恩典新论坛

主耶稣给老底嘉教会的书信

彼后1:1 作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的　神和（注：有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人： 1:2 愿恩惠、平安因你们认识　神和我们主耶稣，多多地加给你们！ 1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 1:4 因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱..

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惟有行淫的，是得罪自己的身子

哥林多前书 6:18-20[18]你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。[19]岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，[20]因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀　神。启示录 3:19[19]凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。在19..

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人种的是什么，收的也是什么

加拉太书 6:7-10 [7]不要自欺，　神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。[8]顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。[9]我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。[10]所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。马太福音 6:24 [24]“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那..

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你对基督复临安息日会了解有多少？

我从网上看到一些分享，有的安息日会没有用安息日定罪，也是因信称义，这样的安息日会才是神的教会。什么样的安息日会属于异端？二十几年前，我灵里看见福清安息日会擘饼的时候，有一条很大的虺蛇在饼杯的上方，有毒气落在饼杯上。他们对我聚会处一位姐妹传福音的时候，说不守安息日就不能得救。我说不是这样的，并看见当中有虺蛇的毒气出现。这就不是因信称义的教会，与救恩真理相背离。..

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“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”

（参考经文：启12:3~6、启13、启17:1~18）再者，要弄清圣经对龙、兽和女人所骑的兽的表述不同，它们三者是有区别的。我们看到，圣经对龙的表述是“七头十角，七头上戴着七个冠冕”，七头在前，十角在后。对兽的表述是“有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号”，十角在前，七头在后。对女人所骑的兽的表述是“七头十角，遍体有亵渎的名号”，七头在前..

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圣经启示录异像中的七头十角的龙和兽的由来和预言

（参考经文：启12:3 ~4、启13 、启17:3 、但7:1 ~15 ）圣经中最深奥难懂的是异像，因为是神将未来的事藉着简单的异像启示出来。启示录十二章提到的七头十角的龙、十三章提到的十角七头的兽、十七章提到的七头十角的兽，它们是怎么甶来的？我们可以看但以理书七章1～15节，但以理看到的异像中有四个大兽，头一个像狮子，有鹰的翅膀；又有一兽如熊，..

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谁在传讲错误的启示录信息？

我们知道，传讲错误的启示录信息是无知的人，也是神不喜悦的事，甚至是惹神愤怒的事。让人想不到的是，其中包括牧师、神学家、博士、传道人，是不是让人感到意外？神是全能全智的，说话做事必定富有逻辑性的。我们想了解启示录预言，肯定要具备正确的逻辑思维才行，不然的话，是不是会显得太幼稚了？是不是容易出现错误？比如说，启示录预言是讲必要快成的事，也就是还未发生的事，已经发..

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圣经来自于神的启示

学习圣经有得救的智慧「14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。」（提后3：14-15）保罗命令提摩太持守住从前所学的真道，也就是他年幼时从母亲、外祖母所学习的圣经的话语。14节结尾的你知道跟谁学的，与15节是用连接词连接的对等内容。那些提摩太已经学习的内容，就是他从..

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“上帝与我们同在”真的是祝福吗？也许也代表着——上帝的管教

“上帝与我们同在”真的是祝福吗？也许也代表着——上帝的管教。可是基督徒好像从来没有想过这层含义，教会也没有认真教导过这层含义。。。。看来教会传讲的都是按照自己的意思，而不是圣经的意思我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”(创世记 28:15 和合本)看到以上经文，我就想到曾经读过一篇重要的属灵书籍，它..

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刚刚想到一个有趣的圣经矛盾的问题。。。。

刚刚想到一个有趣的圣经矛盾的问题，这个问题基督徒应该从来没有想过的这个问题就是圣经告诉我们，得救本乎恩，不在于自己，也不在于行为可是，圣经也告诉我们，当审判的时候，要按照我们的行为来审判接下来问题来了既然救恩是完全依赖恩典，不在于行为，那么为什么审判的时候却要按照行为来审判呢？？您们知道这个问题的严重性吗？毕竟，一切都是恩典，没有行为因素，那么为什么又要按照..

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圣经有很多不同的版本吗？

圣经有很多不同的版本吗？张逸萍问：听说圣经有很多版本，是不是一直在修改更新？哪本最新？最可靠？答：恐怕这是一个误会──不是圣经有很多版本，是翻译本有很多。圣经全本被翻译成704种文字，而仅新约的翻译就有1,551种。¹例如中文圣经有和合本、新译本等，而英文圣经译本更多。圣经是上帝的话，祂默示先知和使徒写下来（参提摩太后书3:..

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“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”

2024-6-28 早上，我先生上班前我问他，他的学生是否都找到工作了？他说都找到了，今年比往年困难，往年学生每人都有两三家。他还说，清北本硕博的学生真聪明，他只能说他的学生“踏实”。他离开家不久，我忽然想起：不是倚靠势力，不是依靠才能……他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。(撒迦利亚书 ..

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比较几段主要的末世预言经文

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当耶稣说：她不属世界，耶稣的意思就是文字上的意思

当耶稣说：她不属世界，耶稣的意思就是文字上的意思如果“世界的东西”，不论是经验或理论，价值观，比喻，类比等等能了解耶稣的话上帝就不需要向人“启示”他的话语了，毕竟世界的东西可以了解耶稣的行为和言语，何须耶稣解释那么多关于耶稣自己和上帝的事更不用上帝“道成肉身”成为耶稣来启示他自己了这么简单的道理或者“思考”，为何很多基督徒总是喜欢用他自己思考的方式来思考耶稣..

