恩典新论坛

什么是阿米念主义？

【什么是伯拉纠主义、半伯拉纠主义、阿米念异端】：伯拉纠主义：在354至440年，一位修士在讲道中强调，自由意志和善行决定一个人最后是否得救的重要因素。传统认为：伯拉纠主义否认原罪，否认得救必须依靠恩典。半伯拉纠主义：否认原罪，教导堕落削弱了人类道德本性，他们需要恩典来坚固；一个人最初对神的回应出于他的自由意志；恩典协助信徒过有信心和有好行为的生活。阿米念主义..

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为失业的人代求

失业一定带来大量的失身（女孩出卖自己的身体）失足（偷窃抢劫）。所以：求主怜悯中国的底层。使她们富裕圣洁平安。有敬畏神的智慧。不被洗脑。不必哄骗。不狂热。不愚昧。有信心有德行。..

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历代志上20章

【代上二十1】解经书综合：「拉巴」：进攻亚扪首都拉巴乃战争的最后阶段，而大卫却在这时与拔示巴犯了淫乱之罪(撒下11：4)。「列王出战的时候」(1节)，指第二年春天收割季节前后。中东的冬天是雨季，道路泥泞，食物补给也比较困难，因此，古代战争通常都要等到雨季结束之后，亚述和巴比伦的文献都提到战役在阳历三到五月进行。── 历代志上圣经综合解读●「拉巴」：字义是「伟..

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历代志上19章

代上十九1】解经书综合： ●「拿辖」：字义是「大蛇」。撒上 11：1~13 记载他曾经在「基列雅比」败给刚刚作王的扫罗。―― 蔡哲民等《历代志上研经资料》大卫在流浪之时曾直接得到拿辖的帮助(撒下10：2)。「厚待」(2节)原文与「施恩」(撒下九1)、「慈爱恩待」(撒下九3)是同一个词，用来描述忠于盟约。因此，大卫对待哈嫩的动机，是为了实现对他父亲的承诺..

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历代志上18章

【代上十八1】◎ 撒下 8：1~2 是说大卫夺取了「京城的权柄」，实际的意义应该就是此处说明的「夺取了迦特」。―― 蔡哲民等《历代志上研经资料》约旦河东的「摩押人」(2节)是罗得的女儿乱伦而生的后代(创十九37)，是以色列人的亲戚，在士师时代曾经欺压过以色列人(士三14)。大卫的祖先路得是摩押女子(得一22)，他在逃避扫罗追杀的日子，曾把自己的父母送到摩..

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代上17章（下）

凡是做神话语出口的人，不能把自己的意见和神的旨意混淆，也不能为了自己的面子而隐瞒了神的旨意。真正的「仆人」绝不能要求圣灵必须直接对自己说话，也要谦卑分辨、听从圣灵借着同工对自己所说的话。── 历代志上圣经综合解读 ●「慈爱」：sh 2617，「善良」、「慈爱」、「喜爱」。此字跟「立约」有关。―― 蔡哲民等《历代志上研经资料》 ●「永远」：原文可能是指「永恒..

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历代志上17章

【代上十七1】解经书综合： “在幔子 ”。即在帐幕。：①在生活中我们当具有以神的福音事工为先的态度；②努力使自己成为圣洁的器皿为神所用(林前3：16)。 ――《圣经精读本》神对两个「家」的应许：第一个是神将为大卫建立的家(10节)，第二个是大卫的后裔将为神建造的家(12节)。── 历代志上圣经综合解读神也需要安息。神的安息，就是祂的心意得着满足：在神的创造..

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徐保罗不断删除圣经

不仅仅雅各书，约翰一书，徐保罗最近就连启示录都删除了。一位弟兄：以下是关于得救的信心与行为的总结：信，是得救的必须，（弗2:8）行是得救的必然。信，是得救之因，（哈2:4;加3:11）行是得救之果。（太7:17-18）有因无果是假信，（雅2:14-20）有果无因是假得救。（罗10:3-4）在得救这件事上，不是行为不重要。（雅2:21-2..

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重钉主十字架？

重钉主十字架？来自：希伯来书6章，这是一个圣经难题。 6:6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。一般解经家认为：指的是离道反教的大罪。离弃道理』指故意顺从异教，完全弃绝基督；故意背弃真理,属于魔鬼的人。不可挽救。【例如巴兰，卖主犹大的罪】还不是因为一时软弱，犯的罪。因为基督徒，在生活..

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怎么理解摩西差探子窥探迦南？

【民13:1】耶和华晓谕摩西说：【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”与【申1:22】你们都就近我来，说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’ 【申1:23】这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。怎么理解摩西差探子窥探迦南？解经书综合：..

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耶稣的长相？是否生过病？

一，耶稣的长相？【赛53:2】他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 (哥林多后书 5:16 和合本) 认识基督，看见基督的:公义、圣洁、完全、良善、全能、全知、荣耀、权柄、救赎……而不是外貌。 ..

