恩典新论坛

教牧的婚姻

马丁路德牧师：第二十三条论教牧的婚姻有一人人抱怨之事，就是教牧不贞洁的榜样。因这缘故据说教皇庇乌（pius）曾有“禁止教牧婚娶自有理由，然有许多更重要的理由应再准许教牧婚娶”之言，因为拍拉替拿（platina）曾如此记载。因此我们教会的教牧为避免这些使众人跌倒的事，就都有家室，而且教导人说，教牧婚娶是合理的。第一，因为保罗说：“但要免淫乱的事，男子..

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基督的位格

马丁路德牧师：第八条论基督的位格我们为求对这争辩更适当地加以说明，并按照我们的基督教信仰加以决定起见，如今清楚地宣认我们的虔诚信仰，教理，和信条如下：一，基督里的神性和人性在一个位格里，完全合一，结果不是有两个基督，--一个是上帝之子，另一个是人之子，--而是一个神子人子（路1：35；罗9：5）。二，我们相信，教训人，并宣认：神性和人性..

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神迹终止论？

关于神迹终止论: 按照奥古斯丁的观点，使徒时代的那种神迹——比如医病、方言等等都已经终止了，但是在基督徒身上仍然会有恩典性的经历。所以个别基督徒还会因着神恩典的保守、怜悯经历神的医治和其它的神的大能。只不过这些恩典性的经历已经不再具备使徒们所行的神迹那种印证功能了，因为圣经已经完成，不需要再使用这种方法来证明了。但是我们不否认在基督徒的身上仍然有恩典性的经..

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一元论，二元论，三元论

董厚春：人格的表现也是受灵的影响的。有什么样的灵，就有什么样的魂。董厚春：就像那些喜欢“灵意”解释圣经的人，他(她）们解释圣经的原则方法就是天马行空、独往独来，无论我怎样解释都不许别人提出质疑，若有人提出质疑，他(她）们就会以你反对圣灵的罪名来定你的罪，甚至说你这是亵渎圣灵，他们的根据无非就是说，我奉圣灵名做这些事，你没有任何的权柄可以反对。 ..

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《窄门》

张占荣的聊天记录：一，如果你的价值观还没有被改变，你绝对不会认为贫穷的人有福了（马太福音平行经文是路加福音6：20贫穷的人有福了）。现在人们会说有钱有势，名利双收才算有福气，谁会视贫穷是一种福气呢？谁又会说温柔的人有福呢？人都会说强壮有能力的人有福了。谁会说饥渴慕义的人，顾不上现在所流行的潮流，顾不上自己安舒享受而去追求天国的义，世人怎么会说他是有福的呢..

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认识神的国

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 马太福音：天国第4章恩典的统治马太福音五〜七章马太福音四章23节说：“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。”马太福音九章35节重复了这些话。在这两段经文之间，马太给了我们天国信息的范例，那就是..

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里面的人（人论）

麦克阿瑟牧师：引言 1.性情的改变当你接受耶稣基督、得着重生、进入上帝国度的时候，你成为一个全然不同的个体。你得救时的改变比你去世时的改变更为戏剧性。为什么呢？因为你已经有了一个新性情，已经是上帝国度的子民。死亡能做的，就是把你带入上帝的同在。哥林多后书5章17节：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我们不是接受新的事物，我们..

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三一神与我们的关系？

一、三一上帝与人类的尊严，这是强调创造的工作： ①、圣父创造我们，使我们有他的形象尊严。 ②、圣子通过救赎和接纳我们，为上帝家里的孩子，使我们的尊严得以恢复。 ③、圣灵住在我们里面，使我们的灵魂和身体成为他的殿堂。二、三一上帝与新生命，这是强调救赎的工作： ①、圣父赐给我们生命，使我们以荣耀尊贵为冠冕。 ②、圣子为我们牺牲生命，使我们重新成为上帝的儿女。..

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以诺与神同行

生命成长的五十二课第四十六章以诺：一个与神同行的人信仰归正今天第四十六章以诺：一个与神同行的人圣经中有关以诺的记载是很简短的，一共只有九节，其中五节在创世记里，两节在希伯来书里；还有两节在犹大书里。然而这简短的记载却发人深省，它向研究圣经的人指出了历世历代中一位独特的人。三百年中，以诺一直把神放在他生命的第一位上。在他的意念、行为、道路的..

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圣殿神学

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第84章祂的圣洁之殿列王纪上五〜九章会幕由圣殿（神的“永恒居所”）取代的时候到了。对圣殿的需求，与以色列处境的改变脱不了关系。王国已经在以色列牢牢地建立起来。尤其是在所罗门的治理下，王位是在预表神的国度。借着圣殿—— 神的..

