民数记3章：♥头生的男子，有特别优越的地位，因为是父亲力量强壮时所生的，被认为「大有尊荣，权力超众」(创四十九3)，通常在家中有祭司的地位。利未人并不是每一个都有头生的身分，但蒙神的恩典拣选，代有长子的荣耀而事奉神。教会在基督里得蒙恩典，像利未人一样，是「有名录在天上诸长子之会所共聚的总会」(来十二23)，就当时时感恩，敬虔敬畏，用圣洁公义事奉神。
♥以弗所书四章里所说的，「为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」和「凡事长进，连于元首基督，全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」凡事指着配搭事奉来说的。♥神作事的法则没有改变，在律法下的以色列人也好，在恩典中的神的教会也好，神都是在属祂的名下的人，借着配搭事奉来建立祂在地上的见证。
♥《希伯来文翻译》
摩西」被拉的，拉出水来；「亚伦」带来光的人；「后代」世代。
♥「拿答」丰富的，慷慨的；「亚比户」他是父亲；「以利亚撒」神已帮助；「以他玛」棕榈岸。
♥「受膏」涂抹，膏立；「承接圣职(原文双字)」充满(首字)；手(次字)；「供祭司职分」作为祭司，扮祭司角色。
♥「凡」疏离的，令人憎嫌；「供祭司的职分」作为祭司，扮祭司角色。
♥「利未」结合；「近前」靠近，到达，接近；「服事」服事，伺候，供职。
♥「守」保守，遵守；「办理」工作，服事；「事」劳动，服伺。
♥「看守」保守，遵守；「器具」器皿，用具，物品。
♥「选出来」(原文无此字)。
♥「嘱咐」指派，指示；「谨守」保守，遵守；「外人」疏离。
♥「拣选」选择，取出；「代替」(原文无此字)；「归我」(原文无此字)。
♥「分别为圣」使成圣，分别；「定要属我」(原文无此词)。
「宗族(原文双字)」房屋，家庭(首字)；父(次字)；「家室」家族，部族；「数点」造访，指派，召集。
♥「革顺」流亡；「哥辖」集会；「米拉利」苦味。
♥「立尼」白色；「示每」著名的。
♥「暗兰」高贵的人；「以斯哈」光亮的油；「希伯伦」联合；「乌薛」神是我的力量
♥「抹利」生病的；「母示」柔顺的
♥「革顺」流亡；「立尼」白色；「示每」著名的。
安营」扎营。
♥「拉伊勒」属于神；「以利雅萨」神已加添；「首领」首领，长官，王子。
♥帐幕」居所，会幕；「罩棚」帐篷；「罩棚的盖」覆盖物；「帘」幔子，帘子。
♥帷子」悬挂的布；「围」四围；「使用」劳动，服侍。
「哥辖」集会；「暗兰」高贵的人；「以斯哈」光亮的油；「希伯伦」联合；「乌薛」神是我的力量。
♥乌薛」神是我的力量；「以利撒反」我的神已保护。
♥「约柜」箱子，柜子；「坛」祭坛；「圣所」分别，神圣。
♥「以利亚撒」神已帮助；「首领」首领，长官，王子；「领袖」(原文与「首领」同字)；「监察」监督，访问；「看守(原文双字)」保守，遵守(首字)；守卫，保管(次字)。
♥「米拉利」苦味；「抹利」生病的；「母示」柔顺的。
♥「亚比亥」我的父亲是有权力的；「苏列」我的盘石是神。
「带卯的座」基座，插座。
♥神的国度有秩序高尚！祂不是纷乱的神，却是有秩序的，四季轮转井然有条，祂也使教会有秩序，可惜今天的教会都不遵守！本来教会内不是争权利而是责任的问题，不是谁为上司，谁为下属而是分工合作，如利未人做会幕的分工情形。不幸今天教会俗化，样样要以民为「主」错了，教会是共和体式的，按神的安排，大家不相嫉妒，共同合作！
♥「橛子」钉，挂钉，桩。
「看守(原文双字)」保守，遵守(首字)；守卫，保管(次字)；「守」守卫，保管；「外人」疏离。
♥在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西、亚伦，和亚伦的儿子」：『东边』是最尊贵的方位，也是以色列军队的中心指挥所；由摩西和众祭司在那里驻扎安营。
「头生的」长子，长女。
〔「拣选」选择，取出；「代替」…代替」(原文无此字)。
♥「按人名的数目，从一个月以外、凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名」：结果两者仅相差二百七十三名。
「多(原文双字)」过量(首字)；上面的(次字)；「必当」(原文无此字)。
「人丁」人头；「平」(原文与「舍客勒」同字)；「季拉」重量单位。
「多余」过量；「赎」赎出