何西阿书第四章开门见山，直言选民以色列丢弃上帝的种种罪恶：

第一、以色列道德败坏与信仰失落：无诚实、无良善、无人认识 神。

第二、失落信仰，道德堕落的表现：起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血，接连不断。

第三、无道德，无信仰的行为结果：这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭。

行为败坏的背后首先是道德的沦丧，道德沦丧的背后是信仰的失落。

信仰的失落本质上就是对上帝失去了热忱，进而悖逆和否定。

因此，圣经把一切行为败坏及道德堕落的根源归咎为“无人认识上帝”！

上帝是一切信仰道德的基石。

英国历史学家汤因比说过：宗教是文化的本质，文化是宗教的表现，有什么样的宗教就有什么样的文化。

有什么样的文化就有什么样的伦理，就有什么样的制度。

人们抛弃信仰就是为了可以为所欲为

没有内心的道德律控告，没有对上帝敬畏的监视

社会为何要选择丢弃上帝、自己的信仰和道德，就是为了可以在道德上不受良心的约束，不受上帝的监视而任意妄为，我行我素。

为何要丢弃道德？

因为，没有道德的约束，人就可以不诚实、无良善，一切都可以为了自己的喜欢利益而为之。

抛开了信仰与道德的包袱，人性的恶就可以淋漓尽致地发挥。

而无需受到信仰与道德的牵制：起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血，接连不断。

至此，人们就可以一起以利益为中心，不需要讲求公理，发泄欲望而无需承受道德的指责，勾心斗角，尔虞我诈不需要在乎上帝的审判。

歪曲事实，打压异己，欺凌柔弱不担心公义的判决。

看似可以以利益为最大化，而利益的积累就可以增强自己看得见的硬实力。

也就是说，这种逻辑以为不要道德和公理，我就可以创造利益的最大化，就可以无限制地巩固自己的利益权势。

从逻辑上这似乎是无可置疑的推导结果，事实上，这就是今天很多人的基本信念。

我们也在现实的生活中处处可以看到邪恶而狡诈之辈似乎处处得势，快速积累财富。

正如先知弥迦的启示：祸哉，那些在床上图谋罪孽、造作奸恶的！

天一发亮，因手有能力就行出来了。

他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取；

他们欺压人，霸占房屋和产业。（参弥2:1）

看似他们真的获得了无数的利益，权高位重，财大气粗，其团伙的权势也是日益膨胀。

但其结果到底如何呢？

圣经首先宣布了他们的“祸哉”（弥迦书2:1），进而宣布他们将会遇到的结局：

“所以耶和华如此说：我筹划灾祸降与这族；

这祸在你们的颈项上不能解脱；你们也不能昂首而行……

到那日，必有人向你们提起悲惨的哀歌，讥刺说：我们全然败落了！

耶和华将我们的份转归别人，何竟使这份离开我们？

他将我们的田地分给悖逆的人。”（弥迦书2:2）

先知何西阿更是详尽地宣告了道德败坏，行为堕落而只为肥己的终极结果：

这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭。（何4:3）

也就是说，因为信仰被丢弃，道德被践踏，行为放纵的结果并不是他们想象的利益和强盛。

其最终的结果不仅是人民的衰落，就连土地都会悲哀（大地被无限制地虐待伤害）

生物都会被败坏最终的结果是不仅没有得着他希冀的财富地位，最终连自己的生存空间都被自己的罪恶败坏了！

看似丢弃道德信仰是为肥己，最终道德信仰的失落将人和自己送上绝路。

箴14:34 公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。

箴11:11 城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆。

信仰是民族的基石，道德是社会的根基。

对社会如此，对个人亦然。

没有邪恶能带去昌盛，唯有公义诚实方能得着上帝的悦纳与赐福！（转）