亚哈斯执政时，他行耶和华眼中看为恶的事，神将犹大国交在亚兰王的手中，当耶路撒冷城被亚兰王围困的时候，亚哈斯王去求助于亚述王，与亚述王立约犹大成为他的附庸国。后来他儿子希西家登基时，因他敬畏耶和华，认为信靠神的百姓，成为亚述的附庸国，是羞辱神的名，终于作出决定要背叛亚述王。

这时亚述王西拿基立来攻打犹大的耶路撒冷，希西家王因为恐惧就将皇宫里与圣殿柱子的金刮下来给亚述王（王下18:16），但亚述王仍然要攻打耶路撒冷，大军到了城门，要希西家无条件的投降，并讥诮他所依靠的神。

犹大王希西家听见这事就撕裂衣服，披上麻衣进耶和华的殿，对先知以赛亚说：“今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产（王下19:3）。”

很可能就在这样的背景之下，可拉的后裔写下这首诗，并交给伶长（诗班的班长）。马丁路德改教在最艰难之时，藉着这首诗46篇内容，写出了一首很有名诗歌就是《坚固保障》。

一、信心的挑战（诗46:1-3）

神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以，地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕（诗46:1-3）。（细拉）

亚述的军队非常强大，每个年轻人都被期望训练成为一名战士，他们使用先进的战车，武器都是铁的，非常残忍。亚述帝国的首都在尼尼微，他们的凶恶先知约拿连福音也不想传给他们，他们杀人不眨眼，会给人活活的剥皮、拔出舌头。这时，面临耶路撒冷的城为夷为平地的可能，包含老人、孩童也许都会死于亚述人的刀下。

亚述大军面临城门口了，可拉的后裔，还能唱出诗歌赞美神的歌：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助（诗46:1）。”

“避难所”原文是“躲避危险的隐敝处。”他们相信耶和华是避难所，相信自己如同在碉堡里面就得平安，相信神的能力胜过劲敌。

“随时”是指极度、无量，神的帮助不但是及时且是丰富的，帮助到底。相信在患难中神是他们及时的帮助。

神的儿女都相信耶和华是我们患难中的依靠，当危险的环境来挑战我们信心的时候，甚至受死亡的威胁，对神的应许仍然有信心，那这是经得起考验的信心，是真信心。

 

“因此，地虽然震动，群山虽然崩塌入海洋的深处，我们也不害怕。虽然海浪翻腾澎湃，虽然山岳因波涛汹涌摇动，我们也不害怕 (诗篇 46:2-3 新译本)。”

可拉的后裔将当时的环境形容得非常好。亚述军队的攻击就如地震、台风、海啸一齐的发生，表明环境极其的恶劣，似乎没有丝毫的盼望，离死亡只有一步的距离。

“我们也不害怕”，这是表明正常的状况是容许惧怕的，“也”表明他们是因信靠，有超越环境的信心。他们的眼睛转向神，因认识神而得以安稳。

二、信心的力量（诗46:4-7）

  有一道河，这河的分汊使 神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。神在其中，城必不动摇；到天一亮， 神必帮助这城。外邦喧嚷，列国动摇； 神发声，地便熔化。万军之耶和华与我们同在；雅各的 神是我们的避难所（诗46:4-7）！（细拉）

迦南是山地，耶路撒冷是在迦南的山上，里面没有大的河流，这时被敌军围困，水源被断了。一个城水源被断，不几天人就会被饿死，但他们因着信靠神带来了力量：“有一道河，这河的分汊使 神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所（诗46:4）。”

他们相信在神宝座那里有一道河，河的支流会供应这耶路撒冷城，形容神的帮助好像那供应被围困的城。这就像神对以赛亚说的，“我必在旷野开道路，沙漠开江河（赛43:19）”。

有人想，神是大能的，祂实在拯救以色列。但我的婚姻、健康、公司、事奉神同样像耶路撒冷的危机，神会拯救吗？神是顾念我们需要的，祂专门行新事。

“神在其中，城必不动摇；到天一亮， 神必帮助这城（诗46:5）。”他们相信神的同在，耶路撒冷的城必不会动摇，到天一亮，神必帮助这城。“到天一亮”表明要经过一个黑夜的时期，信靠神中途也许要经过一个黑暗期，就是要经过“死荫幽谷”。

死荫幽谷往往会经历“三低”：环境的低谷、灵性的低谷、情绪的低谷。那个时候似乎信心出不来，如果信靠神坚决不放弃，那就是得胜，到天一亮，神的手就工作。

因为信心的成就必须要经过等候，神容许人挣扎，为要人在等候中除去罪恶、放下私欲、悔改转向神，与神相交以神为乐。我们在等候神的手介入，其实神在等候我们完全被洁净、完全相信、完全顺服，当我们达到神的要求，神的手就工作了。

 

外邦喧嚷，列国动摇；神发声，地便熔化（诗46:6a）。“外邦喧嚷”表明他们嚣张抵挡神，认为耶和华没有能力，其实神在天上发笑，地上的那些恶人，敌对神的势力，在神的眼中如果毛毛虫。

当神发声审判的时候的时候，大地就融化。神容许撒旦陷害神的子民，神容许恶人自夸，神藉着列国的嚣张来熬炼自己的百姓，因这些环境能够使祂的百姓悔改，远离罪、弃掉世界，当他们被神利用完了，时候一到神就要出手毁灭这恶人。

 

“万军之耶和华与我们同在；雅各的 神是我们的避难所（诗46:6b）。”神一直与我们同在，表明在死亡的威胁中神仍然没有离开过。作者被圣灵感动特描述了“雅各的神，”因为雅各是很坏的，是旧生命的象征，极其的诡诈，但神仍然拯救他脱离一切的危险，这能给我们极大的鼓舞。使你不必为自己的软弱、败坏而担心神是否拯救？

 

三、信心的得胜（诗46:8-11）

  你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。 他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。你们要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在；雅各的 神是我们的避难所（46:8-11）！

  “看他使地怎样荒凉”表明信靠神而带来的得胜，“荒凉”是指因神的手，敌人的势力遭受审判，被废弃。亚述的军队虽然有战车、铁制武器，很多大能的勇士，神如果要工作，不用吹灰之力就将强大的敌人灭绝。神派一位天使一夜之间就可以杀了亚述君兵十八万五千人（王下19:35）。

 

“你们要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇（诗46:10）。”人在危险的环境中会自我努力，神要人休息，就是停止自己的努力，安息于神的应许上，因为只有人停止自己努力的时候、放手，神才工作。

这种“休息”不是被动不负责任，乃是等候神。往往在自我努力的失败中退下，单单仰望神的应许。宋尚节说：“信心就是看神工作”，这“看”就是仰望、注视神，停止自我的努力。

  

  神一直与祂的百姓同在，作我们的避难所（诗46:10）。“避难所”原文是保障、稳固的高处，不只是脱离敌人，将我们安置在高处，比敌人高，敌人无法伤害到我们。

  没有苦难圣徒的生命就会容易爱世界，没有危险的环境就不用信心与盼望，当在绝望中无依无靠时，神儿女会转向依靠神的应许，会放弃世界的享乐，那时信心与盼望的就会发出光与能力。