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出埃及记27章思想

出埃及记27章：♥帷子”是围绕露天的会幕用的，高五肘:27:18。会幕外院长100肘，宽50肘。若以一肘为45公分计算，会幕外院长约45公尺，宽23公尺。圣所和至圣所长30肘，宽10肘，即长14公尺，宽4.5公尺；占外院面积只有十五分之一。"♥帐幕的院子"长宽为150 x 75英尺（46 x 23米），用高七英尺半（2.3米）的细麻布帘子遮盖，为里面的敬拜者..

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在马槽里，不是在马棚里：耶稣诞生的考古学观察

在马槽里，不是在马棚里：耶稣诞生的考古学观察张逸萍译自﹕“ away in a manger, but not in a barn: an archaeological look at the nativity ” gary byers ma, 15 november 2021 （https://biblearchaeology.org/researc..

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出埃及记26章思想

出埃及记26章：《主是我们唯一的遮盖保护隐蔽，连接。稳固。通路》灵恩派的牧师丈夫，不能时时遮盖我们。♥基路伯图案的细麻布幕幔（1层）　圣幕四层幕幔中最里面的一层。由十张彩色基路伯图案的细麻布组成。每张长二十八肘，宽四肘（42×6呎），每五张缝合为一，形成两大张幔子。这两张幔子则用蓝色的圈子和金痕扣接为一（总面积60×42呎）♥山羊毛幕幔（2层）　这一层山羊毛..

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出埃及记25章思想

出埃及记25章：【这里可以灵意解经】《希伯来文研究》「告诉」说话，讲论，讲说；「送」取，拿来；「礼物」贡献，奉献，土产；「？甘心」内里，内心；「乐意」情愿，自愿；「收下」(原文与「送」同字)。收」取，拿来；「礼物」贡献，奉献，土产。蓝色」蓝紫色；「紫色」紫色，紫红色；♥「朱红色(原文双字)」用一种胭脂虫的尸体作染料而显出的深红色(首字)；鲜红色，丹颜(次字..

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出埃及记24章思想

出埃及记24章： ♥【写上】埃及的象形文字和美索不达米亚的 * 楔形文字都是音节性的复杂系统，因此绝大多数的人都是文盲，需要专业性的文书代写代读。原始西乃文〔proto-sinaitic〕，来自迦南的则称原始迦南文〔proto-canaanite〕识字是一种特权。♥把献祭的血洒在百姓身上并不常见，只在亚伦和他儿子的膏立仪式中出现（利八章）。这个象征性的行动..

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出埃及记23章思想

出埃及记23章：♥【神不仅仅怜悯穷人，也怜悯土地。】叫地歇息。申命记十五章1节形容“豁免年”的名词。这字在申命记有免除债务的意思。休耕田地”。使穷人有吃的，此后野兽也可以吃。每逢七年休耕一次是明智的农业政策。♥不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。迦南文献证明这是一种法术。♥不可……和有酵的饼一同献上。酵是邪恶的常用象征（太十六6）和葡萄变酒一样代表腐化。♥脂油留到明..

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出埃及记22章思想

出埃及记22章：《希伯来文研究》♥「挖」強行闖入，破牆而入；事件，事情；「過犯」罪過；「失掉之物」失物；「定」定罪。憑著」(原文無此字)；「♥甘休」接受♥「虧負」壓迫，惡待；「寄居的」臨時居民，外國人；「欺壓」擠，壓，壓迫。♥「苦待」錯待，壓迫，受痛苦：「苦待…一點(原文雙同字)」錯待，壓迫，受痛苦；♥哀求(原文雙同字)」哭求，呼喊；♥「總要聽(原文雙同字)..

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出埃及记21章思想

出埃及记21章：《在爱主与真自由中服侍父神》♥希伯来人的奴仆(男的)服役六年后，第七年可以无偿离开；要是自愿永作奴仆，须经过6节所说的手续。对付婢女则不同，因为主人买她原打算娶为妻妾。主人可以:1.娶她为妻妾；2.给他的儿子为妻妾；3.由人赎身。要是主人又娶一妻，必须继续供应此女子的衣食和性生活上的需要。他若不选任何一项，女的可以无偿离开。♥《出于神爱的奴隶..

