对李锦彬牧师的几点质疑

《对李锦彬牧师的几点质疑？》赶鬼方法 【质疑】没有《圣经》根据：耶稣和使徒赶鬼，先叫病人写一个鬼字，以此判断病人是否被鬼附体？ 这是一种看相（测字法。李锦彬牧师应当悔改） 有时赶鬼，需要禁食。 四. 不同的污鬼擁有不同的位格。 【质疑：鬼就是一个位格。就是堕落天使的位格。竟然多出几个位格，这不是胡闹吗! 鬼有等级权柄地位的不同，这是对的：撒旦，大鬼（..

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治死眼目的情欲，到死为止。

有一个老仆人，为他坐牢十几年。够圣洁虔诚了吗？但是他自己说：我已经80岁了，看见漂亮 女孩 ，还是动 歪心思（淫念），所以，弟兄与自己的情欲 争战，到死才能停止。 我保守自己的方法 ？ 1，不主动与姊妹说话 。（除非1有事。2解答问题。3救人）. 2，不喜欢与异性说话。 3，让自己的思想时时充满，已经能背下来的话。 4，远离污秽的..

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治理微信群，节省时间的方法？

江河宽阔之地:讲员的名字，神学背景？若说不出来，移出。 许多群里成了新天地异端的天堂 ？就是什么人都可以发讲道。无讲员 名字，无 背景介绍。这是对主托付的灵魂的极端不负责任。 微仆（真名 蒲树忠）山东的三自牧师 我知道，但是发帖人不先说明。 江河宽阔之地: 不等于其他人知道。一般需要守望的群极多，不可能全部去听。需要发帖人自报家门。 江河宽阔之地:..

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  • 事工 dragoonl 发表时间：2023-09-01 07:02:10 最新回复：2023-09-05 19:15:52

帖子的排序好像不太好用

主流的论坛一般都是按回复时间排序。那样就能方便对个某问题的探讨。 管理员或者可考虑增加一个排序模式的可选项？..

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婚前同居的危险诱惑

[图片] 婚前同居的危险诱惑 张逸萍译自﹕“the dangerous lure of living together before marriage ” by: steve hoppe,august 31, 2018 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2018/08/31/the-dangerous-..

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天作之合：选择敬虔配偶的七要点

[图片] 天作之合：选择敬虔配偶的七要点 张逸萍译自﹕“a match made in heaven: the seven c's of picking a godly spouse”by: garrett higbee ,january 4, 2023（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2023/01/..

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面质罪恶还是忽视它？

[图片] 面质罪恶还是忽视它？ 张逸萍译自﹕“ to confront or not to confront? that is the question ” by: joe keller,june 5, 2023 (https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2023/06/05/to-confront-or-no..

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  • 事工 soladeo 发表时间：2023-05-25 16:51:46

ABHE——一个为了拓展神国的圣经高等教育协会

about abhe the association for biblical higher education in canada and the united states (abhe): 加拿大和美国圣经高等教育协会 (abhe)： ·comprises a network of more than 150 institutions of ..

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  • 事工 阿斗 发表时间：2023-04-28 01:16:01

教会建造的行动计划

本文将会提出教会建造的行动计划。将分别讨论：教会的概况、强弱项的评估、异象愿景的凝聚、福音与门训事工的计划、儿童与青年事工的推动、宣教与植堂的计划。 第一节 教会概况 我所牧养的教会是从母堂 于八年前植出来的分堂。经过母堂六年人力、财力的支持，终于在2021年独立运作。教会目前聚会人数，中文堂60人，英文堂22人，儿童12人左右，是个刚开展的小型的教会..

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  • 事工 阿斗 发表时间：2023-04-26 06:27:56

教会中领导传承的问题

接班的准备是领导人的责任。一般教会中不太愿意讨论这问题，因为这牵涉到领导地位的转移。在位者通常对有人挑战他的领导地位有所忌讳。以下有几个重视领导传承的优点： 为神的子民着想：教会的生存需要有适当的人站在领导的位置执行带领。工人是神所拣选，为了要牧养教会，以期待达到神的目的。退任者有责任寻找、评估适合的接任者。因为预备交棒者拥有第一手经验，对职位上的权利与..

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  • 事工 阿斗 发表时间：2023-04-26 06:20:16

勇于进行关键对话

课堂上针对《关键对话》进行讨论。其中头一个问题就是：为什么华人教会里我们常避开关键对话而是背后说话？华人文化的倾向于避免公开对话解决冲突，背后的原因主要是面子问题。在华人文化中，顾及面子是非常重要的。人们可能会避免公开表达自己意见，以免说错话自取其辱。或是公开批评他人，让冲突表面化，令他人尴尬。华人重视和谐与集体主义。在冲突中，人们可能会尽可能维护表面的和谐..

