恩典新论坛

神的迟延

有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的；患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们..

758

1

神的恩典是够你用的！

「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」（哥林多后书十二︰9 我们该为自己的软弱感谢，因为若非如此，我们焉能经历上帝的大能﹖ 若非因着人性的弱点，我们怎能有机会有空间，让上帝显示祂的恩典与能力﹖ 我们真要为我们身上的刺、撒但的使者来感谢上帝，因为借着这些，我们才被逼着依靠上帝。这实在是上帝口中所出的恩言，让作者不禁喜极而笑，上帝的..

1163

0

犹太弥赛亚观，如何限制真理❓

神现在所要的，并不是一些伟人，乃是一些敢证明神的伟大的人。来自：犹太弥赛亚观如何限制真理❓（圣灵的洗。要理问答第002问）犹太人用选择性的概念，以自我中心的民族主义为基础，以一厢情愿、狭隘的弥赛亚观，选择圣经中符合他们愿望的经文，就这样限制了基督论的认识。我再讲一次，当犹太人以民族主义的益处、一厢情愿的狭窄，来选择经文，符合自己利益的时..

830

1

忧虑卸给神

你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。 (彼得前书 5:7 和合本) 人生路上，那些自己越是用力紧抓的某人某事，以为靠己力可以保护、改变，往往情况就越是糟糕，纠结！痛苦！其实，根源不在那人那事，而在于我们的自是，想靠自己紧紧抓住，却忘了依靠上帝。许多东西，你我越是在乎、紧紧不放，它就越是不到、不在、不能。因为，抓太紧，只会使我们生命的天平..

954

0

求助

我儿子的母亲不信教，再加上教育的关系，我没带他进过教堂，希望他长大了，能有自己的选择。高三时因为压力，心里出现障碍、睡眠极差，休学在家，当时我几乎也崩溃了，只能尽力的开导他，后来他自己努力考上了大学。现在他毕业了，但他又一次陷入了迷漫。作为父亲却找不到好的办法去帮助他。我能感到他的心里障碍仍然存在，但他到现在还是不能接纳基督，不想入会。我该如何办啊！！..

440

2

灵剑决云

【牧师需要约束自己的属灵权柄？】看到一位美国牧师，在微信上预言，谁谁连任。这是不合宜的？一旦预言失败，牧师的威信就会降低。也有假先知的嫌疑。牧师解释《圣经》才是权威。其他领域，你不是全知的。不要给人医学的建议？那是医生的事。专业的医生比你还懂。不要给人营养学上的建议？那是营养师的事。不要去预测政治上的事..

869

2

李筠：中世纪真的有那么黑暗吗？

微信：李筠：中世纪真的有那么黑暗吗？李筠叙拉古之惑5月28日史学家一般认为，公元476年西罗马帝国灭亡是西方进入中世纪的标志。尽管西方和拜占庭在此之后仍然存在密切的联系，但西方已经走上自己独特的道路，与拜占庭分道扬镳。这个单元我们谈西方文明的第三阶段——中世纪。中世纪最明显的特征就是基督教占据主导地位。所以，想要理解中世纪，就得先了解基督..

767

0

11月8日主日；不见一人；只见耶稣。

这几天，你是不是，心沉迷在美国大选里，看不见耶稣了？这也是魔鬼的诡计：叫你的心沉迷在次要的事上，嫉妒，辩论，纷争。却忘了仰望那在天上的主？至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。一，颂唱一直被美誉为一切灵修的花朵，是我们敬拜中唯一永不消亡的部分。有朝一日，讲道、祷告和读经都将不再必要，但颂唱却永远长存。一个没有颂唱它的教会，或..

1049

0

人的灵是耶和华的灯

唐牧师：以弗所书5章13节告诉我们：「一切能显明的就是光。」你到仓库找东西，一定要先打开灯，因为光能显明仓库裡有什么。人的心也需要光，才知道什么当存留、什么当去除，诗篇139篇24节说：「看在我裡面有什么恶行没有，引导我走永生的道路」。「眼睛」是「外面的光」，「良知」是「裡面的光」。箴言告诉我们：「人的灵是耶和华的灯」（箴20:27），上帝把光放在..

