恩典新论坛

[转] 每日灵修：3 上帝为我们做工的11种方式

很少有什么能比这个真理让我更为喜乐——上帝乐意借着为我做工来彰显他的神能，他为我做工总是先于我为他做工，是我为他做工的基础，并且贯穿于我所做之工当中。说上帝为我们做工，乍一听显得我们狂妄自大，似在贬低上帝。但那是把这话理解为我是老板，上帝需要工作。而圣经说上帝为我们做工，例如“上帝为等候他的人行事”（以赛亚书64:4），却不可以这样理解。对这话恰当..

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[转] 每日灵修：2 给背道之人的提醒

耶稣复活后，是多么急切地要与门徒修复破裂的关系啊！这肯定也表明，当我们在真道上走偏时，祂也同样急切地想要修复我们。耶稣在客西马尼园中最悲痛的时刻，所有的门徒都离弃了他，“门徒都离开他，逃走了。”（马可福音14:50）现在他复活了，他会对那些曾经离弃他的人说什么呢？三段有医治大能的话：耶稣对坟墓旁的马利亚说：“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我..

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[转] 每日灵修：1 稳固喜乐的秘密

约翰派博牧师的15天灵修材料。可以自行下载，手机读经软件app，可以团体灵修，进行读经计划，个人每日读经。登录后选择计划，完成后会打勾，团体中也可以互相提醒，分享心得。我现在就正在与六位教会肢体一起读。已经进行两个半月，完成了「上帝与我」，与「竭诚为主」两个计划，得到很多收获。欢迎大家利用这软件。 https://my.bible.com/zh-cn ..

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何时向人认罪？

随主脚踪：《真实悔改，基督徒有三种的情况需要向人认罪》关于良心，还有一方面要考虑的：我们是否必须向人认罪？天主教徒坚信有声的认罪，必须向神父耳中认罪，才可得赦免。他们劝人要“彼此认罪。”（雅 5：16）不过，这经文用得并不合适，其实它的意思原可解作：人向神父认罪，神父也要向人认罪。听人告解认罪是教皇的金科玉律，正如福音书里的那条鱼，口里有银币：“开了..

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《迦南美地，上帝的选民根据什么能被领进迦南流奶与蜜之地？》

版权归于随主脚踪：【壹壹灵修】《迦南美地，上帝的选民根据什么能被领进迦南流奶与蜜之地？》【申9:4-5】“耶和华你的上帝将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的上帝将他们从你面前赶出去，..

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谨慎：你我千万不要成为第二个巴兰先知

版权归于随主脚踪：《谨慎：你我千万不要成为第二个巴兰先知》经文：《民数记》第22章至24章巴兰的事件是值得历代以来所有侍奉者的提醒与劝告。他被称为“是那贪爱不义之工价的先知”或“假先知的代表”。反应出他在侍奉中的虚假。新约《圣经》有三处经文特别提到巴兰，都是作为后人的警戒与劝告：一、巴兰的贪财。他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那..

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谨慎自守的心

作者；宣扬真爱。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑..

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不要让人的声音得胜！

作者；宣扬真爱。彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，就对他们说：“你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来；就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做什么该死的事。故此，我要责打他，把他释放了。”（有古卷加：17每逢这节期，巡抚必须释放一个囚犯给他们。）众人却一齐喊着说：“除掉这个人！释放巴拉巴..

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“我来要把火丢在地上，

版权归于：宣扬真爱。 “我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？”（路12:49）火，可以发光照亮黑暗；在一个黑暗无光的世代里，我们需要这样的火，来照亮一切的黑暗；照亮我们前面的道路。黑暗，既外在于我们，也是内在于我们的心。我们的心若是黑暗，看不见那火光，这黑暗又是何等地大！火，也带来温暖。在寒冷的日子里，融化一切的冰冷。还不止于此。火..

