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神在前面等着你
2021-06-27 08:21:21
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神在前面等着你
原创 荣耀使者 刘建松长老 今天
神是全知全能的神，他爱他的儿女们，当我们在人生的道路上，遇到任何事情时，这些事让我们的心里充满艰难困苦，度日如年。我们也感觉孤单无助，以泪洗面，就我们的环境来说，没有一点点希望时。其实，神早已在你的前面铺平了道路，为你预备了一切，神早已等待你多时了。
一，人生痛苦，神的丰富祝福在等着你呢！
雅各因为他最爱的儿子约瑟的失去，他的内心饱受痛苦的煎熬，自认自己要悲悲惨惨的下阴间。创37:35 他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说，我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。约瑟的父亲就为他哀哭。在迦南地又接连遭遇严重的饥荒，雅各的内心更是痛苦不堪，他的人生没有色彩，也早已失去生存的希望。正当他陷入极度痛苦的绝望之时，有一个天大的好消息告诉了他。约瑟还活着，并且在埃及当了宰相。雅各才如梦初醒，原来神早已为他预备了美好的祝福，是他做梦也未曾想到的福乐。
基督徒也习惯性的看环境，感觉自己毫无希望，心情低落，没有精打彩，几乎要跌倒，认为神站在远处，对自己不管不问。其实他们哪里想到，神是独行其事的神，他早已为你预备好了丰盛的恩典，等待着你去拥有。
二，面临困难，神的奇妙帮助在等着你呢！
以色列民过了约旦河，面临着耶利哥坚固的大城，城墙坚固，敌人的身材高大。在如此大的困难面前，约书亚心里没有底，这场恶战会是什么样的结果心里真没有把握。正当他的内心充满压力，心里烦恼之时，忽然看到前方一个人，手里拿着刀。约书亚问对方是敌是友，书5:13 -14约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说，你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？ 他回答说，不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说，我主有什么话吩咐仆人。
以色列军队的元帅早已在那里等待多时了，神要帮助他们战胜敌人，攻克困难。约书亚的操心真是多余的，有耶和华军队的元帅在，还怕什么呢？自己只有把一切的主权交给上帝，完全顺服，必会轻松面对，完全得胜。我们也都会面临大敌当前，凭自己的力量难以取胜，但是，有神同在，不在乎人多少。撒上14:6 因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。
三，生活困难， 主的供应在等待着你呢！
耶稣复活以后，虽然会向门徒们显现，可是，不会和从前一样了。从前可以和耶稣朝夕相处，形影不离，他们无论遇到什么困难，随时可以告诉耶稣，极时帮助解决困难。而现在耶稣却没有和门徒在一起，他们面临着吃饭的难题，为了明天有食物上的供应，门徒们一块下海捕鱼。一夜忙碌，他们一无所获，真是又累、又困、又饿。心里的灰心和失落真是无以言表，正当他们为早餐作难的时候。耶稣在岸上早已为他们预备了早餐，约21:12-14 耶稣说，你们来吃早饭。门徒中没有一个敢问他，你是谁？因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。
门徒为了早餐而忙碌一夜，耶稣却因为门徒没有早餐专门显现，来满足门徒们的一顿食需，可见，耶稣对于他的门徒们是何等无微不致的关怀。把他们一切的需要都时时放在心上，我们还为什么发愁作难的呢？神早已藉圣经告诉我们了，诗34:10 少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。
四，自私贪懒，神的刑罚在等着你呢！