1604

0

执行教会纪律的权柄？

执行教会纪律的权柄(一)约翰麦克阿瑟牧师。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。..因为无论在哪里有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。(马太福音十八18、20) 执行教会纪律时应当尽可能小心从事。如果以错误的方式或错误的态度来执行，可能助长律法主义或自义的观念。另一方面，如果..

808

0

《从未名湖到生命泉——百名北大学子的信仰之旅》

收听链接： https://mp.weixin.qq.com/s/k_a0wevmo8ccqad8hhn72a少年时代就立志成为科学家的张弟兄，偶尔在漆黑之夜，仰望星空时，也会感慨地球如尘土般渺小，人生如蜉蝣般短暂。人生要有意义，则必须要有位上帝，可以细察我们每时每刻的感受。否则，生命不过偶然出生也偶然死去，那人生还有什么价值？但即便关于上帝的疑..

1058

0

当将你的粮食撒在水面？

当将你的粮食撒在水面。来自：解经书综合：一，这是从海港城市之粮食交易借用过来的比喻，说明大胆冒险的生意，会有成功的希望。分散的投资是有智慧的，因为没有人知道有什么灾难会临到哪个企业。二， 11：1 “将…粮食撒在水面”：应象飘洋过海从事商贸的人一样，有进取精神。 “粮食”指货物。撒下粮食是完全的投入，需要忍耐等候果效。信..

952

0

教义神学

跟主脚踪：不在乎教义的教会，是死的教会。——r.c.史鲍尔你们说你们不要教义，只要生命，但你们这样说是没用的，只要你们的教义错了，你们的生命也就错了。——钟马田牧师朋友们，我们生活在一个人人都在说神学不重要的时代。这正是卫尔斯博士在《无地容真理》一书中所谴责的问题。人们喜欢的是感觉，心理学辅导，温馨的团体，归属感，使自己感到有价值；而神学..

786

0

行事相背

作者；宣扬真爱。因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。有克里特人中的一个本地先知说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。在洁净的人，凡物都洁净；在..

731

0

神的全副军装？

来自；解经书大全。陈终道牧师宣告基督徒已经得胜----- 因为基督在十字架上的死已经败坏了一切仇敌，信徒已经与基督同享胜利。主耶稣已经在十字架上战胜撒但，败坏了一切执政的、掌权的以及邪灵的势力 (西 2:15；比较太 12:29；..

871

0

治死罪

治死罪不是什么？（约翰·欧文牧师）完全毁灭罪不是我们今生能完成的。一、治死罪不是罪的彻底死亡和毁灭治死罪不是指杀死罪、根除罪、毁灭罪，使它不能再抓牢我们的心或住在其中。虽然这确实是我们的最终目标，但这不是我们今生所要完成的工作。没有一个人可以真正地杀死任何一个罪，但是他渴望、想要并且致力于彻底毁灭罪，希望罪不会在他的心中或生命中留..

694

0

犹太人与基督徒的关系？

犹太人与基督徒的关系？一，犹太人又叫以色列人。犹太人原来是居住在阿拉伯半岛的一个游牧民族，最初被称为希伯来人，意思是“渡河而来的民”。犹太人”来自希伯来文“犹大”一词的希腊文与拉丁文译名，最初只是希腊、罗马人对犹太人的蔑称，后逐渐为世界通用，失去贬义，凡以色列民族留存下来的后代均称为“犹太人”。于是犹太人与希伯来人、以色列人一脉相承，沿用至..

1058

0

不作异端的奴仆

作者：宣扬真爱。因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么，反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。（那感动彼得、叫他为受割..

852

0

神的引导？

巴刻：【申命记：32:29新译本】如果他们有智慧，就可以明白这事，认清自己将来的结局了。神的引导。特别是在“未来道路”上的指示，通常都会透过我们的判断力来作工，祂为我们在许许多多的选择中，标记出最适合的方向，不但能引导我们全人发展，更能带领我们朝荣耀祂的名、成为别人的祝福迈进。不过，我们还是可能会轻忽了圣灵的感动，所以在这里很值得先列出一些陷阱，..

869

0

不要效法这个世界

教会不要效法这个世界（刊登於《传书》2007年8月）张逸萍如果你在一杯清水中滴入染料，这杯水就不能再算为清水了。正如我上期提及，教会一旦在圣经以外另有权威，异端和错误定会出现，只是多少和迟早的问题。这情况有教会历史为证。在早期教父中，学问渊博的俄利根（origen,185~254），受新柏拉图主义影响，以致主张普世救恩，甚至有一点轮..