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真谦卑的标准

麦克阿瑟牧师。谦卑行事（三）经文：以弗所书4:2 序言行事与蒙召的恩相称指的是活出一个符合你在基督里的身份的生活。以弗所书前三章论述信徒在基督里的地位；后三章论述他的实际生活。在以弗所书4章1节中，“相称”的希腊文指的是平衡，就如天平的平衡。身为基督徒，我们的职责乃是使我们的行为与我们的身份平衡。我们行事如何与蒙召的恩相称呢？以弗所书4章2-..

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登山宝训

灵命成长的五十二课第四十五课进入天国信仰归正今天第四十五章进入天国现在我们来看看“君王宣言”的第四部分，也就是最后的一部分。在这一部分里，我们会读到“金律”，这是打开“登山宝训”之宝座的钥匙，也是天国法则的的精粹。“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太7：12）。耶稣的意思是说你若按“金律”的要求去做，你就是在履行律法..

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学习教义的六大理由？

学习教义的六大理由 2018-10-22 | tim challies 我爱教义。教义其实就是神的教导，或者关于神的教导，是神通过圣经向我们启示的知识体系。我想我算得上是那种喜欢学习新的说法，以及在这说法背后伟大观念的人。但我希望自己并不是为了教义而爱教义，而是我努力要成为一个为神的缘故爱教义的人。今天我要与你分享学习教义的六大理由。教义带来爱 ..

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神的应许

上帝的应许必定兑现 admin 上帝的应许必定兑现经文：以弗所书1:11-14 引言这些年来我曾经和年老与年少的人有许多的交谈，他们都以一种无以实现抱负的预感面对他们的生活。他们怀疑生命是否真的有美好且令人振奋的潜能。以弗所书1章11-14节就是针对这问题。对于那些在基督里的人，因着上帝的应许，生命是可以有意义而且是充实的。 1.上帝应许的诚信可..

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宝血救赎

麦克阿瑟牧师：借爱子的血得蒙救赎经文：以弗所书1:6-10 引言 1.救赎的特质 1）定义救赎是上帝亲自为罪偿付赎金或代价。救赎是借着偿付代价而得的释放。 2）不同的词语 agorazo/exagorazo，这两个字在新约中都被译为“救赎”，它们的希腊文根字是agora，意思是“市场”。 lutroo/apolutrosis，以弗所书1:7中被译..

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神在你身上的确有一个纯全的旨意

生命成长的五十二课第三十一课神的旨意信仰归正今天第三十一章神的旨意撒但是“空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”（弗2：1－3）。虽然这个世界目前是一个被撒但的意旨所统治、所驱使、有组织的邪恶王国，但我们必须要记着撒但并不是全能的；惟独神才有统管一切权势的权柄。神对以赛亚如此说：“我是神，并无别神；我是神，再没有能比..

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预言

预先写好的历史------麦克阿瑟牧师经文：精选经文引言上帝启示的标志之一是预言的应验。在圣经上，上帝预先把历史事件绝对准确地书写下来。这种准确程度表明圣经有一位神圣的作者，因为唯有上帝才能在事件发生之前就已预先看见并把它们记载下来。所以，实质上这是一种基于上帝全知的论证。圣经是那位无所不知者的产物。无论人怎样尝试，都不可能预知未来；只有上帝做得到..

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敬畏神与惧怕管理

生命成长的五十二课第二十九课惧怕信仰归正今天第二十九章惧怕惧怕的问题是神话中最可畏的研究项目之一。惧怕是有建设性的和破坏性的。有些惧怕十分凶恶，可以使人顷刻之间吓至动弹不得，人们也会因为惧怕而生病。所以，在我们研究这个问题的时候，当将自己交托给主，这一点十分重要。在与凶恶的惧怕争战上所有必须的属灵的资格和工具，都能在神话语中找到。我们可..

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蒙召的人

劝勉蒙召的人（汤姆·华森）汤姆·华森寻访古道如果经过省察以后，你发现自己蒙了有效呼召，我有三件事要劝勉你： 1、你当欣赏、爱慕那出于神白白恩典的呼召神竟然越过许许多多的人，竟然越过有智慧和有尊贵的人，竟然使这白白的恩典临到你身上！祂竟然救你脱离为奴的身份，不再为魔鬼推磨，而且，祂竟然使你高过地上的君王，召你承受荣耀的宝座！你当屈膝拜伏，发出感谢赞..

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思想

生命成长的五十二课第二十八章人的思量信仰归正今天第二十八章人的思量一个人犯了罪就会感到内疚，从而产生惧怕，为了帮助你消除这种惧怕，你必须树立一个积极的、敬虔的态度，每天学习这个功课，直至它成了你每天思考的一部分。这样做会促使你的态度改变，使你由惧怕转变为信。神说：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样”（箴23：7）。 ☆所以，今天我必须象 ..

