♥『再叫她来』以利沙思要为她作点甚么，以回报她的接待；『站在门口』她之所以就站在门口也许是出于庄重和礼貌，因为对于她来说，进入以利沙的房间是不合适的。
「抱」怀抱，拥抱；「欺哄」欺骗。
『明年到这时候』意指经过十月怀胎；『抱一个儿子』意指得着一个亲生的儿子；『不要那样欺哄』表示事情难以相信，因此觉得那是开玩笑的话。
♥因为这事已经远远超过了她的常识。因此，虽然人需要凭信心承受神的拯救，但人并不能靠着自信，主动寻求拯救，
救恩，完全是神主动发起的。当书念妇人还不知道自己需要救恩的时候，神就已经预备好了恩典；正如当我们还在「作仇敌的时候」(罗五10)，基督已经为我们成就了救恩，让我们能「借着神儿子的死，得与神和好」(罗五10)
♥神迹由神发动，透过他的仆人作为管道来施行
「那时候」指定的时间。〕「渐渐长大」长大，变大。
：『孩子渐渐长大』指他能走动、能说话(19节)的时候，据推定约仅三、四岁，因七年后以色列王约兰还在(王下八1~4)，而约兰作王共12年(王下三1)。
当时正值收割期(18节)，天气最热，故可能中暑而头疼。
：父亲因为农忙无法亲自照顾孩子。
「晌午」中午，正午。
：『坐在母亲的膝上』显然以为孩子仅需休息一下，故未带去看医生；『晌午』指日正当中。
♥属灵的道理不能叫人复活，连属灵的经历也不能叫人复活。
：『上了楼』指屋顶上的阁楼(10节)；『放在神人的床上』显然此时以利沙不在书念；『关上门出来』未惊动任何人，妇人的表现相当冷静。
「快快地」奔跑。
『呼叫她丈夫』她大概是到田边高声对她丈夫说话；『叫一个仆人给我牵一匹驴来』在收割的农忙季节，家里所有的仆人和牲畜都在田里。
她没有告诉任何人关于孩子已死的事，只提说要赶快去见神人以利沙(9节)，快去快回，一则表示她对孩子的复活深具信心，二则不愿使她丈夫分心。
♥「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华」(伯一21)；她只知道一件事：要救活孩子，只能去寻找神。
月朔」月初，新月；「平安无事」平安，和平。
『月朔』指每月初一日(民二十八14)；『安息日』指每周第七日(参利二十三3)；『平安无事』这是一句习惯用语，字面上好像是说没有特殊事故，其实意思是说，不用担心。

「常」不停地，连续不断地；「圣洁的」圣洁的，神圣的。
我看出』意指一个人的「所是」，可以被人经由他的「所作所为」看出；『圣洁』原文「圣」的意思重于「洁」的意思，故可解作神圣或圣别；『圣洁的神人』意指分别为圣专属于神的人。
(9~10节)：表征存着常以为亏欠的心彼此相待(罗十三8)。
♥具有属灵的分辨力，能看得出一个人的「所是」；另一方面像以利沙一样，行事为人显出属神之人的模样，
「安放」放置，设立。
『在墙上』意指在有墙的房子屋顶上；『盖一间小楼』古代以色列人的屋顶是平的，可以从墙外的阶梯直接上到屋顶，因此盖在屋顶上的小阁楼算是客房，不至于打扰屋主的起居。
♥躺卧」躺下。
『躺卧』指休息或甚至过夜小住。
服事神的人虽然不求占别人的便宜，但也不会故作矜持，全然拒绝别人的好意。「仆人」僮仆，少年侍从；「基哈西」梦幻谷。
：『仆人基哈西』这里是圣经首次提到他；他服侍以利沙，喜欢利用本身地位谋取小利(王下五22~24)，后来受罚，长了大痳疯(王下五27)；『站在以利沙面前』指妇人来到以利沙那里。当时她大概只站在门外，没有进到屋内，因此以利沙是透过仆人与她对话(参13节)。直至第二次被召时，她才站在门口(15节)，以利沙便直接对她说话(参16节)。
「费了」小心，战兢；「安居无事」居住。
『吩咐仆人』指透过仆人与她对话；『费了许多心思』指为以利沙和他仆人预备饭食(8节)，又盖造阁楼(10节)等；『向王或元帅有所求』以利沙经过干涸的谷地突然积满水，解决联军困境(王下三17~20)之后，便受到王和元帅的尊重。