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“我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”

2024-1-22中午在餐厅就餐时，我注意到一篇公众号上文章，作者不信神，但她看到躺在病床上的外婆，竟生出一种长跪哭求神仙保佑的绝望。我向神祷告，求神赐下对她说的话。后来我在她另外一篇文章中了解到她外婆虽信上帝但还去算卦。我先后想起两处经文，我留言给她。“你到了耶和华－你　神所赐之地，【那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行】。你们中间不可有人使儿女经火，也..

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历代志上16章

【代下十六1】解经书综合：「亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。」修筑拉玛的事看《王上》十五17注。――《启导本圣经注释》「亚撒三十六年」：根据王上16：8，巴沙早在亚撒二十六年的时候去世(王上16：8)。学者认为这「三十六年」是指南国以来的年数，换句话说应是亚撒十六年。「上来」：以色列人习惯称往耶路撒冷的方向..

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塔木德？以色列旅游？

不推荐去以色列？以色列大多数都不信。还同性恋。个人去旅游可以。教会不适合去。还有人卖以色列的膏油，号角之类的。小心犹太化。基督徒不是变成犹太人之后，才得救。才讨神喜悦。《加拉太书》去以色列旅游，对照旧约，可以知道神的记载是真实的，不是虚构的。大卫，亚伯拉罕，拉结的坟墓都在那里。但是，现在有许多关于以色列的视频号可以看。一..

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历代志上15章

【代上十五1】解经书综合：「 ●「支搭」帐幕：sh 5186，「摊开」、「扎(营)」。【代上十五1~3准备】大卫受了上次乌撒事件的教训，今次谨慎遵照摩西的规定，只用利未人来扛抬约柜。他又早在耶路撒冷预备停放的地方。如果为约柜「支搭帐幕」是在「建造宫殿」(1)之后，那么约柜留在俄别以东的家一定不只三个月。作者又强调这趟奉迎的仪节全是大卫个人的决定，不像上一次先..

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圣经对列国的预言（以東，摩押，亞捫，埃及，非利士，推羅，西頓，亞述和尼尼微，巴比倫，哥拉汛，伯賽大，迦伯農）

圣经对列国的预言（以東，摩押，亞捫，埃及，非利士，推羅，西頓，亞述和尼尼微，巴比倫，哥拉汛，伯賽大，迦伯農） http://www.chineseapologetics.net/b-prophecies/s_nations-prophecies.htm#pt_five 张逸萍我们的神非常注重预言，所以圣经约有三分之一的经文是预言性的。这些预言中，有很多..

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信的时候，就有圣灵？

解经书综合：一，圣灵的恩赐是在信主的时候赐下的（一〇44）。一九5 "他们……奉主耶稣的名受洗"。虽然这些人已经接受施洗约翰的洗，但为了见证他们在基督里新的信心，他们奉基督的名再次受洗。以为信徒要在信主后一段时间，才接受所赐的圣灵。按希腊原文，没有这个意思。保罗的问题也许可译为：“你们信了，你们受了圣灵没有？” 二，”和“受”两个动词的时态是一致的，..

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圣灵论的常见错误？

一，【错误】第二步是领受圣灵？约翰福音 3:5 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。基督徒第一步是领受圣灵，重生得救。没有圣灵的人，是没有重生得救的人。二，【经历耶稣？】你不守道行道，就能经历耶稣？因为耶稣就是神的道。三，【领受圣灵，才能认识耶稣？】重生得救的人如婴孩，都认识天父和耶稣..

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天再旦

【原创作品集960】严肃文学：《全世界都想看我与主分手》《世界不轮回1000万字》《公义红炉700万字》《如果我做总统》：我必拆毁他们的聚会。《我也想温柔啊，温柔不了啊》《一瓢爱情》《导弹有余》《无人机大战》《无人战车》《无人看守的阵地》《总有外援》 961《故宫餐桌》《八百警卫》《私人钱包》《独立的国家》《主是最伟大的保卫者》《主..

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历代志上14章

【代上十四1】解经书综合：「推罗」(1节)是以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建筑技术很好。推罗王主动来与大卫建交，帮助大卫建造宫殿，将来也帮助所罗门建造圣殿(王上五7~8)，这是神印证坚立大卫作王的第一个标志(2节)。推罗从此与以色列一直保持互惠的贸易关系，推罗提供木料和建筑工匠，以色列提供农产品(王上五11)，并控制从内陆到推罗的商业..

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历代志上13章

【代上十三1】解经书综合：：①珍惜并眷爱以色列百姓(撒上18：13；诗3：8)；②且清楚这些百姓的真正统治者并非自己，乃是神(诗145：13)。在本节，大卫为了国家的安定与发展而与百姓的领袖商议。本节为今日的教会所抱有的行政问题提出了一个极好的解决方法。教会的领袖应该引领圣徒，而并不是治理圣徒，且要认识到教会的主权在于神(29：11)。而且，应该放弃个人的固..