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有神迹为证的圣经（麦克阿瑟牧师）

有神迹为证的圣经（麦克阿瑟牧师）经文：精选经文引言有人认为神迹是相信圣经的最大障碍之一，但其实神迹是证实圣经是上帝话语的最大手段之一。 1. 神迹的定义对神迹有一个准确的定义很重要，因为现今这词常常过于随意地被人使用。举例来说，有人解释说，有辆车快速闯过红灯，差一点撞上自己，他有可能追加一句话说，车没撞上他真是一个神迹。有人穷困潦倒的时候，没想到..

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基督徒的生活

生命成长的五十二课第二十六课基督徒的生活信仰归正昨天第二十六章基督徒的生活 “门徒称为基督徒，是从安提阿起首”（徒11：26）。门徒就是从巴拿巴和保罗在安提阿教会里事奉主的那一年开始被称为基督徒的。随着福音在那一带被传开，“基督徒”这个名字也就为人所知了，并终于变成了一个荣誉的称号。“基督徒”这名称在圣经中只出现过三次：一、“门徒称为基督徒，是..

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上帝已经说话（麦克阿瑟牧师）

上帝已经说话，经文：精选经文引言圣经是一本启示的书，这一信念是基督教的基本前提。上帝使用人的笔墨和性格，归根结底作者却是上帝自己。圣经上包含的一切真理都是上帝对人的启示。若在这一信念上摇动，我们的信心便没有根基。我们既然不住地强调教导和研读圣道，也就要求绝对相信它的权威和无误。今天比起以往任何时候，神学院和占讲台的人都更对抗“圣经的默示和权柄”这一..

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从灵生的就是灵

生命成长的五十二课第二十三课灵生信仰归正今天第二十三章灵生圣经清楚地教导我们有两种生（约3：6）：一、“从肉身生的就是肉身”。这种生使你与人类的种族――亚当家连上关系。你要成为人类的成员的唯一途径就是从肉身而生。二、“从灵生的就是灵。”这种生使你与属灵的种族―― 神的家连上关系。你要成为神家的成员的唯一途径就是从灵而生。灵生从灵..

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真假悔改

生命成长的五十二课第二十二章悔改信仰归正今天第二十二章悔改 “遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤”（箴28：13）。神喜爱人内里诚实（诗51：6），他吩咐各处的人都要悔改（徒17：30）。一、罪人必须悔改，才能本乎恩，因着信得着救恩（弗2：8、9）。二、基督徒若要使自己与神的交通不至中断，就必须天天悔改（伯42：1－..

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如此大的救恩

生命成长的五十二课第二十一课如此大的救恩信仰归正今天第二十一章如此大的救恩耶稣开始传道时，宣布了一个令人惊奇的信息――“天国近了，你们应当悔改”（太4：17）。在希伯来书2章3节中，我们遇到了一个谁也无法回答的问题：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”腓立比的禁卒问保罗和西拉说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们回答说：“当信主耶稣，..

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罪对犯罪之人会产生哪些影响？

罪对犯罪之人会产生哪些影响？艾利克森橡树文字工作室ii 今天橡树出版之【精彩书摘】编者按 oaktreepublishing 罪对人有怎样的影响？首要的当然是将我们与天父分开，带来死亡。除此之外，它还会在我们的生命的方方面面产生影响。今天文章中列出了罪对犯罪之人的七种影响，值得警醒。罪的最大影响是影响我们与上帝的关系，也会给人际关系带来巨大影响..

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宝血

生命成长的五十二课第二十课从创世纪到启示录中耶稣基督的血信仰归正今天第二十章从创世记到启示录中耶稣基督的血 “因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪”（利17：11）。正因为“活物的生命是在血中”，所以基督教的生命就在主耶稣基督赎罪和赐生命的血中。耶稣说：“我是……生命”（约14：6）。他..

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巴特埃尔曼的福音（详批《制造耶稣》或《错引耶稣》）

巴特埃尔曼的福音（详批《制造耶稣》或《错引耶稣》）张逸萍译自：“the gospel according to bart” by daniel b. wallace（https://bible.org/article/gospel-according-bart） http://www.chineseapologetics.net/answer-cr..

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与神和好

牧师讲章：神子受死，人神和好祷告的殿今天你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。但如今祂藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至于被引动失去福音的盼望。——歌罗西书一21——23 1．所有信徒往日的光景：“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。..

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巴特埃尔曼的福音（详批《制造耶稣》或《错引耶稣》） 张逸萍译自：“the gospel according to bart” by daniel b. wallace（https://bible.org/article/gospel-according-bart） http://www.chineseapologetics.net/answer-cr..

巴特埃尔曼的福音（详批《制造耶稣》或《错引耶稣》）张逸萍译自：“the gospel according to bart” by daniel b. wallace（https://bible.org/article/gospel-according-bart） http://www.chineseapologetics.net/answer-cr..