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出埃及记20章思想

出埃及记20章： ♥希伯来人称“十诫”为“十句话”，是耶和华神在这里首次吩咐以色列人的“这一切的话”。“十诫”所着重的是总的原则，“十诫”因此是以色列人与神立约须接受的道德责任和义务。“十诫”的宣布出于耶和华神的恩典，以色列人感谢神拯救其民族脱离奴役的大能作为，自愿接受这“十句话”(19:8)。♥十诫的道德律本存于人的良知中(罗2:15)，也是神鉴核人的行为..

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出埃及记19章思想

出埃及记19章：《希伯来文大辞典》满了」(原文无此字)；「♥西乃」多刺的「离了」出发，离开，旅行；「♥利非订」休息，停留，休息的地方；「安营」扎营。♥『西乃的旷野』位于西乃半岛的南端，境内有西乃山，又称神的山(参十八5)，是何烈山脉中的一座山峰，神就在那山顶上降下律法。「呼唤」召唤，朗读，宣告；「告诉」说，讲，发言；「雅各」抓住脚后跟的人，取代者；「晓谕」告..

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出埃及记18章思想

出埃及记18章：《希伯来文大辞典》岳父」岳父母，姻亲；♥「米甸」争斗；♥「叶忒罗」他的富裕；「埃及」两个海峡；「领出来」带出，前往，出来。『叶忒罗』旧约圣经里共提到他的三个名字：(1)流珥(二18)是他的本名；(2)叶忒罗(三1)；(3)何巴(士四11)(民十29)。带着」拿，取，带走；「西坡拉」鸟儿；「打发回去」送走。以利以谢」神是帮助；「帮助」帮助，救助..

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出埃及记17章思想

出埃及记17章：《希伯来文大辞典》「会众」会众，群落；「站口」(原文无此字)；「汛」刺，黏土；♥「利非订」休息，停留，休息的地方；「安营」扎营。争闹」相争，争论；「试探」试验，测验。发怨言」发牢骚，抱怨；「领出来」被带走，上去，攀登。「对付」仅仅，一点点。「击打」打击，鞭打，攻打；「带领」领导，引导；「长老」老者，长者。何烈」沙漠；「盘石」盘石，岩石；「流..

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出埃及记16章思想

出埃及记16章：《希伯来文大辞典》「会众」会众，群落；♥「以琳」棕榈；「起行」出发，离开，启程；「到了」进来，来到，遭遇；「西乃」多刺的；「汛」刺，黏土「巴不得(原文双字)」谁，无论何人(首字)；给，放，置(次字)；「死」死，杀死；「饱足」饱足，充裕，丰富；♥「领出来」将人带出，使出来，使前去；「饿」饥荒，饥饿。」意指你们将我们带到这旷野地，简直居心不良，为..

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出埃及记15章思想

出埃及记15章： ♥《希伯来文大辞典》「唱」唱歌，歌唱；「歌」歌，诗歌；「歌唱」(原文与「唱」同字)；「大大战胜(原文双同字)」升起，被高举；「投在」丢，用力投掷♥『大大战胜』意指得胜有余，大得荣耀，暗示此役使以色列人从此崛起，在中东一带取得一席地位；『投在海中』意指敌军精锐尽都覆灭。力量」力量，能力；「诗歌」歌曲，旋律；「成了」(原文无此字)；「拯救」拯救..

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出埃及记14章思想

出埃及记14章：《希伯来文大辞典》「转回」转回，返回；「安营」扎营，衰微；「♥比哈希录」杂草生长之处；「前」面，面前；「♥密夺」高塔；「对着」(原文与「前」同字)；「♥巴力洗分」北方之主；「靠近」在前面，对面。「法老」宏伟的房子；「以色列」神圣过；「地中」土地，地面；「绕迷」迷惑，困惑，混乱；「旷野」旷野，荒野；「困住」关上，关闭。变心（逆转推翻废除）〔..

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出埃及记13章思想

出埃及记13章：♥《希伯来文大辞典》♥头生的」长子，第一个从腹中出来的(first open up womb)；♥「分别为圣」分别出来，使成圣；「归我」(原文无此字)。「纪念」记得，回想，回忆；「为奴」奴隶，仆人；「家」房屋，地方，家族，家庭；「大能」力量；「出来」出来，前往；「有酵的」发酵之物；「饼」(原文无此字)。♥亚笔」榖穗成形；「月」月份，新月。「迦..

