异端韩国好消息宣教会的谬论：
①知道自己洗净了就是义人。
②把知识理论当成得救的条件了.。
③将得救的信心与行为分割开来！
④高举义人肉体犯罪没有罪的理论，将信仰与生活分割化。
错缪分析:知道义人并不代表就是个义人，义人需要活出义的生活来。
明白理论知识不是得救的条件，既心里相信口里承认就必得救。
一个真信心一定会活出外在的行为荣耀神，如果一个人声称自己信耶稣，却没有内在的生命活出来，他只是口头上的信仰，口头上的信仰并不能使他得救，信心没有行为是死的，魔鬼也信，但他不惧怕神，他没有真正的相信基督，一个真正相信基督的人一定会有敬畏神，会爱神所爱恨神所恨，对罪一定是敏感的！不会高举自己义人，另外一方面不会强调自己犯罪也没有罪了，也不会任意地去犯罪，虽然偶尔被过犯所肉体软弱失败但不会持续地活在罪中不悔改，生活中犯罪了圣灵会催逼他们一定会来到神的面前认罪悔改，而不是继续自欺欺人说自己无罪了！
神所要的祭就是忧伤的灵； 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。(诗篇 51:17 和合本)
我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 (约翰一书 1:8-10 和合本)
从教会历史上看，每一次出现异端的时候，上帝都会藉着祂的仆人并教会从圣经的真理中制定出正统的教义之「信经信条」，以便抵制当时并日后的异端道理，借此来护教。因此我们看到「信经信条」乃是抵制异端的武器 ，是教会必学的内容。
当今教会处在末世中。末世教会危险的根源在于，撒但要抵挡基督的福音和神忠心的仆人。撒但在末世的教会中，兴起了一批又一批的假先知假使徒假教师，迷惑神的百姓，引诱无数教会的会众离弃真道，进宽门走大路——通往地狱的灭亡之路（参太7:13）。
【箴 14:12】 有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
异端朴玉洙体系韩国好消息宣教会的错谬：
1.（假话语）好消息用更改的“话语”取代“神的话”。貌似一样，其实圣经神话语的丰富真理都被他们更改删减了。他们分享的所谓“话语”都是藏着“酵”与毒素的信息。
2.（假信心）高举神赦免的知识，耶稣的血洗净普天下人的罪，现在只要接受相信就一劳永逸。完全只要头脑接受就可以。忽视圣灵动工内住才能重生得救，人真正认识罪悔改才能接受耶稣为救主。
3.（假义人）混淆了地位上称义与生活中成圣。把信徒生活实际经历上的成圣真理删去（删去两个律的争战）其中包括不体贴肉体对付罪抵挡欲望，另一方面追求圣洁体贴圣灵结果子荣耀神。
4.（假认信教义）表面上不否认一些教义,实则阳奉阴违。比如三位一体，实际上他们否认圣灵（删去圣灵光照认罪悔改脱离罪）否认耶稣，只讲耶稣赦免，不提跟随主天天背起自己的十字架舍己走窄路。
5.（假认罪）a.把认罪悔改的信徒诋毁成践踏宝血（利用错解希伯来书来迷惑）把认罪扭曲成就是“活在自己想法里”是刚硬拒绝接受恩典的心！完全黑白颠倒。b.还有一种就是也说认罪，但是认原罪不认本罪。他们不懂什么叫赎愆罪，不知道生活中我们天天还要靠宝血洁净罪愆。（他们对于肉体犯罪不算罪的思想如同诺斯底异端）
异端组织，韩国玛哈念神学院好消息宣教会、伪恩典福音派、姚国荣寻迷羊派系——张洪光，张洪军的错谬具体表现如下:
一，问你是罪人还是义人。
二，问你重生了吗？
三，问你得救了吗？
四，你还有罪吗？
五，你还需要认罪吗？
他们的错缪特点:
一，否认重生后两律的争战
二，否认律法
三，混肴了地位的称义跟地位上的成圣
四，否认过逐渐式成圣的生活
五，在讲道时说:得救了就不用再认罪了。否认使徒信经，三位一体教义。
六，否定圣灵的工作为罪为义为审判自己责备自己
七，否认犯罪后再求主宝血洁净
八，否认信心与行为的并行，曲解是靠行为称义
九，否认得救的理性可以拒绝罪恶思想的能力，推卸犯罪责任
警惕各群注意传话语的微信号，防备传异端的假教师！！