摩押王巴勒得知以色列民来到摩押平原，深知他们的能力强大，自己没有力量战胜以色列民。就用重金邀请巴兰帮助自己来咒诅以色列民，开始神不让巴兰前往摩押，后来，巴兰经受不住金钱的诱惑，就顺从巴勒前往摩押，准备帮助巴勒咒诅以色列民。正当他走到半路，耶和华的使者手里拿着刀，等待着巴兰路过，准备杀死这个因为贪财而变得心里刚硬的巴兰。民22:23 驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。好在驴子看见神的使者，没敢往前走，巴兰对于自己身处的危险浑然不觉。他不知道下一步将是上帝可怕的审判，在等待着他。
由于驴子的提醒才免去一死，躲过一时，躲不过一世。虽说巴兰没有帮助巴勒咒诅以色列民，可是，吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。受惠于巴勒，得帮助巴勒啊。于是就给巴勒出坏主意，让摩押女子引诱以色列民，使以色列民陷入罪恶之中。巴兰感觉自己好聪明，既没有咒诅以色列民，自己又发了财，一取两得。他哪里想到，神是不会放过他的，后来，以色列民杀了这个贪财的巴兰。书13:22 那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。
亲爱的弟兄姐妹们，我们的动作气息存留神都知道，徒17:28 我们生活，动作，存留，都在乎他。没有什么事可以瞒过神的眼睛。他的眼遍查全地，代下16:9 耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。我们在世所做的一切，神都记录。如果敬畏神，热心爱他，一心相信并服侍他，他会以恩惠和慈爱伴随我们。如果远离逃避，软弱犯罪，将会有可怕的后果在等待着。
亲爱的天父上帝：
我以为我遭遇的是因为我的愚昧，
我的痛苦是来自那诡诈者的陷阱，
或是世界的风浪让我们危机四伏，
但其实，一切都是祢，我不惧怕。
我求祢来到我的小舟掌舵，
在我的生命中掌权，
以前我踽踽独行孤独而凶险，
但现在我求祢作主，
与祢同行，直到走进彼岸的故乡。
我不要离开祢独自前行，
因为没有祢的旅途，
我无论多么匆忙努力，
都不能让我走得更远。
我要陪你在山岚祈祷，
哪怕是幽暗的旷野也要与祢同在，
我不在乎祢会耽误时间，
也不在乎我曾经自己的梦想，
我只想陪伴祢的身旁，
不管是怎样的道路，
只要与祢同行。
求祢永不丢弃，
求祢领我同行，
求祢慈爱吸引，
求祢加能赐力。
奉我们主耶稣基督的名。
阿们！
亲爱的天父，感谢你这样爱我们，不但为我们预备救恩，使我们出死入生，还为我们预备行善的机会和能力，能靠主大能活出蒙恩的生活，见证你在我们身上的作为，让众人看见我们是你的杰作，而把荣耀归给神。求主拿走我生命中一切不属神的成分，让现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活，使我的生活完全荣耀神，让我内心没有丝毫窃取神荣的贪心，单单尊主为大，以神为乐。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！
原创 荣耀使者 刘建松长老 今天
神是全知全能的神，他爱他的儿女们，当我们在人生的道路上，遇到任何事情时，这些事让我们的心里充满艰难困苦，度日如年。我们也感觉孤单无助，以泪洗面，就我们的环境来说，没有一点点希望时。其实，神早已在你的前面铺平了道路，为你预备了一切，神早已等待你多时了。
一，人生痛苦，神的丰富祝福在等着你呢！
雅各因为他最爱的儿子约瑟的失去，他的内心饱受痛苦的煎熬，自认自己要悲悲惨惨的下阴间。创37:35 他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说，我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。约瑟的父亲就为他哀哭。在迦南地又接连遭遇严重的饥荒，雅各的内心更是痛苦不堪，他的人生没有色彩，也早已失去生存的希望。正当他陷入极度痛苦的绝望之时，有一个天大的好消息告诉了他。约瑟还活着，并且在埃及当了宰相。雅各才如梦初醒，原来神早已为他预备了美好的祝福，是他做梦也未曾想到的福乐。
基督徒也习惯性的看环境，感觉自己毫无希望，心情低落，没有精打彩，几乎要跌倒，认为神站在远处，对自己不管不问。其实他们哪里想到，神是独行其事的神，他早已为你预备好了丰盛的恩典，等待着你去拥有。
二，面临困难，神的奇妙帮助在等着你呢！
