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徒13希腊文研究

13章：尼结;安提阿教会中的先知或教师,他们称西面為尼结的西面(徒13:1).字义:黑色的. 路求;在安提阿教会中的一位先知或教师(徒13:1),从保罗的书信中他向在罗马的信徒问安(罗16:21)字义:光亮的. 马念;与希律安提帕同受抚养,他是安提阿教会一位先知或教师,字义:安慰者. 扫罗;保罗的希伯来文名字,源自(4549=扫罗,使徒保罗的原..

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徒7章希腊文研究

7章：米所波大米;位於伯拉河(即幼发拉底河)与提格立河(即低格里斯河)之间的地区,五旬节时这地区的犹太人前往耶路撒冷聚集.字义:两河之间,由(3319=中间)与(4215=河流)组成;而3319出自(3326=共同). 哈兰;在米所波大米的一个地方,当亚伯拉罕出吾珥,要往迦南地去,走到哈兰就住了那里(创11:31).字义:道路,源自希伯来文(h277..

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使徒行传 2章希腊文注释

2章：同心----字根: 有如-感觉. 字义溯源: 意见一致的,同心合意,同心,齐心,一心,共同;由(3674=相同)与(2372=热情)组成;其中3674出自(3672x=同一的),而2372出自(2380=急进). 除一次外,这字11次全使用在使徒行传中,圣灵带领使徒们同心合意的恒切祷告(徒1:14);都同心的聚在一处(徒2:1,钦定本加有同心];以..

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使徒行传1章希腊文解经

使徒行传 1章：神(安置者)-喜爱字义溯源: 提阿非罗;路加的密友,字义:神的喜爱,由(2316=神)与(5384=亲爱的,友爱)组成.提阿非罗是这字的音译. 藉着-----字根: 经过字义溯源: 经过*,经由,通过,之间,常时,藉,藉著,靠,因,因為,缘故,凭著,所以;这介词指示一个动作的途径, 用所有格:经过用直接受格:因為这介词与其他字连..

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约翰福音19--21希腊文注解

19章：戴在头上的花圈,冠冕,花冠,奖赏;源自(4737y*=编织,作花圈). 这字虽是指戴在头上的花圈,花冠,但也是指国王冠冕. 参读1238同义字同源字: 1)4725,花圈 2)4735,花冠 3)4736,司提反,花冠 4)4737,加冠字根: 高处字义溯源: 厄巴大;音译,意為:铺华石之高处,当日流行术语,意指在耶路撒冷城内的..

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真正的洗濯盆

《真正的洗濯盆》一，教会有一个移动的洗濯盆。就是圣灵。光照提醒责备。使神的工人里面洁净可以侍奉。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 (约翰福音 16:8 和合本)要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， (以弗所书 5:26 和合本)二，自洁分别为圣也是神工人的本份。也是洗濯盆。你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。..

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约翰福音17章希腊文注解

17章：得荣,得荣耀,归荣耀,有荣光,尊敬,敬重,讚美,称讚,(有)荣耀;源自(1391=荣耀);而1391出自(1380*=想). 在新约,这字有两种不同的用法: 1)归荣耀於神或人,(可2:12;路2:20) 2)得著了荣耀或光荣,(约13:31;彼前1:8). 同源字: 1)1380,想 2)1391,荣耀 3)1392,得荣 4)1740,加荣於 5..

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约翰福音16章希腊文注释

16章：跌倒---字根: 罗网. 字义溯源: 诱陷,绊倒,绊跌,厌弃,触犯,触怒,发怒,震动,跌倒,受伤;源自(4625*=陷阱提供对神的侍奉。提供----引到,带来跟前,带来,带著,带著来,带来见,带…面前,带到,带到那里,抬著,解,拿,送,送给,送到,抱著,提供,对待,献,献祭,献给,献上,献上给,呈献,事奉;由(4314=向著)与(534..

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约翰福音15章希腊文注释

15章：栽培的人字根: 土地-行為(者) 字义溯源: 耕种者,农夫,园户,栽培的人;由(1093=地)与(2041=行為)组成;而2041出自(2041x=工作) 果子-----果实,果子,果,实,穗,穀,胎,裔,收果子,出產,结果,子粒,粮食,后裔;或源自(0726=捉),而0726出自(0138=取為己有). 同源字: 1)0175,不生..

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约翰福音13--14章希腊文

13章：心,心意,心志,心中,心里,心怀,心肠,深处,内心,一心;源自(2587z=心). 周济------给,赐,捨,交,放,结,使,献,施,受,得,归,拿,显,把,倒,戴,用,分发,分给,加给,许可,给他人,交託,交还,让与,递给,转给,赐给,归给,交给. 14章：忧愁----激动*,搅乱,搅动,搅扰,愁烦,烦恼,忧愁,不安,惊慌; 参读00..

