• 神学 xxxznfc 发表时间：2023-09-18 22:59:56 最新回复：2023-09-26 10:45:50

信基督教一定要依《新约》

《新约》是耶稣基督说的，《新约》的思想和释迦牟尼佛、孔夫子、默罕默德这些圣贤的思想是大同小异的，都是让老百姓弃恶扬善，自己积德行善改变自己的命运，所以是可信的。《新约》是顺着《旧约》说的，这是因为耶稣只能依据当地民俗说法，这样老百姓才会相信。《旧约》里很多是不可信的，摩西是不可能见到神的，这是是编出来的，所以十诫是摩西自己想出来的，历代先知也大抵如此，这样做..

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考古学家根据神话研究发现上古时期，大洪水之前没有月亮的，这个要如何与创世记的冲突进行科学分析呢？

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上帝所要创造的是怎么样的“时空结构”——对上帝国度的哲学思考或探索？？

上帝的国度可以用“时空结构”来理解吗？一般传统长老教会的基督徒可能说，上帝的国度因为不在地球上所以不可能有时空结构的，上帝的国度不受时间和空间限制我也相信上帝国度没有时空结构的“观点推论”，但理由不是因为上帝国度不在地球上（即使这样说法看起来没有问题）我强调的是，如果上帝国度存在一种时空结构，说明上帝的国度是”被造的”，反映上帝国度也是一种“受造物”，以至于..

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上帝所要创造的是怎么样的“时空结构”——意识真的可以决定物质或者一切可能性？？

当量子力学“提示着”人们，世界可能是一种“虚幻”，是虚拟之际，并且说世界或者物质是一种“波”，每个波都有不同的“能级”的时候又是虚拟，又是波，又是能量或能级的，我就猜想，这些概念或观念是否意味着科学家已经开始——发现“灵界”的存在呢？？我在猜想或思考，科学家在微观粒子世界之中发现“量子特性”的不确定性，或者——波的状态——是否可以说，从某种意义上说，这样的“..

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罪性方程式2（下半部）：真相是什么？

我之前写了两篇关于罪性方程式的文章。也尝试用了科学探索和脑神经科学的哲学形式，用科学理解圣经，也用圣经理解科学甚至，我也举例两个和神经细胞系统相关的科学阐述，来为人的罪性存在的”方式”勾画一个类似函数的方程式在第一篇“罪性方程式1”的文章中我从以弗所书第二章，及其相关约翰一书关于“属世界”的经文中举出，罪性似乎就是一种和肉体相关的，并且“在世界之中“的——对..

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罪性方程式2？心理并思想的矛盾

罪性方程式2？心理并思想的矛盾上次粗鲁写了罪性方程式后，我的心里突然有一种复杂的感情，又好像是心里很烦，又或者好像是空洞感强烈一句话，就是我心里突然觉得我意图用科学探索的方式来探索着圣经中那层次比较高的属灵涵义及其规律，似乎让我心里最深处产生了自己无法抗拒的“排斥力”为什么会这样强烈的心理矛盾或排斥力呢？！是因为我对于量子力学与其心理活动之间的关系并不十分清..

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圣经辅导课程

圣经辅导课程 亚当斯（jay adams）《胜任辅导》（christian counselors manual）视频系列 林慈信牧师主讲 http://www.chinesebiblicalcounseling.net/s_counseling_courses.htm#pt_one..

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罪性方程式存在吗？如何从圣经启示来揭开“罪性的”科学探索呢？？

罪性方程式存在吗？如何从圣经启示来揭开“罪性的”科学探索呢？？我最近接触的最新科学研究或者发现中，不论是量子力学，超玄理论，或黑洞引力，宇宙的数学结构，电子轨迹，不确定性原理，光速，空间，时间哪怕是已经研究到量子意识，或灵魂，精神的脑部信息反应我突然意识到一个最大问题所有的科学探索和研究，都没有——研究人的罪性我突然想寻找一个问题什么是“罪性”？？在人体中吗..

