出埃及记11章： ♥他容你们去的时候，总要催逼你们”，他要像打发不要了的新妇一样，给她厚礼送她走”。“催迫”有“赶走”的意思。法老巴不得把以色列人一齐赶掉，以绝后患。
♥在埃及人眼前蒙恩”的意思，是尽量满足以色列人的要求。“
♥摩西在埃及地…看为极大”，是说埃及人因屡遭灾害，对摩西又敬又怕。摩西所行的神蹟，使他在埃及人眼中倍受尊重。
♥ 长子为家庭事业的主要承继人，是新一代的代表。惩罚长子如同儆戒整个社会。推磨的女奴，是社会上最低贱的职业。从最高的法老到最低的女奴，无一能幸免。此外，还包括“头生的牲畜”。
♥11:7 “连狗也不敢向他们摇舌”是句俗谚，表示无人敢拦阻以色列人。“摇舌”也可译为“吠叫”。
“♥分别出来”说明住在歌珊地的以色列人，在这场大灾中所受的与埃及人不同。8:22及9:4。他们受到特别的保护。
♥并不是神使法老的心刚硬，强迫他做错事。神的作为是使法老刚强，好使他有所行动。神从未使法老固执刚硬，是他自己顽梗刚硬，直至无可救药。此中的分别，是非常重要的。法老在灾祸开始以前，早已下定决心，他不愿相信有人比他更伟大。顽固不信使他的心地刚硬，连大灾难都不能将他软化。法老不肯回心转意，神就任凭他作骄傲的抉择，使他尝到自己行为的苦果。神并没有强迫法老弃绝他，反而一再留有余地，使他回转。神说：“我断不喜悦恶人死亡。”（结33:11）最后，神使用至大的灾祸，杀了他和埃及人的长子，使他不得不承认神的权能。
♥约到半夜:不是摩西警告法老后的第二天夜晚。因为逾越节的小羊羔至少要提前4天准备(12:3-6)。所以这里的半夜是指神计划中的那一夜。我必出去巡行埃及遍地，现在为止的灾难，却是通过摩西和亚伦施行的,而第10次灾难神要亲自下到埃及。
♥11:5 头生的:在埃及长子权非常重要。因为长子不仅是一个家族的继承者,又是一个家族的代表人物。所以长子有着极其重要的职任,同时也会得到更多的权力和财产。长子不仅尊贵,而且是重要的存在
♥连狗也不敢向你们摇舌:指几乎没有狗喊叫的意思(书10:21)。如果养狗的人家发生什么事情,那么第一个有反应的肯定是那家的狗。
♥11:8 气忿忿地离开法老出去了:由于法老一连9次违背誓言,并且还威胁摩西(10:28),所以摩西作为神的代言人终于发出义忿之言。这意味着,能与神联系的唯一的中保之路，被断绝,对于法老来说剩下的只有死亡。
♥以色列人和牲畜，将以得胜的姿态出现，无半点伤害（书十21）。中东人和中国人对狗有相同的观念，认为是下贱和被轻视的动物。而这里却把这狗来比作埃及人，表示埃及人再不敢向以色列人说任何不敬的话了
♥你这一切臣仆都要俯伏来见我。俯伏有敬拜和祈求的双重含意。
♥不是头生女儿。只对头生的儿子。‘无一家不死一个人的’（十二30）
♥埃及祭司，侍奉死神，保证死者平安到达阿西利斯神（埃及至大的神）这可怕的灾殃蔑视一切理性的解释，显示出耶稣，不只是掌造物界的主，也是掌管生死之主。
♥狗也不敢……摇舌。希伯来文作不敢磨利舌头。主词是人；不是狗。