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  • 事工 阿斗 发表时间：2023-04-26 05:03:21

福音与教会的成长

读完了提摩太·凯勒牧师的著作《21世纪教会成长学》，我们在课堂上讨论了福音如何能成为教会成长的推动力。特别针对华人教会当前面对的问题，把本书的提出的原则应用在所处的环境中。不管是国内或是海外的教会，能吸引人走进来的原因，其中必有乡亲的感情或是志同道合好友的吸引力，这是人与人之间互相接连的自然因素，无可厚非。但是如果单单靠着亲朋好友的吸引力来维持教会增长，基础..

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  • 事工 阿斗 发表时间：2023-04-25 22:45:37

优势思维能鼓励同工恩赐配搭

教会中常见一个现象，就是高举某种属灵模范，然后期待大家效法这榜样。这种风气等于是鼓励众人去追求某几项教会所高举的恩赐，就像哥林多教会为了说方言、与说预言两种恩赐而产生争竞的情形。事实上神所赐给人的恩赐是多样性的，与其让众人普遍去追求某个标准模式，不如让各种恩赐的人按照他们的强项，将他们最擅长的恩赐发挥出来。正如我们教育孩子，不会一直去强调他们的弱项，花极多时..

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  • 事工 阿斗 发表时间：2023-04-13 11:58:03

「Foolishess to the Greeks 在希腊人视为愚拙 」读书心得

逐章介绍： 1. 第一章：后启蒙文化成为宣教士的难题 纽毕真身为一个差派到印度多年的宣教士，亲身遭遇了本土文化抗拒福音的现象。他们抗拒的原因，主要是因为福音夹杂着西方文化的色彩。与其说宣教对象抗拒福音内容，不如说他们是对外来文化侵略感到抵触。宣教士向异文化的宣教对象所传递的，是西方文化价值观，还是超越文化之上的福音？这往往是宣教士需要去化解的难题。 他探讨了..

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  • 事工 阿斗 发表时间：2023-04-13 11:46:59

「Created in God’s Image 按神形像被造 」读书心得

逐章介绍： 1. 第一章：信仰中人论的重要性。 在近代，对「人是什么？」这题目，倍加受人关注。存在主义兴起，提出存在先于本质。他们认为与其探讨人与其他人共同的本质，不如关心个别人遭遇具独特性的问题更有意义。因为二次大战中人类大量遭到屠杀的暴行屡次发生。为了个别种族的利益，某团体可以鼓吹民族主义，煽动仇恨，甚至否定人性中善良的美德，集体走向残暴的行为..

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  • 事工 paperpenink 发表时间：2023-04-10 06:48:27 最新回复：2023-04-10 13:47:56

离婚和再婚，经文和观点

离婚和再婚，经文和观点 张逸萍 http://www.chinesebiblicalcounseling.net/marriage_sex/s_divorce-remarriage.htm 今天人一般把婚姻视作儿戏，离婚和再婚，乃家常便饭，不必引数据累赘。但基督徒是否能幸免呢？请听：有研究发现，无神论者和不可知论者比其他宗教团体更少离..

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  • 事工 阿斗 发表时间：2023-03-28 23:06:25

建造服事的团队

第一天课程另外有个重点，就是建造服事团队的重要性。当我们自知能力有限的时刻，就需要有清晰的觉悟：「我需要祷告，我需要帮助，我需要团队。」担任牧者的人不能够单打独斗，也不能闭门造车。应当谦卑地发掘教会中其他肢体的恩赐，邀请他们加入服事的团队，凝聚同工的力量，组成同心服事的团队。教会的同工之间是恩赐互补的关系，没有人有全部的恩赐，但是如果将各种恩赐的同工配搭在一..

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  • 事工 阿斗 发表时间：2023-03-28 12:51:00

属灵领导的模式

近日参加一门课的学习，《进阶教会领导学》。在课程的第一天，我印象最深刻的内容就是，如何按照神的心意领导教会，成全神所托付的使命。这门课程的内容非常实际。对我这个刚承担牧会角色不久的牧师，很有启发的作用。我被母会托付责任带领植堂已经有八年左右。被按立为牧师也有两年。深深感受，成为牧者实在是个责任重大的工作。因为肩负着一群神所交托的会众，他们对牧者抱着很高的期待..

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医治的恩赐

 1．基督徒会同意，整体上来说，一切的疾病都是罪进入世界的结果。如果罪没有进入这个世界，世上根本不会有疾病。   2．有时候，人患病是自己犯罪直接造成的结果。哥林多前书十一章30节记载，有一些哥林多的信徒患病，是因为他们在守主餐的时候，没有省察自己的罪，即没有认罪和悔改。   3．不过，并不是所有疾病都是因人本身的罪而造成的。虽然约伯是世上最正直的人（伯..

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灵意解经示范

灵意解经示范： 一，他的名字是像太阳的，超越的。------预表耶稣是公义的太阳。 二，拿细耳人------耶稣是拿撒勒人。两个字音相近。 三，。他必起首拯救------马可福音1:1 神的儿子，耶稣基督福音的起头。 四，我名是奇妙的。-----神的使者是还没有道成肉身之前的耶稣。 五，耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，..

