忽略救恩。

基督教最重要的教义就是福音真理，不容篡改而适应其它文化，也不容妥协而与其它宗教和谐过信仰生活。神所启示的是唯一的真理，福音是独特性、排他性的，若是故意扭曲、违背了这些重要教义就是离道叛教。

 

三、教训：认识救恩的伟大（来2:3-4）

1、代价大（来2:3a）

我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢（来2:3a）？

救恩的计划大：是神在创立世界以前的计划，在旧约时代预备。神在旧约四千年时间预备救恩受尽了拦阻，撒但尽一切的力量企图割断这条线，但神有能力保护，基督能够降生于大卫家。

 

成就救恩三一神所付的代价：

圣父：舍去了至爱子，为爱罪人忍受极大痛苦。

圣子：撇下一切，道成肉身成为罪人的样式，受试探的痛苦，在世间一生传义道，受尽敌对、攻击，经历了痛苦、羞辱、藐视，最终被钉在十字架上。

圣灵：调度万事为预备救恩，感动并引导罪人悔改归向神。 

“怎能逃罪”表明绝不能逃脱这种忽略救恩带来的审判，无一幸免。作者对这种罪加重语气地警告，显然忽略救恩的罪比任何的罪更重。忽略天使所传的律法还受了该受的报应（来2:2），可想而知，若忽略神儿子亲自受死所成就的救恩，那结局是多么的可怕。

 

2、果效大（来2:3a）

我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢（来2:3a）？

“这么大”原文指体积巨大，同时也指着情况的重要、有力。基督所成就的救恩，无论是功效还是范围都是极大的。

就功效而论：任何一个罪孽深重的人，只要相信救恩，一切的罪都得赦免，全然成圣，永远完全（来10:14），脱离将来那可怕的审判。凡得着救恩的人同蒙这些应许的福分：

从罪犯到王子；

从地狱到宝座；

从仇敌到良人。

就范围而论：福音不分阶级、种族、国界、肤色，男女老少。主耶稣那时呼召税吏、长大麻风的、瞎眼的、劳苦担重担的都可以来得享救恩，只要接受基督的救恩就可以得救。

 

3、见证大（来2:3b-4）

这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证（来2:3b-4）。

这救恩在旧约时代，由众先知传，他们预言的弥赛亚要救赎自己的百姓。耶稣在世自己亲自传，在犹太人的敌视中传扬福音，用神迹奇事、医治、教训，在百般的阻力之中将福音传开，许多人为福音的见证而甘心殉道。

 

“用神迹奇事和百般的异能……作见证。”神藉神迹奇事来证明福音对犹太人来说极为重要，因他们固守传统、律法，若不是神迹伴随，他们是不会相信福音的真实。同时看到神迹、奇事和异能只是为福音作见证，是伴随着福音而赐下的，若单独追求神迹奇事那就没有意义，是本末倒置了。

《希伯来书》的作者详细论述救恩，同时也严肃警告。因神是慈爱又是公义的，祂赐恩惠也降灾祸。每一个时代的圣徒都要越发郑重所听见的道理，恐怕随流失去。                                                                                                                                                                             

  ——取自《希伯来书讲义》