讲座题目：《个人解经，是下地狱的方式》
经文依据：彼得后书1:20-21；提摩太后书3:16-17
引言：解经的危机与教会的警告
   亲爱的弟兄姊妹，今日教会面临一个极大的危机，就是许多人高举“个人解经”的自由，却背离了圣灵透过历史教会所保守的正统信仰。改革宗神学始终强调：圣经的解释权，不属于个人，而是属于基督的教会（太16:18-19；18:17）。那些自以为可以脱离教会权柄、单凭己意解释圣经的人，正走在一条危险的道路上，甚至可能因错谬的教导而走向灭亡（彼后3:16）。
一、个人解经的错谬：违背圣经的明确教导
圣经不可私解（彼后1:20-21）
彼得明确警告：“经上所有的预言没有可随私意解说的”，因为圣经的启示是圣灵默示的，而非个人灵感的产物。个人解经的傲慢在于，它假设“🔥我的感动就是圣灵的引导光照”，你的不是。教会历代以来的解经书都不是🔥。却忽略了圣灵在历史中已透过教会建立了信经、信条和正统解经传统。

  教会是真理的柱石和根基（提前3:15）
   改革宗信仰强调，神将解经的权柄赐给教会，而非分散给每个信徒。个人若脱离教会传统和长老的监督（来13:17），便是自绝于神所设立的保守机制，如同羊离开羊圈，必被狼吞吃（徒20:29-30）。

二、个人解经的恶果：异端与分裂的温床
   异端的根源：私意崇拜
历史上所有异端（如亚流主义、伯拉纠主义、现代成功神学）都始于个人对圣经的扭曲解释。宗教改革时期，改教家们（如加尔文）虽反对罗马教会的错谬，却从未主张“人人可自解圣经”，而是以《基督教要义》和《海德堡教理问答》等文件建立规范化的解经框架。
    分裂教会的罪（林前1:10-13）
   个人解经必然导致“我的亮光，对抗你的亮光”，最终教会分裂成无数小派别。这正是改革宗坚持“公共释经”（如《威斯敏斯特信条》）的原因——唯有在教会集体的认信中，真理才能被持守。

三、正确的解经之道：在教会权柄下顺服。
   以信经信条为规范
   改革宗教会承认《使徒信经》《尼西亚信经》《多特信经》等是圣灵保守的信仰共识。个人解经若偏离这些根基，便是偏离基督（犹1:3）。
    尊重长老的职分（弗4:11-14）
神赐下教师和牧师，是为防止信徒“被一切异教之风摇动”。个人读经必须服从长老的教导和教会的会议决议（如多1:9），否则便是背叛神的秩序。

    归回历史释经传统
   真正的释经，必须参考奥古斯丁、加尔文等圣徒的遗产，而非依赖现代人的主观体验。正如清教徒所说：🔥“离经叛道者，必入地狱之火。”

结语：悔改与归正
   若有人坚持“个人解经至上”，便是效法伊甸园中亚当夏娃的悖逆——自以为能独立判断善恶（创3:5）。今日，我们呼吁这样的人悔改：回到教会权柄下，顺服圣灵透过历史所印证的真道。因为“凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子”（约贰1:9）。
唯独圣经——🔥但绝非唯独你的解释！
唯独信心—🔥—但绝非唯独你的感觉！
唯独恩典——🔥但绝非脱离教会的恩典！
（讲座后可安排会众诵读《威斯敏斯特信条》第一章关于圣经的解释，并由长老祝福。）
注：本讲座立场基于改革宗“盟约共同体”神学，强调教会作为解经主体的必要性，反对激进个人主义对圣经的滥用。