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耶稣有时灵，有时不灵？

耶稣有时灵，有时不灵？ 张逸萍 问：常在基督徒中听见生病祷告得医治，或者其他困难得解决；但事实上却有很多人不得医治而死亡，或者困难没解决。那就是说，耶稣有时灵，有时不灵。我们怎么知道祂是上帝？信祂有什么益处？ 答：必须对耶稣有正确的认识，否则会有误解。 1.这是错误的量度标准 耶稣不是阿拉丁神灯，不是一个任你差使的仆人！祂按照祂的心意行事。祂..

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十字架的智慧远胜于心理学的智慧

[图片] 十字架的智慧远胜于心理学的智慧（一） 张逸萍译自﹕“the wisdom of the cross is infinitely superior to the wisdom of psychology, part one” by: paul tautges （网址） 真正的圣经辅导紧抓着神在耶稣基督身上体现和启示的智慧，拒绝将圣灵在福音中启示的高..

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另类罪性遗传的说法，我完全无法接受

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  • 神学 阿斗 发表时间：2023-04-13 11:39:41

「Integrative Theology 整合神学」读书心得

逐章介绍： 1. 前言： 作者首先指出传统的单一角度的做神学的方法，面对当今复杂多变的后启蒙世代而言已嫌不足。他们提出，无论是依靠个人经验，或者是单从客观世界推论，一个更加有意义的做神学方法需要重视以整全性来看待思想以及生活的各层面。作者们说：「一个人的一贯思考和真实生活需要此人将生命视为整体而非碎片化」。本书提到了神学家兰姆将巴特做神学的方法，整合入这个新..

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良心神学

来自主内： 一，♥良心是什么？按照清教徒的定义，良心即是上帝放在人里面的道德意识。罗马书2:15说：“这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”这里的是非之心就是良心。 二，♥然而因着罪的影响，人的良心败坏了，如提多书1:15所言，“在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也..

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律法与福音的区别？

分别而不是分离。 陈终道牧师： 基督与摩西完全不同而更超越： ａ．建屋的和房屋的不同（3:3） 3 摩西之不及基督，正如房屋之不及建造房屋的人。房屋不过是一种工程，建造房屋的乃是工程师，房屋工程之宏美，无非显出工程师作为之伟大而已；所以如果“房屋”有尊荣，则建造房屋的人当然更尊荣。摩西不过是“房屋”，他虽然是旧约最大的以色列人领袖，曾经把以色列人..

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  • 神学 yesushimen 发表时间：2023-02-20 15:05:55 最新回复：2023-02-21 07:57:07

一旦得救永远得救是谎言（finalcall07）Once Saved Always Saved IS A LIE

一旦得救永远得救，是人们愿意相信的一个谎言，因为它给了人们虚假的安全感。许多人做了一个认罪的祷告，并向耶稣承诺，余生会跟从并顺服他。然后，他们相信自己已经得救了，就再也没有跟从耶稣，也没有顺服耶稣，他们背弃了耶稣，是因为他们相信自己已经得救了。 没有人已经得救，只有到最后才见分晓。耶稣说：“惟有忍耐到底的，必然得救。 ” 如果我们一直跟随耶稣并持续地服从他，..

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“积极肯定”（ Positive Affirmations ）有什么问题？

[图片] “积极肯定”（ positive affirmations ）有什么问题？ 张逸萍译自﹕ “what's wrong with positive affirmations? ” by: lucy ann moll,february 1, 2023（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/202..

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  • 神学 香花畦家园 发表时间：2023-01-19 17:13:22 最新回复：2023-01-20 09:42:30

以赛亚先知与以赛亚书简介

以赛亚先知与以赛亚书简介 一．以赛亚先知 以赛亚：原文有“拯救”之意。他是旧约先知中最伟大的一位。上帝对他的呼召很特别。圣经是这样描述的： 当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”（赛6：1..

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不是传宗派的真理

你持守这些吗？1、说方言与超自然医病等神迹恩赐已终止；【提醒：今日还有神迹。这里指的是教义性的神迹，就是能写在圣经上的神迹没有了。】2、和合本不是圣经，只是译本，译本皆有误，而非无误，和合本不是真理、不是权威；【提醒：贬低和合本是诡计。和合本用几十年的翻译，怎么不是圣经了？和合本，若无权威，不是真理。那些因为和合本信主的，都信错了？ 所有的译本，都有相同的属..