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启示录大纲

启示录大纲 https://www.chineseapologetics.net/B-Prophecies/S_Rev-outline.htm （一）序言（ 1: 1 - 20）（1）引言（1: 1 - 8）本书来源（ 1: 1 - 3）从神到基督，给约翰受信者（1: 4 - 6）七个教会本书的主旨（ 1: 7 - 8）宣告主必再来和祂的全能（..

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历代志下31章

【代下三十二1】解经书综合：「这虔诚的事以后」：继上几章所述的宗教改革之后；当时是希西家在位的十四年，亚述王西拿基立已挥军南下，在耶京西南三十多公里(廿英里多)的拉吉扎营，见王下18：13~16注。――《串珠圣经注释》此时是「希西家王十四年」(王下十八13)，可能是希西家独立执政的第十四年，大约是主前701年，北国已经被掳21年。希西家与推罗..

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启示录大纲

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从圣经的角度，骄傲和贪婪就是同一个概念

从圣经的角度，骄傲和贪婪就是同一个概念，同一个意思，甚至就是同一个“属灵判断力”，一切属灵的开端以上的标题，作为领受，来自于我昨晚随手阅读了传道书以下的经文而心灵明白的万事令人厌烦（或译：万物满有困乏），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。(传道书 1:8 和合本)这个经文让我想起了很多事，也是明白了很多经文，但讽刺的是，我即使知道，我也觉得自己无法改..

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什么叫做——你们的义若不胜于文士和法利赛人的义——这节经文的真正含义呢？？

什么叫做——你们的义若不胜于文士和法利赛人的义——这节经文的真正含义呢？？我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”(马太福音 5:20 和合本)这节经文也许很多基督徒知道甚至也许教会讲台上很多解经以及讲道或者神学书籍或属灵书籍很多分析但是，刚刚晚上睡觉时，突然我就领悟了这节经文的真正含义请饶恕我为了刺激您们明白而狂妄自大的说出一句这节..

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历代志上17章

代下十七1~19】解经书综合：约沙法遵行诫命，效法大卫“初行”的道，因而蒙福是本章的主题。在此可以看见所罗门的影子：大兴土木(12~13节)，邻国畏惧(10节)，外族纳贡称臣(11节)，军力强大(2，14~19节)，富于赀财(5节)，大有智慧教导百姓(7~9节)。 “巴力”(复数)。被改造去适应各种地方风俗的巴力。参看士师记二章13节的脚注。―..

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代下七章

代下七1】解经书综合：从天降火烧尽祭物，是神悦纳的表示，让众民都可见到。当时的情形大概是这样，圣殿里充满了神荣耀的云彩(五13)；圣殿外，所罗门祷告完毕，火便降下来。圣殿里外都可以见到神的喜悦。「火 ...... 荣光」：都是圣经内神与人同在的象征。――《串珠圣经注释》当约柜进入至圣所以后，「有云充满耶和华的殿」(王上八10)，「甚至..

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关于圣经预言

[图片] 关于圣经预言张逸萍 https://www.chineseapologetics.net/b-prophecies/s_about-prophecy.htm 圣经旧约的经文中有28.5%是预言性，新约则有21.5%，所以合共是27%。整本圣经共有31124节经文，就是说，8352节是预言。[１]这么多！而且圣经说「念这书上预言的，和那些听见..

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怎样解释圣经预言？

[图片] https://www.chineseapologetics.net/b-prophecies/s_interpret-prophecy.htm 怎样解释圣经预言？张逸萍圣经里有一种文体，称为“启示文体”（apocalyptic genre）。这类文体主要是关于末世论（eschatology），论及末世大灾难、死人复活、最后审判、天堂地狱等..

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但以理书9章﹕七十个七

但以理书9章﹕七十个七 https://www.chineseapologetics.net/b-prophecies/s_daniel-prophecies.htm 但以理从书上得知耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。所以禁食、披麻蒙灰、定意向主神祈祷恳求（但9:2 -3 ）。正祷告的时候，加百列来了，告诉他另一回有关的事情（但9:2 1-23 ）。就是著名的..

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历代志下2章

(代上22：2~5)，而且在筹备过程中不仅得到了以色列人的积极参与，还得到了居住在以色列的外邦人的帮助(8：7~10)。在本章的建殿筹备工作中应关注以下几点：①建殿是“为耶和华的名”(1节)。换言之，所罗门建殿不是为了宣扬自己的业绩、功名，而只为神的荣耀(罗14：6；林前10：31)；②建殿的筹备工作是以神的祝福为基石。神曾经与大卫立约应许以色列建殿，以此作..

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关于圣父和圣子关系的几处经文

该内容已被作者删除..

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关于圣父≠圣子≠圣灵的疑问

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关于三位一体的《圣经》经文佐证

该内容已被作者删除..

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历代志下1章

代下一1】解经书综合：“国位坚固”。所罗门紧紧地掌握统治的大权。他稳固掌权的详情可见于列王纪上第一、二章(观察王上二46)。――《历代志下雷氏研读本》「国位坚固」：原文作「巩固自己」，暗示宫廷曾有严重的内哄。――《串珠圣经注释》国位坚固：所罗门除灭大敌，逐步掌握了权力：①除灭了谋议篡夺王位的亚多尼雅(王上2：25)；②罢免祭司亚比亚他，并将他流放(王上2：2..

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历代志上29章

代上二十九1】解经书综合：「殿」：这字原非希伯来文，圣经中主要用于尼希米记，以斯帖记及但以理书，解作「宫殿」(例如：斯1：2)。圣经中只有在这里和本章19节解作「圣殿」。――《串珠圣经注释》「这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的」(1节)，既不是为了纪念大卫的功绩，也不是为了炫耀以色列的实力，而是为了使神的「名誉荣耀传遍万国」(二十二5)。今天，属灵的建造..

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