来自微信牧师：

一、悔改的定义是什么？

“悔改”是“改变心思，转变”的意思。悔改可以定义为：悔改是人衷心为罪忧伤、声明摒弃它、真诚的决意离弃它，并转而过一个顺服基督的生活。这个定义告诉我们，悔改和信心一样，是发生在人心里的事，涉及他整个人离弃罪的决定。

 上帝为了赦免我们的罪，他要求我们必须相信基督并悔改得生命。我们不能持续活在罪中，一副无所谓的样子，还期望得到上帝的赦免。如果我们要从上帝对我们罪的忿怒中得救，真正的悔改是必经之路。仅声称自己信耶稣，或者仅凭一个决志祷告，是不够的。耶稣降世成为救主，为要救人脱离罪。我们必须为我们的罪痛悔，愿意转离罪恶，全心全意归向神。否则我们就不是信耶稣基督作救主，救我们脱离罪。

 在圣经中，为罪悔改和相信基督是救主，总是密不可分的，是一体的两面。圣经将悔改与信心放在一起，作为人到基督面前来得到救恩这项行动的两个不同方面。人并不是先转离罪，然后再信靠耶稣基督，或是先信靠耶稣基督，然后再转离罪，悔改和信心是发生在同一时间的。当我们从罪中转向基督得着救恩时，我们也同时离开那些基督要救我们脱离的罪。假如我们没有真的离开那些罪，那么我们对基督的信心就不是真信心了（可1：15；徒20：21）。

 所以，如果说一个人可能有真实得救的信心，却没有任何对罪的悔改，很明显地是与圣经地教导相违背地。另外，如果说一个人有可能会接受耶稣为“救主”，却不接受祂为“生命的主”，这也同样是与圣经的教导相违背的。
我们也必须要知道，悔改和信心一样都是与救恩相伴的美德，意思是悔改也是使人得救的恩典，这是上帝赐给祂子民的。我们自己不会为罪悔改，因为我们的心是有罪的，而且也喜欢罪。圣经说，所有的人心都硬如石头，他们根本不会为罪痛悔。一个人必须得着一颗新心，才能悔改。


二、悔改的要素是什么？

(1)转离罪

① 真正认识罪——罪人必须确实看见自己的罪，并确实知道自己有罪。他也必须认识到自己的罪是多么的可憎，以及上帝是多么的憎恶罪，以致他觉得扎心，并且因为认识到自己是罪人，以及犯罪时对上帝大为不敬，而灵里真的感到忧伤（参诗51：3-4）。

② 领悟上帝在基督里的怜悯——就是上帝愿意赦免悔改的罪人，并且与悔改的罪人和好（参出34：6-7）。罪人如果没有这第二个经验就会变得沮丧，陷入绝望，而不被上帝所吸引。但是，我们只有通过基督，才能真正认识上帝饶恕罪人的怜悯，这是因为：在基督以外，上帝无限地公义，无限地忌邪，是吞噬罪人的烈火，惟独藉着祂的儿子基督，上帝才能够与罪人和好。因为基督为罪做出了补赎，满足了上帝地公义（参林后5：18）。如果有人以为，他需要做的就是为罪难过，或者向神说一声：“对不起”，就可以被赦免，那他就大错特错了。上帝只有在基督里才赦免罪，因为基督担当了我们罪当受的刑罚。

③ 为罪忧伤——真正地为罪忧伤包括我们为罪哀愁，不仅仅是因为罪给我们的名声带来羞辱，给我们自身带来毁灭，主要是因为罪给上帝的名带来羞辱；也不仅仅是因为罪使我们良心不安而难过，主要是因为罪使我们的救主受伤。所以，我们确实需要为罪忧伤，这是因为：为罪忧伤使人心甘心乐意的离弃罪。而且上帝也吩咐我们为罪忧伤，并应许施怜悯给那些真正为罪忧伤的人（参诗51：17；雅4：9）。

 ④ 恨恶罪——真悔改需要恨恶罪，这是因为唯独当我们恨恶罪的时候，我们的心里才会更加努力抵挡罪。一个真悔改的人，内心必须要深深的厌恶罪，把罪视为世界上最可憎的事，甚至连我们自己也厌恶，因为罪使我们在上帝的眼中，成为极其可憎的人（参结36：31）。

 (2)转向神

 这问答最后的部分告诉我们，真正的悔改也包括“真心致力于顺服上帝”。我们可以说，所有真心悔改的人，都不会再习惯性的犯罪，就是像从前那样活在罪中（参约一3：6）。如果说我们为自己的罪懊悔，却又计划着回到罪恶中，那就不是真悔改。被上帝赋予新心的人，不再愿意犯罪，现在他想要顺服神。虽然不能完全地顺服神，是因为我们仍然是个罪人，我们本性中仍然有残余的败坏，会再次犯同样的罪。但是，上帝的圣灵住在我们里面，使我们会为自己的罪痛哭忧伤，再次归向上帝。而且，圣灵在我们里面使我们乐于顺服神，也使我们能够顺服神（参约一2：3-6）。
注：以上内容参考自 托马斯·文森特 《威斯敏斯特小教理释义》 

   祭司圣衣的以弗得，有两块红玛瑙作的肩牌，刻有以色列十二支派的名字。胸前有一个决断的胸牌，在金槽中镶嵌着十二块宝石，上面刻着以色列十二支派的名字。这是多么美好尊贵的形象！他的肩上不是担着罪担，不是担负生活的担子；他的心胸不是狭窄，只想到自己的利益；他两肩之力，是担当神子民的软弱，他全胸之爱，是想到神的子民的需要，他决断的胸牌，是为神的子民在神面前求问，引导他们当行的道路，不至于失迷。他全心全力，都是为了神的子民。胸牌肩牌上面的名字，不是写在表面上的，而是深刻着，不能涂抹。这表明我们的救恩，是确定的，是永远可靠的。主“将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。”（歌8：6）我们尽可以夸胜说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”（罗8：35）

  祭司的外袍颜色全是蓝的，表明纯净属天的。祭司戴的圣冠，前面用一条蓝细带子，系着一面精金牌子，在上面刻着：“归耶和华为圣”（出28：36）。表明大祭司属天的位分。

  我们蒙恩得救以后，仍然在地上生活，就像在旷野行进的以色列人一样，常有些不如理想的表现，使神的圣灵担忧。但感谢神，我们“有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣…”而且我们这样一位大祭司，“并非不能体恤我们的软弱”（来4：14-15）。

  世上的大祭司，不能长久活着，因此他们的职任不能够长久；而且他们也不一定可靠，有时还会控告人。但复活升天的主，坐在天父右边，不是去专控告我们，而是为我们代求，作我们的帮助。当撒但为了我们的软弱过犯，控告我们的时候，耶稣的血发出更美的声音，为你我说话。

  感谢主，祂是我们慈悲忠信的大祭司。