以色列民过了约旦河，面临着耶利哥坚固的大城，城墙坚固，敌人的身材高大。在如此大的困难面前，约书亚心里没有底，这场恶战会是什么样的结果心里真没有把握。正当他的内心充满压力，心里烦恼之时，忽然看到前方一个人，手里拿着刀。约书亚问对方是敌是友，书5:13 -14约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说，你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？ 他回答说，不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说，我主有什么话吩咐仆人。
以色列军队的元帅早已在那里等待多时了，神要帮助他们战胜敌人，攻克困难。约书亚的操心真是多余的，有耶和华军队的元帅在，还怕什么呢？自己只有把一切的主权交给上帝，完全顺服，必会轻松面对，完全得胜。我们也都会面临大敌当前，凭自己的力量难以取胜，但是，有神同在，不在乎人多少。撒上14:6 因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。
三，生活困难， 主的供应在等待着你呢！
耶稣复活以后，虽然会向门徒们显现，可是，不会和从前一样了。从前可以和耶稣朝夕相处，形影不离，他们无论遇到什么困难，随时可以告诉耶稣，极时帮助解决困难。而现在耶稣却没有和门徒在一起，他们面临着吃饭的难题，为了明天有食物上的供应，门徒们一块下海捕鱼。一夜忙碌，他们一无所获，真是又累、又困、又饿。心里的灰心和失落真是无以言表，正当他们为早餐作难的时候。耶稣在岸上早已为他们预备了早餐，约21:12-14 耶稣说，你们来吃早饭。门徒中没有一个敢问他，你是谁？因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。
门徒为了早餐而忙碌一夜，耶稣却因为门徒没有早餐专门显现，来满足门徒们的一顿食需，可见，耶稣对于他的门徒们是何等无微不致的关怀。把他们一切的需要都时时放在心上，我们还为什么发愁作难的呢？神早已藉圣经告诉我们了，诗34:10 少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。
四，自私贪懒，神的刑罚在等着你呢！
摩押王巴勒得知以色列民来到摩押平原，深知他们的能力强大，自己没有力量战胜以色列民。就用重金邀请巴兰帮助自己来咒诅以色列民，开始神不让巴兰前往摩押，后来，巴兰经受不住金钱的诱惑，就顺从巴勒前往摩押，准备帮助巴勒咒诅以色列民。正当他走到半路，耶和华的使者手里拿着刀，等待着巴兰路过，准备杀死这个因为贪财而变得心里刚硬的巴兰。民22:23 驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。好在驴子看见神的使者，没敢往前走，巴兰对于自己身处的危险浑然不觉。他不知道下一步将是上帝可怕的审判，在等待着他。
由于驴子的提醒才免去一死，躲过一时，躲不过一世。虽说巴兰没有帮助巴勒咒诅以色列民，可是，吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。受惠于巴勒，得帮助巴勒啊。于是就给巴勒出坏主意，让摩押女子引诱以色列民，使以色列民陷入罪恶之中。巴兰感觉自己好聪明，既没有咒诅以色列民，自己又发了财，一取两得。他哪里想到，神是不会放过他的，后来，以色列民杀了这个贪财的巴兰。书13:22 那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。
亲爱的弟兄姐妹们，我们的动作气息存留神都知道，徒17:28 我们生活，动作，存留，都在乎他。没有什么事可以瞒过神的眼睛。他的眼遍查全地，代下16:9 耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。我们在世所做的一切，神都记录。如果敬畏神，热心爱他，一心相信并服侍他，他会以恩惠和慈爱伴随我们。如果远离逃避，软弱犯罪，将会有可怕的后果在等待着。
亲爱的天父上帝：
我以为我遭遇的是因为我的愚昧，
我的痛苦是来自那诡诈者的陷阱，
或是世界的风浪让我们危机四伏，
但其实，一切都是祢，我不惧怕。
我求祢来到我的小舟掌舵，
在我的生命中掌权，
以前我踽踽独行孤独而凶险，
但现在我求祢作主，