「她回答说：我在我本乡安居无事」：『在我本乡安居无事』意指与乡邻和睦相处，一无所缺。
「究竟」真正地，确信地。
：『没有儿子』对当时希伯来女人而言，不生育是一件羞耻的事(创三十23；赛四1； 路一25)；『丈夫也老了』意指她的困境几乎没有解决的希望，将来丈夫死后，也没有后嗣来照顾她。
将来既没有人养老、也没有人继承产业，未来毫无指望。但这事实在太难，地上的「王或元帅」都帮不上忙，只能仰望神的救恩。
「叫」召换。

希伯拉文翻译：
原文字义〕「哀求」哭求，呼喊；「奴仆」奴隶，仆人。
：『先知门徒』犹太传统认为，这位「先知门徒」就是「俄巴底」(王上十八3)，他为了养活一百个被耶洗别追杀的先知(王上十八4)而到处借钱，死后寡妻无力还债；『他敬畏耶和华是你所知道的』显然以利沙认识他，或者是他的师傅以利亚曾经告诉他有关俄巴底的事迹。
依摩西律法，可以将死者妻儿卖身为奴，清偿债项(出二十一7；利二十五39~41；申十五1~11)。
♥她没有怨天尤人，而是把难处带到神面前，神的旨意就借着先知向她显明出来。
油」油脂，橄榄油。
我可以为你作什么呢？』显示以利沙同情别人困苦的心怀；『你家里有什么？』显示神施恩的一个原则：祂往往借着我们手中所仅有的，丰足地供给我们的需要。
：『一瓶油』原文是「一小瓶橄榄油」，瓶并非通常装食油之罐，而是指盛香膏的小瓶，容量极小。
♥我们的天赋或许不高，我们属世的财富可能很少，但神最能善用一切我们奉献给祂的东西，并使其增多。那瓶油象征着寡妇最大的财富，但它被耶和华用来当作供应她一切需要的手段。
「空」空的，空虚的；「器皿(原文双同字)」器皿，容器。
『你去』原文是「你到外面(abroad)去」，意指出到家门以外；『借空器皿』「借」字原文意思是「尽可能借用」；『不要少借』意指多多益善。
♥「倒」流动，倒出；「放在一边」拉出来，拉上来。『关上门』表示不让外人知道他们在家里所作所为；『将油倒在所有的器皿里』指将「一小瓶油」(2节原文)倒进所有借来的空器皿里；『倒满了』注意，将「一小瓶油」倒进正常的空瓶里，居然还能倒满了；『放在一边』意指继续倒油在别的空器皿里。
♥他们必须关上门，与世隔别，专一亲近神；因为他们不是靠自然的定律，不是靠世人的方法
「关上」关闭。
妇人真的照着以利沙的话去作，当然第一步是去「借空器皿」(3节)，并且借了许多。
『关上门』表示此后整个过程仅有她和「两个儿子」(1节)参与其事；『她就倒油』这是对先知所说的话(代表神的话)「信而顺从」，神迹就此发生。
♥这位妇人一切照着以利沙的命令遵行了，这说明她的信心大。此处比较突出的一点就是，即便在人看来很不合理，但是当人们顺从神的旨意时，会发生伟大的神迹。因为神所要的就是信徒的顺从(参申三十2；撒上十五22；徒五29)。
「止住」停止，站立。
：『器皿都满了』我们不知道她借了多少的器皿，但知道所倒满的油多到足够「还债」且「靠着度日」(7节「还」完满，和谐；「度日」活着。
♥『去告诉神人』表示她不敢自作主张，擅自行动；『卖油还债』指优先脱离债务，使两个儿子免于做奴仆(1节)；『靠着度日』当然不是指他们今后可以不必作工，而是指对于他们今后的生活需要不无小补，多少得到帮助。
♥以利沙对油的安排，神不但赐下油，让妇人可以「卖油还债」，救赎两个儿子免作奴仆；而且所剩的「可以靠着度日」，让他们可以满有尊严地生活。
「书念」倍觉安息之地；「强留」坚定，加强。
『书念』在以萨迦支派境内(书十九18)，位于耶斯列平原的摩利山西南麓，距迦密山约32公里(25节)；『大户的妇人』指富有人家的妻子；『强留他吃饭』指坚持地邀请并且盛情款待。『从那里经过』以利沙可能长住迦密山，迦密山每逢下山常经过书念。