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解释马太福音需要了解犹太背景

《犹太背景》1一日为师，终身为父。拉比有时被昵称为「阿爸或「爸爸」；他们称自己的门徒（disciples）为孩子。 2 法利赛人喜爱被称作拉比，得到最尊敬的待遇。他们声称，他们当受到比父母更大的尊敬，因为照他们说，人的父母只给他普通肉体的生命，可是人的老师却给他永远的生命。他甚至乐意被人称为父亲，如同以利沙称呼以利亚为父一般（王下二12），也如同信仰的父亲..

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约翰福音5章希腊文注释

5章：羊门;源自(4263=向前走的);而4263出自(4260=向前走),由(4253=前)与(0939=脚步)组成,其中0939出自(0901x=行走) 毕士大(池);在耶路撒冷之北,近羊门,字义:仁慈之家,源自迦勒底文,由(h1004=家,房屋)与(h2617=仁慈)组成;其中h2617出自(h2616=俯首). 激动*,搅乱,搅动,搅扰,愁..

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约翰福音 3章希腊文

3章：尼哥底母;一个法利赛人,曾在夜里来见主耶穌(约3:1),也曾為主耶穌辩护(约7:50),末了又带了没药和沉香来料理主耶穌的身体(约19:39).字义:在民眾间凯旋,由(3534=征服者)与(1218=公眾)组成;其中3534出自(3529=征服),而1218出自 (1210=捆绑) 重----字根: 向上安置处. 字义溯源: 从上头,再,重..

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一、认识什么是“教会”？

一、认识什么是“教会”？ 1、字义 “教会”：希腊文，ekklesia，艾克利西亚，意即召出来，用以指召出来的会众。“教会”这词最初出现在马太福音（太16:18，太18:17）。 2、教会的诞生第一个教会的诞生是“耶路撒冷教会”，在使徒行传（徒5:11全教会和听见这事的人都甚惧怕。）第二个教会的诞生是“安提阿教会”，在使徒行传（..

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约翰福音1章希腊文解经

1章：太初----字根: 原始(的) 字义溯源: 开始,开端,起源,起头,起先,起初,太初,由来,领土,势力范围,统治,执政的,掌权的,原始,元始,本位,政;源自(0756=著手);而0756出自(0757*=為首). 无论从时间(开始,起源,由来)或从等级(领土,势力范围,统冶)来看,这字总是表示‘首要’之意. 在新约,这字在时间上就译為:开头(太24:8..

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路加福音24章希腊文解释

24章：辊开,压回;由(0575=从,出,离)与(2947=转,打滚)组成;其中2947出自(2949=巨浪),而2949又出自(2964x=弯,大浪). 猜疑----字根: 经过-不-走字义溯源: 很困惑,大大為难,迷惑,猜疑,犹疑,心里犯难,游移不定;由(1223=经过)与(0639=无路可走)组成;其中0639又由(0001=0427=不)..

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路加福音21章希腊文解经

21章：字根: 给涌出. 字义溯源: 礼物,供献,供物,恩赐,赠送,捐项. 这字除了表示礼物外,也有手宽,手掌的意义. 真实地,实际地-----,必然地,真,实在,确实;源自(0227=真实的);由(0001=0427=不)与(2990=隐藏)组成. 这字大都译為:真;或实在. 有余-----充足,有餘,满足,充满,满溢,溢,益,多,加,有餘,..

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路加福音20章希腊文

20章：仗着-----字根: 在内. 字义溯源: 在,入,在内,在上,上,在里,里,在身上,在其中,当中,当,中,正当,当时,期间,有,用,因,藉,藉著,靠為,靠,凭著,凭,照著,照,带著,带,拿,怀,使,对,指,从,到,為,按,穿,得,进,凡,受,正,成,过,叫,把;这介词指示进行的位置. 这介词有广泛的应用,和合本有150多不同的译字;下列分六类简略..

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灵意解经的原则

一，「绣上基路伯」：表征基督在人性里披戴着荣耀的神性。【分辨】耶稣不是天使。天使没有神性与人性。幔子预表耶稣的身体。这是圣经自己的灵意解经。而不是随着自己的想象力乱加添的灵意解经。是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。 (希伯来书 10:20 和合本)二，〔灵意注解〕「挂在四根包金的皂荚木柱子上」：四根柱子表征四福音书所描述基..

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路加福音19章希腊文

19章：字根: 清楚, 清除字义溯源: 撒该;耶利哥城一税吏长,是一个财主,他悔改接受主.愿意把所有的一半给穷人,将讹诈的归还四倍,这是他得救的明显见证.字义:公义,纯洁,源自希伯来文(h2140=纯洁的),而h2140出自(h2141=透明).参阅h2135=清彻的. 税务首长,收税官首长,税吏长;由(0746=开始)与(5057=税吏)组成;其中..