与祢同行，直到走进彼岸的故乡。
我不要离开祢独自前行，
因为没有祢的旅途，
我无论多么匆忙努力，
都不能让我走得更远。
我要陪你在山岚祈祷，
哪怕是幽暗的旷野也要与祢同在，
我不在乎祢会耽误时间，
也不在乎我曾经自己的梦想，
我只想陪伴祢的身旁，
不管是怎样的道路，
只要与祢同行。
求祢永不丢弃，
求祢领我同行，
求祢慈爱吸引，
求祢加能赐力。
奉我们主耶稣基督的名。
阿们！
亲爱的天父，感谢你这样爱我们，不但为我们预备救恩，使我们出死入生，还为我们预备行善的机会和能力，能靠主大能活出蒙恩的生活，见证你在我们身上的作为，让众人看见我们是你的杰作，而把荣耀归给神。求主拿走我生命中一切不属神的成分，让现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活，使我的生活完全荣耀神，让我内心没有丝毫窃取神荣的贪心，单单尊主为大，以神为乐。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！
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2021-06-27 08:28:32
《应许与拯救》
连亚伯拉罕的奴隶，不论是在家里生的，还是用银子买来的，都要 受割礼，表示一个人的出身并非决定他是否在约中的唯 —因素。神的子民会从东从西而来。但是，我们不可将割礼视为完全等 同于现代的洗礼。在亚伯拉罕的时代，圣约只限于在那些族长的家庭， 以及后来的以色列人。这就是若不行割礼要受到驱逐的惩罚的原因。在 我们这个时代，圣约已经不再受到那些限制，尽管它会世世代代沿着这 个谱系延续下去。现在，从神的子民中被驱逐，表示从会众中被赶出去 。
亚伯兰如今被告知他将成为多国的父。这个应许并不是指那些要借 着以实玛利、基土拉的众子，后来的以扫，从他的身体而来的国家。神 的应许是祂会成为亚伯拉罕的“后裔”的神。当祂提到以亚伯拉罕为父 的那些国家时，祂必然是指以色列和以色列的“余民”，即所有相信基 督的信徒。亚伯拉罕的后裔会得到属世的迦南地，而众信徒会紧接着拥 有属灵的迦南地。当然，这属灵的迦南地并不是天堂，而是对全地的治 理。我们在罗马书四章13节读到，亚伯拉罕和他的子孙（后裔）必承 受世界。
中心思想：
随着恩典之约的展开，
神启示祂自己为全能者。
多国的父
耶和华有很长一段时间没有向亚伯兰显示祂自己。十三年之久，亚 伯兰必须靠神先前的启示而活。在那些年间，他看着他的儿子以实玛利 渐渐长大。亚伯兰一定常常纳闷，耶和华将如何成全祂的应许！亚伯兰 要如何成为一个敬畏神、遵守耶和华的圣约的大国呢？那个大国会是出 自他的儿子以实玛利吗？神会如何为那个 民族在所有崇拜偶像的国家中预备地方呢？
然后耶和华再度向亚伯兰显现，虽然我们不知道是用什么方式。祂 说的第一句话，一定正好回答了亚伯兰心中的疑问：“我是全能的 神。”耶和华是在告诉亚伯兰：“在我没有难成的事，我必使我在约中 的应许实现。我会给你看到我是全能的神。事情会发生奇妙的转变。你 只要在我面前保持正直，使你的心不要躲避我，也不要远离我。若你在 我面前保持正直，你就会在我的作为中认识我，并看到我的无所不能。 我会使你成为一个大国，以完全实现我与你所立的约。”
亚伯兰俯伏在耶和华面前并且敬拜祂。相信神，就是在祂伟大的作 为、全能、荣耀中敬拜祂。今天如果我们信靠神，我们就相信祂救赎的 大能。祂的能力和智慧是超乎人所能理解的。因此，信仰总是牵涉到敬 拜。
祂当然是全能者，在祂没有难成的事。以撒的出生就是这样。在人觉得毫无希望，没有任何指望的，在神却不是。往往祂会把信徒放在那些极其坎坷的环境里面不断压榨，为的是经历恩典更深的认识祂。人类历史上这样的例子很多。也愿今日患难中的弟兄姊妹刚强壮胆，紧紧依靠祂，等候祂，仰望祂。大家加油！
主在今天也借着洗礼，向 我们讲述同样的信息。撒莱，她的名要叫撒拉，就是公主或皇后的意 思，因为她将要成为多国和多王之母。的确，神成就祂应许的方式，是与人的期望完全相反的。两个老人 要生一个孩子。从死亡里生出生命，绝对是一件神迹，正如神救赎世界 是一个神迹一样。主耶稣基督的降生，祂的受苦和受死，祂从死里复 活，神为基督的缘故以恩典转向世人，这整件事是一个伟大的神迹。耶和华对亚伯拉罕唯一的要求，就是他要行为正直，并以孩童般的信靠 行在祂面前。亚伯拉罕很快就表现了他渴望服从这个命令：就在那天， 他与他家中所有的男子都行了割礼。我们也 当像孩童般回应祂——我们借这恩典得蒙 救赎。