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有一些家庭教会反对设立牧师？

陈中道牧师:教会中有人反对有牧师，其理由： a. 照原文此字应译作“牧人”，因中文圣经他处都是译作牧人。 b. 牧师只是一种牧养的恩赐，并非职分。神没有在教会中设立这种职务。 c. “牧师”是属世教会中的一种衔头，是圣经所没有的。 d. 第11节末句提及牧师时是与教师连在一起的──“牧师和教师”，所以牧师和教师实际上是相同的人。 e. 牧师只是人接立的一种..

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真耶稣教会﹕强调体验圣灵，至神学混乱

真耶稣教会﹕强调体验圣灵，至神学混乱 http://www.chineseapologetics.net/cults/misc/s_true-jesus.htm 张逸萍 你听过“真耶稣教会”吗？相信很多人的反应是﹕我们的教会都是假的吗？他们又怎么比别人真呢？到底是什么一回事？ 根据他们自己的介绍﹕真耶稣教会是晚雨圣灵于1917年（..

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上帝是不是也偏心？

上帝是不是也偏心？ 张逸萍 问：为什么旧约中的上帝显得非常严厉，而新约的上帝却充满慈爱？这岂不是矛盾吗？另外，旧约那个上帝总是站在以色列人一边，非常严厉地对付她的敌人，这不是偏心吗？ 答：整本圣经中，上帝都显出公义和慈爱这两方面特质，相辅相成，并非矛盾。“耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所做的都有慈爱。”（诗篇145:17）正如好的父母都..

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重新回忆并且整理我对耶稣基督福音的认识

罗马书第一章说福音本是上帝的大能，要求一切相信的哥林多前书第一章说耶稣基督是上帝的能力，上帝的智慧而第二章中提及叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能(哥林多前书 2:5 和合本)福音书中耶稣基督说过我若靠着　神的灵赶鬼，这就是　神的国临到你们了。(马太福音 12:28 和合本)以上的经文让我看到两大信息第一，信心与上帝的大能有关第二，耶稣靠圣灵赶鬼，也..

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创世记 27章:以撒的无知，以扫的霸道和妒忌，雅各的抢夺，和利百加的诡计和血气

以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”他说：“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”……以撒对雅各说：“我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。”雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他，说：“声音是雅各的声..

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在YouTube有基督徒网友问我为什么追求圣灵的基督徒还会被邪灵附身的呢？

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为什么新约说十字架的道理在灭亡的人为愚拙呢？

因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为　神的大能。……智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识　神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是　神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，……但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。(哥..

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比起经历上帝的大能，从上帝话语的启示明白上帝的大能更加重要

弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传　神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。(哥林多前书 2:1-2 和合本)我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，　叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败..

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对婚姻的五种迷思

对婚姻的五种迷思 转自：https://tc.tgcchinese.org/article/5-myths-about-marriage 2021-10-14——paul tripp [图片] 编注∶本文系十架路出版社「五种迷思」（5 myths）系列文章之一。「迷思」的英文爲myth，或译「误解」，即「常被信以爲真，但实际上是错误的观念」。..

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和您们探讨经文问题——属世界的人是属魔鬼的吗？

你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。(以弗所书 2:1-3 和合本)这一个经文让我发现一个可怕的真理，那就是——属世界的人都是属魔鬼的而耶稣基督说过他们不属世界，正如..

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人若爱世界，爱父的心就不在他里面——因为他不明白上帝的智慧

我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是　神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；(以弗所书 1:7-8 和合本)因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为　神的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智..

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  • 神学 阿斗 发表时间：2022-11-27 09:31:48

倪柝声教导中关于成圣观的探讨

倪柝声教导中关于成圣观的探讨 第一章 前言 倪柝声为近代中国本土神学界影响重大的人物，他建立了华人界第一个具影响力的本色化教会。他留下来的文字著述丰富，其中最重要的一本著作可以说是《属灵人》[1]。这书所提出的三元人观的想法，虽然引起了赞赏与批评两面的评价，直至今日其中的思想仍然深刻地影响中国教会的神学观。虽然《属灵人》是论及系统神学中的「人论」的著作，..

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