恩典新论坛

《福音》真相

任何一个人，在声称信耶稣之前，必须明确一些基本认知。信耶稣，可不可以信圣经。耶稣教导门徒传福音当查考圣经，这是跟从耶稣，必须要明确的一点。传的是福音，查考的是圣经，圣经与福音不是一体，和合本圣经将圣经与福音结合在一起，这是后人按照人的认知整理结合而产生的误导。全世界所有教派，都将耶稣说成是耶和华指派的，似乎统一认知是耶稣的天父就是耶和华。都有一个共同的疑问如..

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圣经为基督作见证

「39你们查考圣经（或译：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。40然而，你们不肯到我这里来得生命。」（约5：39-40）在前面一节经文，约翰指出犹太人的问题在于他们不信神所差来的弥赛亚。 38节说：「你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。」在39节约翰进一步说明他们的原因：「你们查考圣经，因你们以为内中有永生。」他们虽..

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三月十六日受差向万国传福音

经文：你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。（徒26:16）保罗归信主了，但接着又发生何事？神会把他放在玻璃防护罩后的宝座上，供众人景仰吗？不是的。耶稣对保罗说的是：「我差遣你，去行我要做的事。」先知书中适用于弥赛亚的话语，现在也适用于保罗，也适用所有神的子民。我们不是使徒，但我们仍然蒙受差遣。当我..

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三月十五日耶稣舍命给我们爱的能力

经文：主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。（约壹3:16）当我们遇见基督时，我们开始以全新的视角看待自己。我们会以新的眼光看待我们所有所谓的美德。让保罗眼睛失明的大光，正像基督照进我们心中的大光，揭示了我们根深蒂固、习以为常的罪恶。保罗原信靠律法，他认为自己在遵守律法上做得很好。但他的自以为是最终导致他去谋害基督徒。如果上帝可以自由运..

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主耶稣所传的福音

在最后晚餐后，耶稣预言被卖被杀。整个门徒中间弥漫着一股忧愁的气氛。主预言将要离开，到底什么事会发生？祂会去哪里？主走了，我们怎么办？主若一去不回，门徒在地上将依靠谁而生活？主吩咐的工作是否还要进行？靠着什么力量？这都是门徒此刻心中挂念的问题。本段经文正是主耶稣针对他们心中的疑惑，所作的教导。主耶稣就是往父家的道路「1 你们心里不要忧愁；你们信神，也当信..

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睁开眼睛看清楚

这个世界无论哪个教派，声称信耶稣的群体当中，绝大多数人从他声称信耶稣那天开始，就一直在说谎。嘴里说信耶稣，却拿出不是耶稣的道理去教导人迷惑人，一会哥林多说，一会提摩太这样说，一会又罗马书这样说，总之一句话，传扬不是耶稣的道理，他们一直在说自己在传福音。福音是从耶稣来，不是从使徒来，耶稣指派使徒去传福音，而不是让使徒去传使徒自己编写的经文，信耶稣是寻求耶稣的教..

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三月十四日在基督面前降伏

经文：我说，主阿，你是谁。（徒26:15a）在归信的奇迹中，信徒从黑暗走向光明，从事奉自我的疯狂（insanity）走向事奉上帝的理智（sanity）。归信意味着将你的重担放在耶稣身上。你是徘徊不前，还是倚靠耶稣？你的重担完全放在祂身上了吗？在归信中，我们对耶稣的认识远超过对祂抽象的概念。我们开始认识耶稣本身。我们信靠耶稣，然后顺服祂。作为人类，我们对权威..

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三月十三日凭着信心与神同行

经文：耶稣就摸他们的眼睛，说，照着你们的信给你们成全了吧。（太9:29）神能使用你来培育门徒。当你对神有信心时，人们就能感受到祂的同在。当你相信神是活的并且以大能行事时，人们就会被证有罪。凡有人相信基督复活之处，神的大能就在那里运行。事情必然会发生，因为祂是复活的主，只要祂显现，人必然会得到改变。祂使死人复活。他们听到神儿子的声音就活了。不是凭着你的信心..

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三月十二日福音显出神的大能

经文：我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。（罗1:16）分享信仰的最大障碍是什么？对许多基督徒来说，并非缺乏知识或方法，而是良心不安，觉得自己在灵里不够资格作见证。但几个世纪以来，当神的教会重新恢复福音真理时，人们就得以放胆去传福音。如果你不能确信，你的称义和成圣都是因信而来，并且源于你与基督的关系，那么你就很难带..

