为主当有激情
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为主当有激情
经文：【罗12:11】殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。
【诗69:9】因我为你的殿心里焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。
【耶20:9】我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。
主耶稣在启示录借着使徒约翰写信指责以弗所的教会，失去了起初了爱心。
我们面对危险时，若没有激情与突破的毅力，就很容易被卡在那里，所以我们当有保罗这样属灵的素质？
一、神使用有激情的人；
圣经中，每一位上帝重用的人，都是感情丰富，充满热情和激情的人。例如摩西，带领以色列离开埃及之地，成为大族建立了大国。虽然他一开始推辞上帝的呼召，但一顺服便澎湃地投入。当摩西捧着上帝的律法下山，看见以色列人拜金牛犊的时候，就在怒中摔碎了石板！可是，他刚发完怒，就马上上山，求上帝不要降罚给祂的子民。摩西的心，对以色列人有感情，对神的使命有激情，可见他是感情丰富的人。
又如大卫，写下一百二十多篇诗篇。如果一个没有感情的人，怎能写出如此多的诗？这种感情丰富在他年少时已存在；他还年幼的时候，面对巨人歌利亚，瘦弱的大卫，就凭着一颗激情的心，和对神的信心，带着五块小石，就发出挑战，并以万军耶和华的名攻击歌利亚，将他杀死。在以色列历史中，只有大卫被称为合神心意的王。
可见，激情是为主作战的勇气。不但如此，大卫平时也经常打死狮子和熊。
  保罗是另一位激情大师，年轻的时候就已经成为了法利赛人中的法利赛人，可知他是如何的投入。信了耶稣后，激情仍在！所以有人说，就算保罗没信耶稣，他的名字仍会流存千古。保罗大马色路上蒙光照，悔改归主，接受了主耶稣亲自给他的使命，由亚细亚走到欧洲，使福音传遍罗马大地，途经无数的苦难，但他的激情仍有增无减。被拉到非斯都大人和亚基帕王，权贵的人面前，保罗仍雄辩滔滔，见证上帝在他身上的作为。劝勉罗马的高官悔改归主，一般宣教士做不到的事，因他的激情和热情，神就在祂身边帮助和保护他，一直把福音传到凯撒皇帝那里。
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二、缺少属灵激情的危机；
   今日教会所需要的，就是这份激情。今日的教会，在经济、文化和教育方面都已大大提高。但在教会成长方面，却和这些客观条件的提高不成正比。这些年基督徒人数增多，也增加了很多的教堂，但按参加主日崇拜的人数而言，能站总人数的多少啊？在教会之中的弟兄姊妹们，都是四平八稳，很有礼貌，但当深入谈信仰的时候，就避而不谈了。
为什么教会中弟兄姊妹不能打开心相交呢？要看到弟兄姊妹的真情流露是很难的！为什么我们不能激情地表达自己的情感？激情能给我们平时的力量，所做不能做的事，圣经历史中的伟人和英雄，被神使用的人，都是很有激情的人。（箴22:17）说：“你须侧耳而听受智慧人的言语，留心领会我的知识”；你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。
听完了，要思想，发现是好的，就要好好记住（希伯来文“心中存记”的“心” 就是肚腹，是感情中枢）；把所学的投入感情，宣讲出来，方能产生果效，让所学成为生命一部分！如：挪亚听了神的话，就感情投入，全家奉献。
今日的信徒不冷不热，半死半活，”若果信耶稣真的这么好，让人出死入生，是创造天地的上帝，祂爱你、拥抱你的话，你怎么好像没有感情啊？所以你传福音也是没有感情。今日的教会需要更多带着激情的人。在教会里热情的服事，才能带来复兴。
   三、保罗为何、为谁激情？（腓1:3-8）
   我们要从保罗的经历中，要看保罗为什么激情？如何激情？学习如何有规范地激情，健康地激情。保罗在新约圣经中写了十三封书信，其中最激情的就是腓立比书。在腓1:3，保罗说：“每逢我想念你们”。“想念”是一句情感的说话，不是这么容易说出来；1:4又提到：“我常常欢欢喜喜的祈求……”这又是充满激情的说话；1:7说：“你们常在我心里”，这种话又不可以随便对人说；1:8又说：“我切切想念你们”。短短一段经文中，保罗随笔而写出了充满感情的话。在整卷腓立比书共四章，提到“喜乐”、“欢欢喜喜”、“快乐”等字眼共20处。保罗那时并不舒服，──腓立比书被称为“监狱书信”！保罗当时正在狱中，没有自由，生死未定，又是肉身受苦的时候；但他在信中洋溢着喜乐的感情，真正属天的激情，是不会被环境消灭的，保罗仍在信中洋溢着激情，到底有何原因？因为他充满感恩之心。