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会幕的座，板，闩？

〔灵意注解〕「八块板和十六个带卯的银座」：指西面六块板加上拐角的两块板共有八块板，这样，南北西三面共有四十八块版，九十六个银座；四十八乃六乘八，表征旧造的人(六)在复活里(八)成为建造教会的材料，一切都根据主的救赎(银座)。「长十肘，宽一肘半」：十表征人的完全；一肘半是整数的一半，表征信徒需要和别人配搭连结，才能显出完整。「板要用金子包裹，…闩也要用金子包..

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路加福音13章希腊文

13章：有罪的,充满罪恶的,罪人,罪恶,不信的;源自(0264=未中目标,失误). 害----字根: 情感. 字义溯源: 经歷苦楚,经歷痛苦,所受的苦难,受,受苦,受害,苦害,受痛苦,受苦难. 主耶穌被称為忧患之子,為我们受过苦,给我们留下榜样,叫我们跟随他的脚踪行;我们蒙召原是為此(彼前2:21).彼得在他的书信中用这些话来勉励所有蒙召的人. 同源字..

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路加福音12章希腊文

12章：专心向著,留意,注意,提防,防备,郑重,谨慎,小心,留心,听信,听从,跟从,关心,伺候,喝(专心向著);由(4314=向著)与(2192=持)组成;而4314出自(4253=前). 隐藏,隐祕,隐情,祕密,暗,暗地里,隐祕事,隐藏的事,掩藏的事,暗昧事,暗处,暗中,暗藏,里面的;源自(2928*=隐藏). 共同隐藏,完全遮蔽,掩盖,掩盖的..

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路加福音11章希腊文

11章：教,教导,教训,传,传讲,指导,指示,传道;源自(1160y=学). 行---- 成為,成因,造成,作成,变成,是,著名,起,集,到,成就,继续,分开,拉,完成,成全,跟从,寻得,应验,成长,发生,有,保持,结成,设立,有分,经过,作成,发行,需求,似乎,现出,完好,取去,转回,使用,增长,将要,愿意. 这字基本意义:成為,存在;意指..

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路加福音9章希腊文

9章: 钱袋^,盛食物的皮袋,口袋,背包。上衣,里衣,衣裳,衣服,掛子;源自希伯来文(h3801=内袍,遮盖). 接待 -----领受,拿,接,接收,领会,接待,承受. 比较:2983=拿,取. 这字使用的三种方式: 1)对著人,就说:接待,接纳 2)对著物,就说:领受,接受,承受 3)对著事,就说:领会,同意,接受中文的‘接’字,可以..

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路加福音8章希腊文

8章：周游-----经过-道路字义溯源: 旅行通过,经过,周游,旅游;由(1223=通过)与(3593=行路)组成;其中3593出自(3598=道路). 抹大拉;村名,意為:马加丹妇女,源自(3093=马加丹,加利利湖西岸之一地,意為:塔). 希律;王,巡抚,意為:英雄的,由(2267x=英雄)与(1491=观察)组成;而1491出自(1492..

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路加福音7章希腊文

7章：宝贵的-------在内-价值的.有价值的,尊贵的,宝贵的,尊重的,被重视的;由(1722=在,入)与(5092=价值,珍贵)组成;而5092出自(5099=付款,偿还). 听见,听,留意,倾听,听说,听明,听从,可听,风闻------,闻. 救-----全然拯救,救,恢复,全然治愈,护送,得救;由(1223=通过)与(4982=救)组..

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路加福音6章希腊文

6章：摘字义溯源: 採取^,摘下,採下,掐,掐起;或出自(0138=取為己有). 搓磨,磨擦,搓著;源自(5567=弹琴,歌唱). ----前-安放(著). 字义溯源: 陈设,旨意,定旨,计划,志向,立定心志,提出,决心;源自(4388=预定);由(4253=前)与(5087=处所,设立,安放)组成. 枯乾的,乾的,枯萎的,陆地;源自(358..

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路加福音5章希腊文

5章：革尼撒勒;字义:竖琴,源自希伯来文(h3672=竖琴形的),而h3672出自(h3658=竖琴).革尼撒勒是地名,位於加利利湖之西北岸.革尼撒勒也是湖名,这湖有四种不同名称: 1)革尼撒勒湖,(路5:1) 2)加利利湖,(海),(太4:18) 3)基尼烈湖,(民34:11) 4)提比哩亚海,(约21:1) 拥挤----字根: 在上-卧. 字义溯源:..

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路加福音4章希腊文

4章：满的,装满了,充满了,充满,结满,满足,满有,满身,满溢的,完整的,完全的;源自(4130=充满) 靠-----字根: 在上字义溯源: 在…上,在…中,在…前,在…面前,到…面前,在上面,上,在,向,靠,用,到,往,指,待,著,相,奉,遍,管,逢,伏,凭,给,对,服,里,以,有,中,加给,时候,当时,所存,因,為,因為,因著,指著,管理,管..

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