至于夏甲以及以实玛利，我们一般的认识不是很友好，但以实玛利的名字告诉我们，神也垂听了他们的祷告，并且祝福他们成为大族，只是圣约与他无关。这也给我们一个启示，就是在生活中遇到的那些富足人，应该看到他们是蒙了神的祝福的，只是与恩典无关。这都是神的美意。我们只能说，愿祂的旨意成就。
连亚伯拉罕的奴隶，不论是在家里生的，还是用银子买来的，都要 受割礼，表示一个人的出身并非决定他是否在约中的唯 —因素。神的子民会从东从西而来。但是，我们不可将割礼视为完全等 同于现代的洗礼。在亚伯拉罕的时代，圣约只限于在那些族长的家庭， 以及后来的以色列人。这就是若不行割礼要受到驱逐的惩罚的原因。在 我们这个时代，圣约已经不再受到那些限制，尽管它会世世代代沿着这 个谱系延续下去。现在，从神的子民中被驱逐，表示从会众中被赶出去 。
亚伯兰如今被告知他将成为多国的父。这个应许并不是指那些要借 着以实玛利、基土拉的众子，后来的以扫，从他的身体而来的国家。神 的应许是祂会成为亚伯拉罕的“后裔”的神。当祂提到以亚伯拉罕为父 的那些国家时，祂必然是指以色列和以色列的“余民”，即所有相信基 督的信徒。亚伯拉罕的后裔会得到属世的迦南地，而众信徒会紧接着拥 有属灵的迦南地。当然，这属灵的迦南地并不是天堂，而是对全地的治 理。我们在罗马书四章13节读到，亚伯拉罕和他的子孙（后裔）必承 受世界。
中心思想：
随着恩典之约的展开，
神启示祂自己为全能者。
多国的父
耶和华有很长一段时间没有向亚伯兰显示祂自己。十三年之久，亚 伯兰必须靠神先前的启示而活。在那些年间，他看着他的儿子以实玛利 渐渐长大。亚伯兰一定常常纳闷，耶和华将如何成全祂的应许！亚伯兰 要如何成为一个敬畏神、遵守耶和华的圣约的大国呢？那个大国会是出 自他的儿子以实玛利吗？神会如何为那个 民族在所有崇拜偶像的国家中预备地方呢？
然后耶和华再度向亚伯兰显现，虽然我们不知道是用什么方式。祂 说的第一句话，一定正好回答了亚伯兰心中的疑问：“我是全能的 神。”耶和华是在告诉亚伯兰：“在我没有难成的事，我必使我在约中 的应许实现。我会给你看到我是全能的神。事情会发生奇妙的转变。你 只要在我面前保持正直，使你的心不要躲避我，也不要远离我。若你在 我面前保持正直，你就会在我的作为中认识我，并看到我的无所不能。 我会使你成为一个大国，以完全实现我与你所立的约。”
亚伯兰俯伏在耶和华面前并且敬拜祂。相信神，就是在祂伟大的作 为、全能、荣耀中敬拜祂。今天如果我们信靠神，我们就相信祂救赎的 大能。祂的能力和智慧是超乎人所能理解的。因此，信仰总是牵涉到敬 拜。
祂当然是全能者，在祂没有难成的事。以撒的出生就是这样。在人觉得毫无希望，没有任何指望的，在神却不是。往往祂会把信徒放在那些极其坎坷的环境里面不断压榨，为的是经历恩典更深的认识祂。人类历史上这样的例子很多。也愿今日患难中的弟兄姊妹刚强壮胆，紧紧依靠祂，等候祂，仰望祂。大家加油！
主在今天也借着洗礼，向 我们讲述同样的信息。撒莱，她的名要叫撒拉，就是公主或皇后的意 思，因为她将要成为多国和多王之母。的确，神成就祂应许的方式，是与人的期望完全相反的。两个老人 要生一个孩子。从死亡里生出生命，绝对是一件神迹，正如神救赎世界 是一个神迹一样。主耶稣基督的降生，祂的受苦和受死，祂从死里复 活，神为基督的缘故以恩典转向世人，这整件事是一个伟大的神迹。耶和华对亚伯拉罕唯一的要求，就是他要行为正直，并以孩童般的信靠 行在祂面前。亚伯拉罕很快就表现了他渴望服从这个命令：就在那天， 他与他家中所有的男子都行了割礼。我们也 当像孩童般回应祂——我们借这恩典得蒙 救赎。
至于夏甲以及以实玛利，我们一般的认识不是很友好，但以实玛利的名字告诉我们，神也垂听了他们的祷告，并且祝福他们成为大族，只是圣约与他无关。这也给我们一个启示，就是在生活中遇到的那些富足人，应该看到他们是蒙了神的祝福的，只是与恩典无关。这都是神的美意。我们只能说，愿祂的旨意成就。
2021-06-27 08:25:20
【与神对话】所有的关系都是一种契约（ 王下11章 音频）
原创 张远来牧师 归途之旅 今天
觐主心语
Conversations With God
