出埃及记5章：
♥“守节”(hag)指去到圣所朝拜神，向祂献祭。
5:2 埃及人奉法老为神。法老不但不能接受只有耶和华才是真神的信念，他根本就不认识耶和华。他所以问，不是希望知道“耶和华是谁”，而是轻蔑与不屑。
♥摩西在8:26向法老说明了要离开埃及一段路程去祭祀的理由，因为这种祭祀为埃及人所厌恶。在埃及人眼中牛羊是圣兽，不容人宰杀；以色列人若在埃及人面前行此事，会遭石头打死。
——5:7 从史前到今天，泥砖一直是埃及建筑用的材料。泥中和以草或碎禾茎，可增加黏合性；在日头中晒干，砖身分外坚固。这种造砖的方法，也见于中国农村。
♥督工由埃及人担任，“官长”可译为工头，由以色列人担任。埃及督工直接指挥以色列工头，甚至可以打他们(14节)。埃及第十九王朝时，确有奴隶管工可以超越督工，直接向国王上诉。官长"。直译作：文书；也许是工作时间记录员。耶和华是谁”这句话的意思是,作为一个奴隶民族哪里来的什么神,即使有神,在他们埃及的神面前又有何意义呢？法老的傲慢。
♥埃及收割的方式是,割掉上面的谷子,留下秸杆。在年年丰收的尼罗河三角地带(Delta)很容易就能得到这样的秸杆。但是如果许多人在有限的田地里收取这种秸杆,并且要把它切成细细的碎末是一件非常费时间的苦工。
♥为保持既得的利益，是不会考虑到宗教自由和人权尊严的。他们只指责劳苦大众的懒惰，说他们是以宗教作藉口，而不尊重他们宗教的情操。
♥鉴察的原文，是有先见之明的看见，而判断的原文，固可以翻成“判断”或“审判”，但也可以翻成“惩罚”。
♥臭名所指的，当然是误认他们要“到旷野去祭祀主”为懒惰。他们也深信，若不能每天按数缴交原先有草时所做的砖数，督工的不但再要打他们，并且会杀他们。
♥苦待的原文，和19节的“祸患”是同一个字根，故有“祸害”的含意他就苦待这百姓　原文只有“祸患就临到这百姓”
♥论拯救，你一点也没有拯救你的百姓。主啊，我不是说我不愿下埃及来么？你为什么这样祸害你的百姓？自从我奉你的名对法老说话后，这百姓就更加受祸害，你却一点也没有拯救他们！──《中文圣经注释》
♥督工的和官长　这里所用的督工的和一11的督工，一11是指官员，特别是高官。这里是从“驱赶”，“镇压”的字根 而来的。用字已证明当时比从前的欺压，已经厉害得多了。官长字根 指的是低级干部，由督工的所指派的以色列人的官长（14、15和19节），所以现代中文译本翻成“领班”。他们的特权只有用于满足法老，而不是求上帝满足。
《希伯来文大辞典》希伯来人」过河的人，来自远处的人；「遇见」遭遇，会面；「祭祀」杀祭牲，献祭；「刀兵」刀，剑；「攻击」攻击，遇见，临到。“守节”(hag)指去到圣所朝拜神，向祂献祭。♥旷」放手，放松；「工」工作，行为；「担子」重担。众多」许多，大量；「歇下」中止，停止，休息；「担子」重担。吩咐」命令，指示；「♥督工」工头，压迫者。「素常(原文双字)」前天，三天前(首字)；早先，昨天，最近(次字)；「数目」总数；「要」设定；「减少」减少，撤回；「懒惰」下沉，放松；「呼求」哭求，呼喊。「更重的」(原文无此字)；「工夫」劳动，工作；「加在」使沉重，使有份量；「劳碌」作工；「听」凝视，注重；「虚谎」欺骗，虚假。「找(首字)」寻见，得到；「找(次字)」拿，取；「工(原文双字)」言语，事情(首字)；劳动，工作(次字)。催」催逼，催促；「完」完成，实现；「先前」存在。「责打」打击，鞭打；「派」设立；「向来(原文双字)」早先，昨天，最近(首字)；前天，三天前(次字)；「数目」(原文无此字)。挨了打」打击，鞭打；「错」过错。做工」工作，服事；「如数」测量；「交纳」给，得到。懒惰」下沉，放松；「祭祀」杀祭牲，献祭。「每天(原文双同字)」日子；「遭遇」(原文无此字)；「祸患」坏的，恶的。「鉴察」看见，觉察，注意；「施行判断」审判，断定是非；「臭」有臭味，发臭；「递」放，置，给。苦待」伤害，成为坏的；「打发」打发，送走。苦待」伤害，成为坏的；「一点也没有拯救(原文双同字)」剥夺，掠夺。
「吩咐」命令，指示；「督工」工头，压迫者。
「听」听见，听从；「话」声音；「容…去」打发，送走；「认识」熟识。容…去」打发，送走；「守节」守节期。