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三月十一日放下偏见去传福音

经文：彼得就开口说，我真看出神是不偏待人。原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。（徒10:34-35）面对临到你的机会，请醒悟过来吧！上帝已敞开恩典之门，每个人都有容身之处。没有理由对任何人抱有偏见。上帝正在寻找各种各样的人来到祂面前。谁是你难以接受的呢？那些与你不同的人？那些与你生活在一起，却令人不快的人？福音真的有能力改变各种各样的人吗？它有能力..

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福音的大能

我们当中大部分人是已经信主的基督徒，有的刚信主没多久，有更多人是信主多年的老基督徒。说到福音可说是再熟悉不过了。我们信主之前都听过福音，可能很多人都去过福音班，里面的基督徒将福音传给我们，也热心地问我们愿不愿意接受。经过了一番思考、挣扎、最后决定接受。我们是因着福音而成为基督徒的。那我们信主了之后呢？脱离了福音班了，福音对我们来说还有意义吗？有很多信主多年..

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圣经来自于神的启示

学习圣经有得救的智慧「14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。」（提后3：14-15）保罗命令提摩太持守住从前所学的真道，也就是他年幼时从母亲、外祖母所学习的圣经的话语。14节结尾的你知道跟谁学的，与15节是用连接词连接的对等内容。那些提摩太已经学习的内容，就是他从..

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《福音》本该有的样子

这世界有太多人，读过几遍和合本圣经就信誓旦旦的开始说，我信耶稣。在说信耶稣之前，首先要弄清楚几个基本认知，说信耶稣之前要先认清楚什么是“信”。任何一件事，都是有起因和发展过程，以及最终结果。知道起因是什么，了解发展过程什么状态，明白最终结果是什么。知道，了解，明白之后才能称为“信”。这是说信之前的基本认知和概念。那么信耶稣之前，同样也要知道耶稣亲口说过什么，..

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诗歌

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三月十日上帝施大能拯救祂子民

经文：耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他，是我父亲的神，我要尊崇他。（出15:2）以色列人渡过了分开的红海，从恐惧迅速地转为对上帝的赞美，这见证了奇妙的神迹。法老的军队逼近时，他们惊恐万分，蜷缩在红海岸边。他们向摩西哭诉，抱怨他是如何将他们带到面临死亡之境。但摩西奉上帝的命令伸出手，上帝就使风把海水分开，使以色列人得以从干地..

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三月九日因信称义让我们能活出律法真意

经文：亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。（约壹4:7）我相信当今基督徒最大的罪，就是低估了神的圣洁，以及耶稣在十字架上为满足这圣洁的要求—使我们得称义，所做的伟大工作。这就是为什么教会里存在如此多自我努力的想法，也解释了为什么生出了那么多恐惧、犹豫和沮丧。我们总以为有一群属真基督徒的内圈人，他们是神所喜..

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《圣经》原本该有的样子

和合本圣经本质就不是圣经，之所以被称为圣经，是在耶稣受刑离开后，后人将以色列所发生的事情全部整合在一起，而被整合在一起的这个经，是人为意愿的圣经，而不是耶稣认可的圣经。耶稣教导门徒传福音当查考圣经，耶稣所认可的圣经就是被改名为旧约的经文，而旧约又缺失了撒迦利亚以及施洗约翰的记录，所以，旧约也不是一个纯正的圣经。施洗约翰下监后，耶稣才进入以色列传福音，而传福音..

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三月八日上帝为救我们，赐下祂儿子

经文：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）摩西律法要求完全的公义，即完美无缺。每个细节都必须完美地遵守。完美不仅指外在的顺服，也指将你内在的一切，即你的全心，献给上帝。「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。」（申6:5）旧约讲述的是以色列人未能遵守律法，最终被逐出应许之地的故事，而应许之地正是上帝天堂的写..

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三月七日承认自己真需要神恩典

经文：因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。（路18:14b）在这个比喻中，两个人去殿中。他们都渴望蒙上帝接纳，也都祷告。但法利赛人却以自视高人一等，及轻视他人，来逃避认识自己的需要。他祷告说：「我感谢你，我是你的好仆人。我不像这个税吏，是个强盗，是个骗子。」只要法利赛人还在拿自己和别人比较，他就无法认识上帝，因为他无法认识自己。此外，法利赛人还通过做..

