无论做什么，都要为荣耀神而行”（林前十31）。
天使荣耀神，唱赞美的圣歌。神为人所成就的，比为天使所成就的更大，因此，人岂不更当荣耀祂吗！祂使我们比天使更尊贵，因为祂使我们透过基督与神联合。基督为我们而死，却没有为天使而死。主赐给我们的，不仅是祂普遍的赏赐，更以祂盟约的恩福使我们富足，更将祂的圣灵赐给我们。祂寻求我们的好处，叫万事为我们的益处效力；出于祂白白的恩典，祂设立了拯救我们的计划。神若寻求我们的益处，我们能不寻求祂的荣耀吗？
问：我们怎样才算是荣耀神呢？祂本是无限完美，无需从我们得着任何好处。
答：的确，严格来说，我们无法把荣耀加给神；但就传福音的观点而言，我们能够荣耀神。当我们将所信的实践出来，在世上高举神的名，叫别人对神心生崇敬，主就把这算为荣耀祂；同样地，当人使神有恶名时，他就是羞辱神。
有三种方式可以叫神的荣耀显大：
1、以祂的荣耀为目的；使祂在我们的思想中居首位，并视祂为最终的目的。就像所有的河流都流入海中，所有的线都在中心相交；照样我们一切的行动也以神为最终目的和中心。
2、我们藉着在恩典中多结果子，叫神的荣耀显大。“你们多结果子，我父就因此得荣耀”（约十五8）。人若不结果子，就不荣耀神。当我们像百合花长得荣美，像香柏树长得高大，像葡萄树多结果子时，我们就是在荣耀神。
3、当我们在一切所行的事上都称谢神，将荣耀归给祂时，我们就是在荣耀神。瑞典国王的演说既美妙又谦卑；他担心人民将神当得的荣耀归给他，害他在完成所当尽的本分前被剪除。当蚕织着她奇妙的作品时，也将自己隐藏在丝里，不被看见。我们尽了全力以后，就不该再思想自己，倒该将一切的荣耀归给神。使徒保罗说：“我比众使徒格外劳苦”（林前十五10）。有的人会认为这番话带着骄傲的味道；但使徒保罗将他头上的冠冕脱下，戴在白白恩典的头上：“这原不是我，乃是神的恩与我同在。”君士坦丁过去将基督的名写在门上，所以我们也该照样写在我们所完成的各样本分上。
所以，我们当努力使神的名和荣耀显大。既然神寻求我们的好处，那我们也当寻求祂的荣耀；既然祂叫万事成就我们的益处，那我们也在凡事上高举祂。
（选自《万事得益》，P70-72，郭熙安译，改革宗出版社，标题为编者加。）

  法老命令希伯来的收生婆杀掉每一个以色列男婴，但希伯来的收生婆却勇敢地阻饶法老的计划，她们忠于上帝，拒绝执行这个计划。这使得法老的计划受挫，导致他采取更直接的手段来灭绝希伯来男孩。「法老吩咐他的众民说：『以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留他的性命』。」（出一22）

   如同你所看到的，以色列人灾祸连连。他们来到埃及时，充满对上帝应许的信心和确据，但很快就发现他们处在严厉的奴役下，被埃及工头无情地监管。更惨的是，一位不认识约瑟的法老召集全国人民来打压他们，尼罗河即将成为葬送以色列未来的坟场。请停下来想想，此刻以色列人会有什么样的心境。这些百姓一定觉得他们命途多舛[chuǎn]；应许的子民现在成为外邦君王的奴隶，他们一定会问相同的问题：「上帝啊，祢在哪里？」、「为什么我们会发生这种事？」
（选自《摩西：从奴役到得释放》丨陈主欣、徐嘉徽、黄馨瑱 译，改革宗出版社）