1023

0

确信的爱

timothy keller牧师的畅销书《挥霍的上帝 the prodigal god》大儿子心态的最后一个徵兆是：无法确信父亲的爱。大儿子对父亲说：「你连一隻山羊羔都没有给我，让我和朋友一同欢庆快乐。」大儿子与父亲之间的关係并没有开心跳舞与欢乐庆祝的场景。只要是一心想要藉由自己的好行为来控制上帝，进而得到救赎，这就会永远无法确信自己在上帝的眼中是否..

789

0

分辨凶吉

作者；宣扬真爱。以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”约沙法说：“王不必这样说。”以色列王就召了一个太监来，说：“你快去，将音拉的儿子米该雅召来。”以色列王和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的空场上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他们面前说预言。基拿拿的儿子西底..

783

0

上帝重用的器皿

1、神不是要用最完美的人，神就是用这些失败过的人起来侍奉上帝。 2、奥古斯丁是生活糜烂、非常聪明的青年人，神兴起以后他完全转过来，以圣洁公义侍奉上帝一生。 3、上帝重用的器皿有什么条件？没有条件。如果有条件就不是神的主权，也不能证明是神的恩典。 4、就因为是神的主权，所以祂要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。这是祂的智慧，..

881

0

耶稣的地位超越摩西（来3：1-6）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb01-09.mp3 「同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；4因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是..

1252

0

主预告传道时会遭遇的抵挡（太10：21-42）

第十章主要的信息就是，主差遣门徒出去为祂传道。主呼召他们，赋予他们权柄，教导他们正确的服事观念。面临外界世界对福音的排斥，主耶稣预先警告门徒，在传道时将会面对的艰难环境。祂说：「你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。」（太10：17-18）祂让门徒心中有准备，当为传福音..

927

0

雅各走向晚年的考验（创35：1-29）

雅各在雅博渡口与神摔跤，他自认为强大的肉体，在经历神对付后，显出是何等软弱。他紧紧抓住神，而得神祝福。在这次经历中，他爬上属灵高峰。接下来漫长的人生岁月，要怎么往下走呢？本段经文记载了一连串雅各返回故乡途中发生的事件，为前面故事所期待的成果做出总结，也为后续叙事发展铺垫道路。离开雅博渡口后，雅各见到了以扫。他所担忧从以扫来的报复并未发生，「劫波度..

855

0

摩西五经不是摩西写的？（驳斥“底本说”）

摩西五经不是摩西写的？（驳斥“底本说”）转自；http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_jepd.htm 张逸萍 [图片] (采用自：http://unamsanctamcatholicam.com/history/historical-apologetics/79-history/..

1085

0

基督道成肉身救拔被试探者（来2：14-18）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb01-08.mp3 前一段经文提到了基督为成全救赎之功，祂称我们这群神的众儿女为弟兄也不以为耻，亲自道成肉身，取了与我们一样的人性。基督借着死败坏魔鬼的作为「14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权..

956

0

基督降卑为神儿女受苦（来2：10-13）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb01-07.mp3 前一段经文我们看见了基督是唯一应验诗篇预言，神使万物服在祂脚下的人。祂为了成就神的救恩，在十字架上舍弃了生命。本段我们要接着这个主题，讲到祂道成肉身、舍身赎罪，是为了拯救我们这群源自于神、为神所爱的一群人。 ..

1140

0

圣子暂时低于天使（来2：5-9）

讲道录音 https://media.haomuren.org/message/bibleteaching/2018heb01-06.mp3 人虽卑微神眷顾「5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。6但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？7你叫他比天使微小一点（或：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所..

806

0

摩西五经不是摩西写的？（驳斥“底本说”） 转自；http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_jepd.htm 张逸萍 [图片] (采用自：http://unamsanctamcatholicam.com/history/historical-apologetics/79-history/..

摩西五经不是摩西写的？（驳斥“底本说”）转自；http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_jepd.htm 张逸萍 [图片] (采用自：http://unamsanctamcatholicam.com/history/historical-apologetics/79-history/..