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诗歌

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三月六日源自称义的爱心流露

经文：原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。（加5:6）希腊语「作工」是一个非常强的词，意为超自然的工作。我们的称义，亦即我们因基督所成就的工而被称为义，对日常生活意义重大。事实上，它是一种支配一切的现实，在充满爱的生活中体现出来。这样的生活会是什么样的？这种通过爱而作工的信心究竟会是如何？当信心通过爱而作工时，你..

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三月五日从尽义务到享自由

经文：基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（加5:1）基督已将我们从律法的锁链中释放出来。但我们却倾向于创造新的割礼，即新的规条、新的责任。众多义务成为我们背负的重担。你是否试图通过重回奴役，重回西奈山，重回那毫无怜悯之地来尽你的义务？请记住，对此的答案要么全是肯定，要么完全否定。如果你让自己置身于部分律法的义务之下，那么..

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三月四日上帝吸引我更加亲近祂

经文：我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。……他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。（诗91:2，4）上帝喜爱愿倚靠的人。你可以紧紧抓住上帝，他完全不会介意。用爱紧紧抓住祂，你就会得到祂的力量。这是一笔相当好的交易。你把你的软弱带到祂面前，祂会将祂的力量赐给你。祂会成为你的盾牌和堡垒。祂会..

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三月三日转向基督的十字架

经文：所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。（弗5:1-2）当你犯罪并专注于自己时，你唯一能记住的只有内疚和恐惧。恐惧和爱无法共存；内疚会排挤爱。贯穿以弗所书里恩典的重点在于，你无法在自己里面找到爱。当你承认无法凭自己制造出爱时，爱就会临到。圣灵会让你认识天父的大能，并帮助你..

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三月二日活出神儿女的身份

经文：所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。（弗5:1-2）醒醒吧：你蒙召成为神的儿女！当你相信耶稣基督时，你就从神的定罪之下，转移到蒙神的祝福之下。你在法律的地位上已得赦免，成为神家中的一员。神不再对你发怒，因为基督已经为你的罪付上了代价。现在，作为神的孩子，你被塑造成基..

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三月一日祈求赐圣灵如日用饮食

经文：我们日用的饮食，天天赐给我们。（路11:3）这句经文的精髓是：求赐给我们充分的，求赐给我们足够的。但我们祈求赐下的是什么呢？我们当祈求圣灵，圣灵是我们日用的饮食。在基督徒生活中，团契是最优先的重点，不是为神做事，而是与神同在。我们祈求圣灵的恩赐，应该基于这样的前提：圣灵是我们迫切需要的。我们常常渴望神的能力，却缺乏圣灵熊熊的烈火和谦卑的同在。像医治这..

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二月二十九日圣灵教导我们祷告

经文：你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父。可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。（加4:6-7）与神对话的本质，在于发自内心的诉说。求神赐下圣灵来为你祷告（罗8:26-27）。求智慧的灵在你祷告时与你同在。当我们祷告呼叫「阿爸，父」时，圣灵也同样会呼叫「阿爸，父」。当你祷告时，圣灵在你里面，通过你而祷告..

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二月二十八日以神儿女的身份发出祷告

经文：及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父。（加4:4-6）祷告时，诚实地认罪是属灵力量的起源。基督教会里有太多「好人」不来到神面前。如果你认为自己只需要一点调整，一点扶持，又何必来到神面前呢？这样的人祷告时，带着自我努力、不安全..

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二月二十七日得赦免其罪的人真有福

经文：得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。……你们义人应当靠耶和华欢喜快乐。你们心里正直的人，都当欢呼。（诗31:1,11）当人们被要求阅读十诫并估计他们每月犯了多少罪时，平均估计是每月4.6次。在诗篇32篇中，大卫谈到了他的过犯，例如与拔示巴通奸、欺骗的生活、策划谋杀乌利亚。他怎么能成为一个合神心意的人？（徒13:22）但大卫知道自己是个犯罪者，这表明..

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二月二十六日在话语中靠主得胜

经文：污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。……并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（弗4:29-32）你是否透过你的言语在帮助他人？还是你经常在话语中流露出不信、恐惧和怀疑？说这些话自有适当表达的时机，但如果它们主导了你的谈话，那么你就还不够认识基督。以弗所书第四章听起来像是一种负担吗？如果是..

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