所有的关系都是一种契约
张远来
【王下11:17】[和合本] 耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
[文理本] 耶何耶大使王及民、與耶和華立約、俾為耶和華之民、又使王與民立約、
[NIV] Jehoiada then made a covenant between the Lord and the king and people that they would be the Lord 's people. He also made a covenant between the king and the people.
【王下11:20】[和合本] 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
[文理本] 四境之民歡樂、邑內平康、亞他利雅見殺於王宮、
[NIV] and all the people of the land rejoiced. And the city was quiet, because Athaliah had been slain with the sword at the palace.
亲爱的父上帝:
国王亚哈谢死于非命，
其母亚他利雅非但没有任何悲伤，
反而起来剿灭王室，
自立为王为非作歹。
她践踏了人间伦理纲常，
破坏了以色列上千年的神圣传统，
更僭越了上帝赐下的神圣律法，
毁灭了人世间基本的亲情信任。
只为王位上的权力，
只为放纵私欲可以为所欲为。
主啊！
但祢保守了律法的神圣，
坚守了祢与祢仆人大卫达成的盟约，
为祢仆人大卫的缘故保护了他的后裔家人，
建立他的国位直到永远。
祢借祭司耶何耶大偷偷藏匿了亚哈谢的儿子约阿施，
为大卫的后裔保留了苗裔。
在亚他利雅篡位的第七年，
以色列恢复了他的王权秩序，
剿灭了作恶多端的亚他利雅，
膏立了亚哈谢的儿子约阿施成为犹大的国王。
耶何耶大带领以色列重新与上帝立约，
恢复对上帝的敬拜，
表达对上帝的降服，
宣告上帝是他们的主宰。
也使国王与民众立约，
按着摩西的律法，
规范彼此的权益义务，
让臣民效忠，
让国王作为国家的经理人殷勤治理，
恢复那神圣的统绪，
建立心灵神圣的秩序与敬畏，
让民族成为有信仰的民族，
让国家成为有敬畏的国家。
恢复圣约而后国泰民安，
重立圣约而后天赐祥福。
所有的关系都是一种契约，
契约的背后是上帝的神圣，
上帝是契约最终的裁定者，
守约就有慈爱，
背约就有惩罚。
主啊！
求祢按着祢的圣约赐福我们，
祢的契约原是我们生活的伦理和判断的准则。
若我们不慎违背祢的契约，
求祢以我们幸福而能理解的方式提醒我们，
并赐给我们能力可以坚守我们彼此的契约。
若我信口开河
随便一个有口无心的承诺，
哪怕是一个推诿塞责的含糊应许，
使我与祢与人达成了我无法实现的契约，
求祢帮助我可以为自己的行为负责，
有祢的智慧灵巧可以免去那无法承担之约的后果，
并能够用祢的宝血洗净我无知的罪孽。
求祢保守我的口我的心，
不要因为无知而建立无知的许愿和承诺，
因为那就是在祢面前的契约，
一切不能增进祢的荣耀，
一切不能荣神益人，
一切不能提升人的价值和拓展我们自己境界，
一切不是祢原本心意的承诺，
让我不要因为任何诱惑和无知，
而建立任何没有必要的契约。
求祢拯救我脱离我自己话语的缠累，
脱离我自己为自己设立的藩篱陷阱，
给我真正的自由释放，
让我在祢的智慧、能力和救恩中，
展翅翱翔，
自由高飞。
奉耶稣基督的名。
阿们！
原创 张远来牧师 归途之旅 今天
觐主心语
Conversations With God
所有的关系都是一种契约
张远来
【王下11:17】[和合本] 耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
[文理本] 耶何耶大使王及民、與耶和華立約、俾為耶和華之民、又使王與民立約、
[NIV] Jehoiada then made a covenant between the Lord and the king and people that they would be the Lord 's people. He also made a covenant between the king and the people.