   徒16:15提到吕底亚，那是保罗第一次去欧洲宣教旅程。他领受了马其顿的呼声，便和西拉及提摩太进入欧洲大陆。马其顿的第一站正是腓立比。保罗想进会堂，但找不着，并在河边见有一群妇女查经。其中有位叫吕底亚的，成为腓立比首批基督徒，要强留保罗。保罗从不愿拖累别人，但吕底亚的盛情和爱，要强留保罗并服事他；腓4:15又提到，当保罗离开腓立比教会，南下马其顿时，除腓立比教会外，并没有其他的教会给他物质的供应，保罗深深感受到这份爱；另外，在腓2:25，4:18出现了同一个名字：以巴弗提，一位腓立比教会的年青弟兄。腓立比教会打发以巴弗提到狱中陪伴保罗坐牢，服事他。虽然以巴弗提在狱中因不适应而病得要死，保罗要他回家，但他仍不回家，这件事仍令他非常感动，叫保罗无法抗拒，只能激情回应。可见又激情的人才能影响又激情的人。
    所以，他在腓1:3说：“每逢我想念你们，就感谢我的神。”为什么明明腓立比教会对保罗做了一件又一件的事，保罗却感谢神？似乎很没良心！我们要回想一件事：上帝是透过人来爱你，上帝也是透过腓利比的教会爱了保罗。看不见，摸不到的上帝，是透过看得见、摸得到的弟兄姊妹，将祂的爱显明在你身上！所以你一定会感谢神，因为你知道若非他们信耶稣，他们不可能会来看望你。所以，保罗从腓立比教会中感受到了神的爱！保罗激情回应的对象正是上帝。
   常言说：受人滴水之恩，当以涌泉相报，一个知恩报恩的人才是一个有激情的人，一个有恩不报的人是没有激情，没有良心的人，所以我们当有欠债的心服事在神面前。
激情能冲破我们的硬壳：自私自保的硬壳、安乐窝的硬壳。但单有激情足够吗？有激情，教会发展得快啊！但激情和冲动只是一线之差，如果冲动就会成事不足，败事有余。门徒当中有一位可说是冲动派掌门人──彼得。耶稣叫他一起到客西马尼园祷告，他睡着了；但当兵丁们来了，彼得见人便砍，把大祭司仆人的耳朵砍下来，不是耶稣在场，后果便不堪设想。
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四、健康激情的基础：扎根真理（腓1:9-11）
    保罗知道单单激情会惹事，带来可怕和危险的效果，因此激情需要规范。所以他提醒腓立比信徒爱心要多，但要有根基：知识和各样的见识。（腓1:9）“知识”一词在保罗书信用了十五次，因为激情必需建立于上帝的话语上，建立在圣经的原则上。“见识”一词通常是指道德是非的判断。保罗的意思就是我们要激情地回应上帝的爱。但这激情是有规范的，而非表面的兴奋、快感和满足，因为这是很不稳妥的。激情需要建基于神的话语、神的知识，然后我们才可分辨是非对错，以圣经的原则作为指引。
   若我们只是主观的激情，表达出来所谓的爱神的感情对教会造成混乱、分裂时，这份激情就不是建立在基督的知识和见识上了。
   兴奋和激情的表达是很有能力，甚至很有感染力：一小撮人的兴奋，就能燃点其他人。但没有规范，便带来相当大的危险。在路10章，主耶稣叫七十个门徒，打发他们两人一组出去治病赶鬼，门徒回来时都很兴奋和激动，因为连鬼都怕了他们（路10:19）！因此耶稣提醒他们：“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”（路10:20）耶稣知道神迹奇事，兴奋、激情的事很有感染力，看见神迹和激情的人会很兴奋！但这些人在这种情况下好像不需要圣灵帮助。很容易进入魂的事奉。
    因此十字架的路从来都不好走，我们这批蒙召在地上成为基督的教会的人，我们很清楚从主耶稣基督里领受了祂所赐的使命──我们在世上最重要的目的，就要宣扬那位，领我们出黑暗，进入奇妙光明者的美德，我们要去荣耀他！但在这个时代，要将福音传遍，要一生荣耀神，有这么多的挑站和诱惑，便要对信仰认真，不能冷淡。我们若仍把信仰当成是精神寄托，对神的使命冷眼旁观，我们的一生便是白占地土，不接果子了。
让我们因爱我们的主，激情地投入，接受上帝给我们的呼召！

思考问题：1. 如何使“保罗激情的原因”成为我们激情为主的原因？2. 怎样建立“健康的激情”？（我／教会可以怎样做）？

  注：信心生激情，激情也是一种信心。不是来自自己的老肉体。