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出埃及记12章思想

出埃及记12章：《希伯来文大辞典》 ♥晓谕」说，奖，发言。「本月」新月，月份；「正」头，前面，开始；「月」新月，月份；「首」第一的，首要的，先前的。『♥本月』当时按阳历约在三、四月间，又按当时以色列人所沿用的旧历是七月；『正月』即一月，又称亚笔月(十三4)，字义结穗；被掳后改称尼散月(参尼二1)，巴比伦文，字义初熟。 ♥「为一年之首」这是以色列人宗教历法，以..

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以赛亚书是由两个以赛亚写的？

以赛亚书是由两个以赛亚写的？张逸萍译自﹕“what is the deutero -isaiah theory? ” （https://www.gotquestions.org/deutero-isaiah . html） http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_deutero-isaia..

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出埃及记11章思想

出埃及记11章： ♥他容你们去的时候，总要催逼你们”，他要像打发不要了的新妇一样，给她厚礼送她走”。“催迫”有“赶走”的意思。法老巴不得把以色列人一齐赶掉，以绝后患。♥在埃及人眼前蒙恩”的意思，是尽量满足以色列人的要求。“♥摩西在埃及地…看为极大”，是说埃及人因屡遭灾害，对摩西又敬又怕。摩西所行的神蹟，使他在埃及人眼中倍受尊重。♥ 长子为家庭事业的主要承继人..

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出埃及记10章思想

出埃及记10章： "♥蝗虫"。一种破坏力极强的生物。一群蝗虫的平均密度，是每平方英里一亿三千万只。可以迅速地吃尽数百平方英里的庄稼，为当地的居民带来恐惧绝望可怕的经济损失。一○19　神运用祂的主权，改变风的方向。♥10:11 你们这壮年人去侍奉耶和华吧,把女人和孩子所有的家产留下作人质的意思。这样他们才能再回到埃及,再作埃及的奴隶。看出法老决意要阻拦以色列人..

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出埃及记9章思想

出埃及记9章：《希伯来文大辞典》法老」宏伟的房子；♥「希伯来人」过河的人，来自远方的人；「事奉」工作，服侍不肯」拒绝；「强留」坚定，强壮，加强。「加在」在其上，在其中；「牲畜」牛，家畜；「重重的(原文双字)」极度地，非常地(首字)；沉重的，伟大的(次字)；「瘟疫」瘟疫，灾害。「分别」分别出来，使分开；「牲畜」牛，家畜；「一样」言语，事件。定了」放置，设立..

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出埃及记8章思想

出埃及记8章：♥〔吕振中译〕「永恒主对摩西说：『你进走见法老，对他说：『永恒主这么说：让我的人民走吧，他们好事奉我。」《希伯来文大辞典》「吩咐」(原文无此字)；「容…去」打发，送走；「事奉」工作，服事。不肯」拒绝；「糟蹋」击打，打，绊跌；「四境」疆域，领域。 ♥「青蛙」：古代埃及人视青蛙为神圣动物，认为牠标志那掌管生育的女神，她具有创造生命的能力。♥这世界的..

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出埃及记7章思想

出埃及记7章：《希伯来文大辞典》亚伦」带来光的人。「吩咐」命令，指示；「容…出」打发，送走♥「刚硬」使艰难，使沉重，使固执；「多行」为大，许多，增多；「♥神迹」记号；「奇事」奇事，预兆。「听」听到，听从；「重重的」巨大的；「刑罚」审判；「军队」军队，战争，战事；「♥领出来」使前去，使出来。「伸」伸展，延长，伸出；「攻击」(原文无此字)；「中间」中间，当中；「..

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出埃及记6章思想

出埃及记6章： ♥ 我是耶和华。“耶和华”是神的名字，也是宇宙间唯一的真神，握有管理世事的全权。♥6:6 用“救赎”(原文为gaol)来说明神拯救以色列人出埃及，是《利未记》25章律法上“救赎”一词的借喻。在律法中，“救赎”指由亲属赎回被卖者的合法权益(利25:25-55)。耶和华现在是以色列人离开为奴之地的“救赎者”(本节；15:13)。♥6:21 可拉参..

