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称义神学
2021-01-30 09:15:18
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启航：基要真理 第六课︱称义
姚谦牧师 良院 今天。一、经文
1. “因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”（罗1：17）
2. “耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗4：25）
3. “我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”（罗5：1–2）
4. “神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（林后5：21）
5. “你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2：8–9）
6. “他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”（多3：5–7）
二、称义的意义
1. 称义就是“重生得救”，眼神中看我们为及格的人。在神眼中，因着基督，我们这群人已经“取足100 分”！就像在父母眼中，自己的儿女总是最美丽的！信主后，我们对罪应看自己是没关系的了，因为天父看我们是完美的。
2. 称义就是我们在神面前“成了无罪”，无可指责，符合神公义的标准。“称义”是法律名词，表示神宣布人无罪释放，我们是自由人了。
3. 称义是因对神的信心而“蒙神悦纳”。因为这是“因信”称义，不是我们靠自己能做的事。
4. 称义是因“神的恩典”而得以成就，是藉着神的恩典而成就的大事。
5. 称义是因“耶稣复活”。因着基督从死里复活，使我们得称为义（罗4：25）。
6. 称义不是因为人的义，而是藉着“重生的洗”（浸礼）及“圣灵更新”，表明这是一次过的，且有外在的浸礼作为见证和记号。
7. 称义的结果是人得以“与神和好”，并且一生在恩典中生活。跟神“握手言欢”，是称义具体又美丽的图画。
姚谦牧师 良院 今天。一、经文
1. “因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”（罗1：17）
2. “耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗4：25）
3. “我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”（罗5：1–2）
4. “神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（林后5：21）
5. “你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2：8–9）
6. “他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”（多3：5–7）
二、称义的意义
1. 称义就是“重生得救”，眼神中看我们为及格的人。在神眼中，因着基督，我们这群人已经“取足100 分”！就像在父母眼中，自己的儿女总是最美丽的！信主后，我们对罪应看自己是没关系的了，因为天父看我们是完美的。
2. 称义就是我们在神面前“成了无罪”，无可指责，符合神公义的标准。“称义”是法律名词，表示神宣布人无罪释放，我们是自由人了。
3. 称义是因对神的信心而“蒙神悦纳”。因为这是“因信”称义，不是我们靠自己能做的事。
4. 称义是因“神的恩典”而得以成就，是藉着神的恩典而成就的大事。
5. 称义是因“耶稣复活”。因着基督从死里复活，使我们得称为义（罗4：25）。
6. 称义不是因为人的义，而是藉着“重生的洗”（浸礼）及“圣灵更新”，表明这是一次过的，且有外在的浸礼作为见证和记号。
7. 称义的结果是人得以“与神和好”，并且一生在恩典中生活。跟神“握手言欢”，是称义具体又美丽的图画。
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2021-01-30 09:21:21
随主脚踪
44分钟前
【壹壹灵修】《耶和华义，因信称义的教义对我们有怎样的重要？》
【耶33:14-16】耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’”。
【心得】《圣经》中“恩言”这个词很少出现，但所出现的都表达了特殊的意义与目的。耶和华应许以色列家的“恩言”（耶33：14），主耶稣众人希奇他口中的“恩言”（路4：22）虽然这两处经文的“恩”在原文不一样，但都能表达了上帝主动与白白地赐予我们的丰富恩典，可令人愉悦的“恩典语言”，重点是都与主耶稣的救赎有直接关系。耶和华的“恩言”必然成就，就是在大卫公义的苗裔长起来，他必以救赎的方式来施行公平和公义。主耶稣的名称为“耶和华我们的义”这就与新约所启示“因信称义”的教义融为一谈。“因信称义”可以说是全本《圣经》最重要的教义之一，也是上帝最重要的恩言。“因信称义”意思就是指“籍着信心算罪人为义”，马丁·路德认为“因信称义”的意思是“因着恩典，藉着信心而得救。”他也认为这一信条是教会的房顶，也是教会的房角石，单凭这一条就足以孕育教会、培养教会、建立教会、保守教会和维护教会。若是少了这一条信条，上帝的教会便不能存留片刻。 莱尔也曾说过：“人们应当竭力更加清楚认识基督，以及基督为他们成就了什么。那真明白不靠着律法，唯独因信称义的人有福了。”当司布真论到传福音或什么是福音时说：“倘若我们不传讲因信称义、非因行为称义，我不相信我们能传讲福音。除非我们传讲上帝在施行恩典上的主权，除非我们高举耶和华的拣选之爱，那永不改变的、永恒的、不变的、征服人心的爱，我们也无法传讲福音。除非我把福音奠基在上帝为祂选民预备的特定救赎（这是基督在十字架上完成的工作）上，我不认为我们可以传扬福音。我也无法理解这样的福音：声称蒙召后的圣徒仍会失落，曾相信耶稣的上帝儿女，仍可能遭受地狱烈火的焚烧。
44分钟前
【壹壹灵修】《耶和华义，因信称义的教义对我们有怎样的重要？》
【耶33:14-16】耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’”。
【心得】《圣经》中“恩言”这个词很少出现，但所出现的都表达了特殊的意义与目的。耶和华应许以色列家的“恩言”（耶33：14），主耶稣众人希奇他口中的“恩言”（路4：22）虽然这两处经文的“恩”在原文不一样，但都能表达了上帝主动与白白地赐予我们的丰富恩典，可令人愉悦的“恩典语言”，重点是都与主耶稣的救赎有直接关系。耶和华的“恩言”必然成就，就是在大卫公义的苗裔长起来，他必以救赎的方式来施行公平和公义。主耶稣的名称为“耶和华我们的义”这就与新约所启示“因信称义”的教义融为一谈。“因信称义”可以说是全本《圣经》最重要的教义之一，也是上帝最重要的恩言。“因信称义”意思就是指“籍着信心算罪人为义”，马丁·路德认为“因信称义”的意思是“因着恩典，藉着信心而得救。”他也认为这一信条是教会的房顶，也是教会的房角石，单凭这一条就足以孕育教会、培养教会、建立教会、保守教会和维护教会。若是少了这一条信条，上帝的教会便不能存留片刻。 莱尔也曾说过：“人们应当竭力更加清楚认识基督，以及基督为他们成就了什么。那真明白不靠着律法，唯独因信称义的人有福了。”当司布真论到传福音或什么是福音时说：“倘若我们不传讲因信称义、非因行为称义，我不相信我们能传讲福音。除非我们传讲上帝在施行恩典上的主权，除非我们高举耶和华的拣选之爱，那永不改变的、永恒的、不变的、征服人心的爱，我们也无法传讲福音。除非我把福音奠基在上帝为祂选民预备的特定救赎（这是基督在十字架上完成的工作）上，我不认为我们可以传扬福音。我也无法理解这样的福音：声称蒙召后的圣徒仍会失落，曾相信耶稣的上帝儿女，仍可能遭受地狱烈火的焚烧。
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