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摩西的信心

陈中道牧师：信心的勇敢（11:23） 23 摩西生下来时，正是以色列人受法老严重逼害的时候，那时埃及王已经下令将一切以色列人生下来的男孩丢在河里（出1:22）；但他父母却因着信把他收藏了三个月，使摩西逃脱这灭命的灾祸。其情形与基督降生时受希律王逼害颇相似。这告诉我们，“世界的王”对于神所打发来的使者或神自己的爱子，始终都是同样要设法加害的。虽然这样，神却有..

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保罗的志向

陈中道牧师：１．保罗的教训 保罗的教训是怎样的呢？他对帖撒罗尼迦的人说：“我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈；但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢”（帖前2:3-4）。他的教训是正确的，不但内容正确，动机和所用的手段也是正确的；完全不求人的欢喜，乃是要求神的欢喜。这样的教训是我们所..

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如何在恩赐上长进？

陈中道牧师：14神的仆人要好好的运用恩赐，因为恩赐乃是圣灵随着自己的意思给人的（林前12:8），保罗曾在众长老面前给提摩太按手，并且藉着豫言把恩赐赐给他。圣灵也藉着保罗的豫言把恩赐赐给提摩太，虽然我们不知道提摩太所得的是什么恩赐；但根据上文13节可知，他所得的是“宣读，劝勉，教导”的恩赐，所以下文才说“你不可轻忽所得的恩赐”。提摩太是有牧养教会的恩赐的，虽然..

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马大的灵？

🔴 我们的一个观察就是这点，马大的灵当今在神的教会里非常普遍；🔴 第二，马大的灵极大伤害了真正的事奉；第三，马利亚的灵是最崇高的归神为圣的表现的源头。🔴 马大的灵在教会里非常普遍——在某些地方普遍到了一种有害的程度，在我们中间所有地方都到了一种危险的程度。🔴 我们说马大的灵当今很普遍，这是什么意思？我们首先是指，在基督徒当中有一种显著的倾向，就是在事..

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忧郁症辅导（事工）

一，得忧郁症的人，也是主所爱的 。 约翰福音11:3 [hgb] 她 姊 妹 两 个 就 打 发 人 去 见 耶 稣 说 ， 主 啊 ， 你 所 爱 的 人 病 了 。 [kjv] therefore his sisters sent unto him, saying, lord, behold, he whom thou lovest i..

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如同母亲乳养自己的孩子

陈中道牧师：如同母亲乳养自己的孩子”，本句说明保罗的温柔是怎样的一种温柔。母亲乳养孩子是很细心的，无论是换衣服、喂奶、沐浴，每个动作都很小心，唯恐她的孩子受到伤害。牧养主的羊群也需要这样的细心。既然使徒引用母亲乳养孩子的比喻，可见母亲乳养孩子的若干情形，适合作我们照顾主的羊群的教训，如： ａ．每一个母亲，对她所生的孩子，都有许多筹算，要怎样喂奶，怎样替孩子..

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怎样按福音的真理行事？

陈中道牧师： 怎样按福音的真理行事？正如罗在林后4:1,2所说的──“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆；乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理；只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心”。请注意“把自己荐与各人的良心”这句话，说明了保罗传道生活中为自己所定下的原则，是叫信徒们从他们的良心中承认他的忠心。例如：他所讲的道是否有权能？他..

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基督徒的思想

陈中道牧师：思念遵行真道（4:8-9） 遵行主道也是喜乐的秘诀之一。信徒遵行主道，过着公义清洁的生活，虽或可能遭遇艰难，却也从其中领略行道之乐。使徒在这两节中劝勉信徒应思念遵行所已领受的真道，如此，“赐平安的神，就必与你们同在。” １．应思念的事（4:8） 8 上文要求信徒“应当一无挂虑”，是消极方面不为今世的事思虑烦扰。在此则从积极方面劝勉信徒应思念..

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基督的心

异端好消息宣教会爱说，神的心。基督的心。 但是，基督的心不是 异端的心！ 陈中道牧师：１．基督的心（2:5） 5 在此我们先要注意的是第\35节，“你们当以基督耶稣的心为心”。这“心”是心思的意思，英文译作mind。使徒提醒信徒，应当以基督耶稣的心思为心思，让那在基督里面的心思也在信徒里面，这是合一生活的要诀。信徒若各人坚持自己的意见和主张，结..

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保罗的心

陈中道牧师：感恩的信心（1:6） 6 本节表示出保罗内心的信念。他深信那在腓立比信徒心中动了善工的神，就是那使他们从头一天直到如今都同心合意兴旺福音的神，必成全这工作，直到“耶稣基督的日子”。所以本节一方面说出腓立比信徒所以能够长久保持同心的原因──是由于在他们心中动了善工的那一位；另一方面暗示腓立比信徒应当继续顺服神在他们心中所已经动了的“善工”，应当继..

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