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信而顺服

随主脚踪：【壹壹灵修】《上帝的选民为何凡事都要遵照上帝所吩咐的去行？》【利18:4-5】你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的上帝。所以你们要守我的律例、典章。人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。【心得】自从始祖亚当夏娃犯罪以来，所有的人都是生在罪中、活在罪中、死在罪中，是全然堕落的人。任何人都无法靠自己或靠他人得到拯救，我们的得救是..

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神为何要毁灭人为的巴别塔？

【壹壹灵修】《通天高塔，耶和华为何要毁灭人为的巴别塔？》【创11:4，9】他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”…因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。【心得】自从亚当夏娃坠落之后，人类就往与上帝相对面的方向走去，也就是说人活着不再以上帝为中心..

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百夫长的信心

作者：yiyi 经文：太8：5－13 马太福音8章5至13节记载了耶稣医治了一个百夫长的仆人，故事情节很简单，只有耶稣和百夫长两个人物的对话，却给我们带来了丰富的属灵真理。今天，我要藉着这段经文与弟兄姐妹分享一个题目《百夫长的爱心和信心》。一、百夫长的爱心马太福音5至7章记载耶稣的登山宝训。当耶稣下山之后，就进了迦百农。有一个百夫长进前来，求耶稣说：“..

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不要失去你的斧头！

来自：牧师。己去砍伐木材，自己建筑。其中一个门徒在砍树的时候，斧头掉在水里去了。斧头是砍伐树木唯一的利器，失掉了就无法再砍伐，所以就呼叫说∶“哀哉，我主啊！这斧子是借的。”斧头是指什么呢？斧头是指圣灵的能力。主耶稣说∶“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷┅┅直到地极，作我的见证。”（使徒行传1∶8）要做主的见证必须要有圣灵的能力，好像要砍..

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归耶和华为圣

随主脚踪【壹壹灵修】《祭司侍奉要穿好圣服，胸牌也要刻着“归耶和华为圣”这六个大字是什么意思？》【出28:36-37；43；出39:30-31】你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法，刻着：归耶和华为圣。要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。……亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。……他用精..

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把罪视为病--是在剥夺受辅导者的盼望

以时代为领，随会幕前行（本刊前身为教会微刊公众号）把罪视为病是在剥夺受辅导者的盼望来自时代会幕。文 | 周文亮把罪当作罪，而不是病，才是给受辅导者真正有盼望的做法。罪的存在是事实，受辅导者犯了罪也是事实，若不面对事实，受辅导者就没有盼望。心理学很反感罪这个概念，也拒绝指出对方是个罪人，且在对方犯罪的事情上拒绝指出对方的罪。因为在心理学宗教中，..

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约翰·派博访谈：我如何带人认识基督？

来自微信：约瑟的家约瑟的家v https://mp.weixin.qq.com/s/unonkfxuuxkcpkpzryxtea：我如何带人认识基督？我喜欢这个问题。它来自一位名叫布鲁克的听众。 “约翰牧师，你好！由于新冠病毒爆发期间我们教会展开了献上服事，我志愿与那些主动联系我们想要信基督的人接触，然而，在实际工作中，我又不知道该如何做好这份事工。在我成..

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好面酵与坏面酵？

来自网络：益母菌的面酵是好的；腐败菌的面酵是不好的。要防备邪恶的教训，虚伪的教训，恶毒的教训不信派的教训，三自的教训。。。。高傲的教训，误导人的教训，人意规条的教训，残暴杀害真先知的教训。。悄悄地渗透教会。耶稣不是要门徒提防饼的酵，而是要提防被比喻为反面教训的腐败菌的酵；这里的酵象征惑乱人心的邪恶势力。 1，福音是新的面酵。 2、圣经能够..

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内心的平安

来自：溪水边。#灵修#“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息！”――太11:28-29 题目：内心的平安如今，有太多的人，内心背负着各种各样的重担，自己又无法摆脱，难以放下。人外面的问题一般都有可以解决，唯独内心的重担却没有办法解决。耶稣洞察我们的心灵，体贴我们的软..

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