【王下11:20】[和合本] 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
[文理本] 四境之民歡樂、邑內平康、亞他利雅見殺於王宮、
[NIV] and all the people of the land rejoiced. And the city was quiet, because Athaliah had been slain with the sword at the palace.
亲爱的父上帝:
国王亚哈谢死于非命，
其母亚他利雅非但没有任何悲伤，
反而起来剿灭王室，
自立为王为非作歹。
她践踏了人间伦理纲常，
破坏了以色列上千年的神圣传统，
更僭越了上帝赐下的神圣律法，
毁灭了人世间基本的亲情信任。
只为王位上的权力，
只为放纵私欲可以为所欲为。
主啊！
但祢保守了律法的神圣，
坚守了祢与祢仆人大卫达成的盟约，
为祢仆人大卫的缘故保护了他的后裔家人，
建立他的国位直到永远。
祢借祭司耶何耶大偷偷藏匿了亚哈谢的儿子约阿施，
为大卫的后裔保留了苗裔。
在亚他利雅篡位的第七年，
以色列恢复了他的王权秩序，
剿灭了作恶多端的亚他利雅，
膏立了亚哈谢的儿子约阿施成为犹大的国王。
耶何耶大带领以色列重新与上帝立约，
恢复对上帝的敬拜，
表达对上帝的降服，
宣告上帝是他们的主宰。
也使国王与民众立约，
按着摩西的律法，
规范彼此的权益义务，
让臣民效忠，
让国王作为国家的经理人殷勤治理，
恢复那神圣的统绪，
建立心灵神圣的秩序与敬畏，
让民族成为有信仰的民族，
让国家成为有敬畏的国家。
恢复圣约而后国泰民安，
重立圣约而后天赐祥福。
所有的关系都是一种契约，
契约的背后是上帝的神圣，
上帝是契约最终的裁定者，
守约就有慈爱，
背约就有惩罚。
主啊！
求祢按着祢的圣约赐福我们，
祢的契约原是我们生活的伦理和判断的准则。
若我们不慎违背祢的契约，
求祢以我们幸福而能理解的方式提醒我们，
并赐给我们能力可以坚守我们彼此的契约。
若我信口开河
随便一个有口无心的承诺，
哪怕是一个推诿塞责的含糊应许，
使我与祢与人达成了我无法实现的契约，
求祢帮助我可以为自己的行为负责，
有祢的智慧灵巧可以免去那无法承担之约的后果，
并能够用祢的宝血洗净我无知的罪孽。
求祢保守我的口我的心，
不要因为无知而建立无知的许愿和承诺，
因为那就是在祢面前的契约，
一切不能增进祢的荣耀，
一切不能荣神益人，
一切不能提升人的价值和拓展我们自己境界，
一切不是祢原本心意的承诺，
让我不要因为任何诱惑和无知，
而建立任何没有必要的契约。
求祢拯救我脱离我自己话语的缠累，
脱离我自己为自己设立的藩篱陷阱，
给我真正的自由释放，
让我在祢的智慧、能力和救恩中，
展翅翱翔，
自由高飞。
奉耶稣基督的名。
阿们！
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