月信，是污秽的吗？
  一，月信，同样是神创造的。也是美好圣洁的。
       夏娃，玛利亚也有月信。因为她也是一个正常的女子。
二，没有月信，就无法生育。
三，痛经，闭经。。。一些妇科病，是亚当夏娃犯罪之后的事。
四，妇科医生也是神的恩赐。
五，为了避免尴尬，求主赐下更多的女妇科医生。
六，解释这一段，要注意《旧约与新约的区别 ？》
      1，在耶稣的眼里，月信不是污秽的。
           这里的月信预表罪，只有罪才是污秽的。
   提多书1:15 在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。
以西结书36:16 耶和华的话又临到我说：
36:17 “人子啊，以色列家住在本地的时候，在行动作为上玷污那地。他们的行为在我面前，【好像正在经期的妇人那样污秽。】
36:18 所以我因他们在那地上流人的血，又因他们以偶像玷污那地，就把我的忿怒倾在他们身上。
  2，罪恶有污染性。坐，摸，沾染不洁，需要用水洗净。
      洗衣服是外表的洁净，用水洗澡是里面的洁净。水是圣灵的象征。
      约翰福音13:10 耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了；你们是乾净的，然而不都是乾净的。”  
     以弗所书5:26 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，
 3，这里的污秽，是礼仪性的污秽，象征性的污秽。 让人想起罪恶。
 4，在新约，耶稣允许血漏妇人伸手摸她。
      按着旧约律法，血漏妇人，麻风病人是不可以摸健康人的。
马可福音5:27 她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳；
5:28 意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”
5:29 于是她血漏的源头立刻乾了，她便觉得身上的灾病好了。
    七，【爱大过律法，新约大过旧约】
   利未记十二章，生儿子不洁七天，居家三十三天；生女儿，不洁十四天，居家六十六天。
  ------- 如果生的是女孩，丈夫可能会失望，会强迫再与妻子同房生男孩。如果妻子本身没有休养好，这样对身体伤害是很大的。正常坐月子就是40天，身体柔弱的要再长一点。为了妇女的安全和健康，神规定生女儿要做月子66天，这样她就能得到充分的休养。
 八，耶稣大祭司，已经为你赎了罪。
       你不再与父神隔绝（远离，分別出來...）。
祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭，祭司要在耶和华面前为她赎罪。

     利未记15:19 女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。
15:20 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净；所坐的物件也都不洁净。
15:21 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
15:22 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
15:23 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。
15:24 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净；所躺的床也为不洁净。
15:25 女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。
15:26 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。
15:27 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
15:28 女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。
15:29 第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。
15:30 祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。
15:31 你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。’”
15:32 这是患漏症和梦遗而不洁净的，
15:33 并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。