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婚前堕胎，该不该告诉丈夫？

婚前堕胎，该不该告诉丈夫？一般教导，夫妻应当互相坦白。实际上，效果并不好。因为中国男人普遍小心眼。对贞洁看得很重。就算嘴上说宽容，心里也有芥蒂。吵架的时候，拿你的个人隐私骂你。并不缔造和睦。我个人认为：能不能坦白？需要看你的丈夫是一个什么样的人？他性情凶暴，无人敢与他说话。”25:19 对仆人说：“你们前头走，我随..

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坚持中国化方向，弘扬爱国爱教传统，办好新时代的中国教会——中国基督教发起三自爱国运动70周年总结

坚持中国化方向，弘扬爱国爱教传统，办好新时代的中国教会 ——中国基督教发起三自爱国运动70周年总结（2020年9月23日徐晓鸿牧师宣读）尊敬的各位领导、嘉宾、同工同道：今天，我们在这里欢聚一堂，隆重庆祝中国基督教发起三自爱国运动70周年。此次聚集来之不易。年初爆发的新冠肺炎疫情，来势凶猛，前所未遇，是中华人民共和国成立以来遭遇的“..

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历代志上12章

【代上十二1】解经书综合：便雅悯人善于射箭、甩石；迦得的勇士则精于枪、盾。以色列人的枪用木头做枪杆，用骨头或石头做枪头，常常从半空朝目标掷去。非利士人的枪是铜枪杆、铁枪头，他们的盾牌是木头造的，外面包上皮革。拿武器的人常拿巨盾走在前面，全力保护作战的勇士。――《灵修版圣经注释》【默想大卫的复兴历代志上12章】一丶得神帮助与敌争战12:1-7 二丶都是勇..

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历代志上11章

【代上十一1】解经书综合：桑树梢上有声音，既不是天然的风声，当然是灵风的声音。信徒的交战，亦必是于听见灵风吹煦时，方可大获全胜。2、听树梢上脚步的声音桑树梢上脚步的声音，不是人人可以听到的，非通灵的人不能听。我们要听到桑树梢上的声音：（1）是候——即等候，不能凭己意，随便跑在主头里，要等候，等候。（2）是静——在冗忙烦扰当中，不易听到灵界的声音。（3）是..

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犹太人的葬礼？国葬？

来自：网络。没药是以树脂做成，一般是只在焚烧尸体时放入的香料。在焚烧遗体时放入香料，或者在埋葬死者的时候裹入香料，都是犹太人惯常的做法在入殓之前，死者的身体要被彻底清洗干净，并涂抹上香料。然后，使用本色麻布或棉布将尸体缠绕后放入棺内，如果死者是男性，还可以加上他生前所披戴的祈祷巾，但要去掉流苏，因为根据犹太教经典的规定，流苏仅用于生者。 ..

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烧了许多的物件？

鸽子🕊: 葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按做香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。 (历代志下 16:14 和合本) 鸽子🕊: 弟兄姊妹们大家好，我想问个问题，这节经文说烧了许多的物件鸽子🕊: 要是有人以这节经文说可以烧东西给死人，我们怎么回答 timothy c.: 圣经记载了很多事情，我们都要遵行吗？..

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律法主义与反律主义

1．哥林多后书三章7至11节清楚指出，对那在基督里的信徒来说，用牛羊赎罪的方法，已经“废掉”了。在第7节，律法被描述为“那用字刻在石头上属死的职事”。十诫是神用指头刻在石版上的（出三一18）。第11节说，这属死的职事虽有荣光，却已被废掉。没有别的比这更不用怀疑。安息日在基督徒身上是不能有所要求的。 2．没有人曾命令外邦人守安息日。律法只颁布给犹太国民（..

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什么是旧人？新人？

一，【新人不是基督】他认为第一个亚当是我们的“旧人”，第二个亚当就是我们的“新人”；第二个亚当，自然就是指基督。他又引用加拉太书三章廿七节及罗马书十三章十四节，来证明这里的“新人”就是基督自己35。这样的解释似乎是很有道理，因为加拉太书与罗马书的“披戴”基督和这里的“穿上”新人是同一个字，但同一个字在圣经上的用法，不一定有同样的意思。加拉太书和罗马书的经文..

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如何分辨真假教会？真假基督徒？

如何分辨真假教会？一，纯正的教义。信经。二，敬虔圣洁的生活。三，圣礼（有洗礼圣餐）四，执行教会纪律。如何分辨真假基督徒？约翰一书 1，认罪。2，遵守主道，爱弟兄。不爱世界。 3，行义，不持续犯罪。4，认耶稣基督是成了肉身来的。 5，领受神的见证。远避偶像。..

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失业一定带来大量的失身（女孩出卖自己的身体）失足（偷窃抢劫）。 所以：求主怜悯中国的底层。 使她们富裕圣洁平安。有敬畏神的智慧。不被洗脑。不必哄骗。 不狂热。不愚昧。有信心有德行。..

失业一定带来大量的失身（女孩出卖自己的身体）失足（偷窃抢劫）。所以：求主怜悯中国的底层。使她们富裕圣洁平安。有敬畏神的智慧。不被洗脑。不必哄骗。不狂热。不愚昧。有信心有德行。..