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出埃及记5章思想

出埃及记5章：♥“守节”(hag)指去到圣所朝拜神，向祂献祭。5:2 埃及人奉法老为神。法老不但不能接受只有耶和华才是真神的信念，他根本就不认识耶和华。他所以问，不是希望知道“耶和华是谁”，而是轻蔑与不屑。♥摩西在8:26向法老说明了要离开埃及一段路程去祭祀的理由，因为这种祭祀为埃及人所厌恶。在埃及人眼中牛羊是圣兽，不容人宰杀；以色列人若在埃及人面前行此事，..

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出埃及记4章思想

出埃及记4章：《希伯来文大辞典》♥信」确认，坚立，相信；「听」听从，依从；「显现」显示，展示，使看见。♥信」确认，坚立，相信；「听」听从，依从；「显现」显示，展示，使看见。丢」扔，投掷，抛弃；「跑开」逃离，逃跑，奔跑。？拿住」抓住，握住，抓牢，占有；「尾巴」尾巴，末端，结束。动词「拿住」按原文含有紧紧抓牢的意思。全句意指掌控牠，不使牠随意行动。 ♥在法老的冠..

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出埃及记3章思想

出埃及记3章：《希伯来文大辞典》「♥叶忒罗」丰富，有余，卓越，握有主权，大人。含有“丰富”、“有余”、“卓越”、“握有主权”等含义；「♥何烈」不毛之地，干旱之地。〕「♥显现…观看」(原文同一个字，含有确切的景象与肉眼可以目睹之意)；「不料」看哪(含有惊异的意思)；「烧着」点着；「烧毁」吞噬，吃。「大」重大，至大；「♥异象」现象，景象，看得见的像貌；「烧坏」烧..

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出埃及记2章思想

出埃及记2章：《希伯来文大辞典》♥俊美」美丽，美好，美善，完好，健康；令人愉悦的，福乐。希望成为拯救。「藏」隐藏，珍藏，保存。「藏」：原文含有宝藏和保护某些极有价值的东西之意义。♥箱」方舟，篮，柜，棺材；「芦荻」(原文与「红」海同个一字)。「蒲草」：一种生长在尼罗河沼泽地带的植物，可高达四、五公尺，质轻，古代埃及人用蒲草造船(赛十八2)，又可用来造纸。「..

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出埃及记1章思想

出埃及记1章：《希伯来文大辞典》♥「以色列」神的王子，与神一同治理，他要如神管理，与神较力得胜；「众子」儿子，子孙，后裔；「家眷」家，家庭，家族，房屋；「雅各」抓住，排挤，诡谋篡夺，取代者，跟踪；「埃及」双，双重难关。「流便」看哪！我生了一个儿子，有儿子；♥「西缅」神听见，听从；「利未」联合，缠绕，我的丈夫必恋慕我；「犹大」赞美，庆贺。「以萨迦」奖赏，报偿，..

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创世记50章思想

创世记50章：♥薰尸的时间很少短过一个月。埃及第十八王朝以后（雅各死后一、二百年）有的且长达70天。埃及定例，为法老举哀才72天；现在雅各的举哀期是70天，死后哀荣可见一斑。这七十天很可能包括薰尸的四十天在内。♥《何西阿书》3：2。此二处所用的“买”与本节的“掘”在希伯来文为同一字源。“♥禾场”与中国的打谷场类似，多在城郊当风处，为用泥或石筑成的圆形或方形平..

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在马槽里，不是在马棚里：耶稣诞生的考古学观察 张逸萍译自﹕“ away in a manger, but not in a barn: an archaeological look at the nativity ” gary byers ma, 15 november 2021 （https://biblearchaeology.org/researc..

以赛亚书是由两个以赛亚写的？ 张逸萍译自﹕“what is the deutero -isaiah theory? ” （https://www.gotquestions.org/deutero-isaiah . html） http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_deutero-isaia..

在马槽里，不是在马棚里：耶稣诞生的考古学观察张逸萍译自﹕“ away in a manger, but not in a barn: an archaeological look at the nativity ” gary byers ma, 15 november 2021 （https://biblearchaeology.org/researc..

以赛亚书是由两个以赛亚写的？张逸萍译自﹕“what is the deutero -isaiah theory? ” （https://www.gotquestions.org/deutero-isaiah . html） http://www.chineseapologetics.net/bible-defense/s_deutero-isaia..