恩典新论坛

马丁路德的《劝慰书》

欲的搅扰时，他需要立即向神祷告，呼求神的怜悯和帮助，诵读默想主的福音，思念基督所承受的痛苦……在这样的争战中，信徒向主坚固的信心是他得胜极大的保障……因为那些全心仰望神施恩帮助的人会渴慕属灵的圣洁，于是他便可以非常轻松地抵挡那肉体上的不洁，并且在这种对神的仰望中，圣灵也会明确指示他如何远离那些败坏的心思，以及所有与圣洁的生命不相容的事物。” 属..

386

3

鹰之家

原创跨年小说900《钢拳无二打》《八极王者》《鹰之家》《孤独者俱乐部》《春之家，秋之家》《胜负已分》《反秦第一人》《天下苦秦久矣》《一支没有软肋的起义军》 @sola fide @sola gracia @solideo gloria 【小说节选和引用部份】教会的道德氛围，是新约中的道德氛围，不再是好莱坞和百老汇式的道德氛围。我们的言行..

329

5

给孩子，过不过生日？

几位肢体的讨论。不是定论。 @野地百合我觉得只要是偶尔参加（就像亲戚朋友的生日），并且是怀着爱心，弃绝贪婪如暴饮暴食，醉酒，或者是贪婪的世俗目的，以及谄媚，恭维，谨守自己的心是没问题的。而且我认为在圣经中，主教导我们是，反对“好/爱宴乐”（雅5：5，提前5：6，提后3：4，彼后2：13），“宴乐度日”（路7：25，16：19），陷于宴乐的欲望..

441

0

“我父母离弃我，耶和华必收留我”

2023-12-13前两天看到一则新闻，一个山东的女孩寻亲被拒，今天看到女孩子的照片，很委屈的样子，看到她这样，我为她感到很难过。我也经历过一次，我妈妈让我离开家一一只是那次她是不得已为之，但我相信：我父母离弃我，耶和华必收留我。(诗篇 27:10 和合本)我领受神的恩典！..

391

0

圣灵如何预备灵魂领受重生（约翰·欧文）

圣灵如何预备灵魂领受重生（约翰·欧文）我们自己是无法自我重生的，但这却不是我们用来推卸我们属灵责任的借口。我们可以去听道，聆听上帝的话（参罗10：17）。我们也可以立志明白，接受上帝给我们清楚的启示。许多灵魂永远失丧，因为他们不让上帝对他们说话，不接受祂话语的教导。没有任何人能自我重生，即便他听了和接受了上帝的话，这是事实。但这些听了和接受了上帝的..

459

0

基督摧毁了撒但的统治和罪的权势

为确保圣徒爱神，救主已挪去可能导致他们离开神的一切。使信徒偏离神的是什么呢? 这问题的答案可以归结为撒但和牠的作为。撒但被称为这个世界的神。在撒但控制之下的世界又在神的咒诅之下。撒但利用世界作为伤害我们和引诱我们偏离神的工具。世界本身并没有那样去行的能力，只是撒但利用了世界而已。耶稣鼓励祂的门徒说:「你们可以放心，我已经胜了世界。」 (约翰福音..

361

0

不再有新启示了：不要被灵恩派虚假的异梦所迷惑。

灵恩派和安息日会都是违背了“唯独圣经”的教义，所以，只要持守“唯独圣经”就不会接受灵恩派和安息日会里的这么多“新启示”，和假先知。不再有新启示了：不要被灵恩派虚假的异梦所迷惑。 12月 1, 2023 作者：小草谁都会做梦，什么稀奇故怪的梦都可能做，如果醒来后，老要去分析梦有没什么意思的话，那是很荒唐和可笑的。虽然，在旧约时代，在神的启示还没结束之前，..

543

0

缚龙索

微型公诉小说892《战争之弦》《神是猎罪者伸冤人》《反诈的神》《烂柯人》《燃冬花》《最大的逆袭》《２０２４囚龙年》《吐丝蚕》《缚龙索》《以圣为营以爱为城》《炸毁魔鬼桥》《带他们回家”项链》《当代衣冠第一人》《第一执政官》《首席》《握笔创江湖》【原创人物】@一天走一万步。霜砧，思霖。祥琴。使者南风音、中兴。 @救溺事工。@携幼事工、@巡天眼 @快手笔 @笔..

323

6

带庇哩亚字样的异端。圣乐教会

必应搜索：圣乐宣教中心。庇哩亚书房（邪----指韩国的异端）庇哩亚运动。效仿圣经运动，回归圣经运动（邪）庇哩亚金牧师（邪）庇哩亚人（邪）庇哩亚在中国（邪）圣乐宣教中心。锈钉角（邪）庇哩亚研究院（邪）庇哩亚课程（邪）却进入一个正规神学院。庇哩亚大学院大学校（邪）喜乐教会。荣光教会。庇哩亚教会（邪）庇哩亚圣经学院（五旬节宗。邪）庇哩亚..

476

0

喜乐荡漾在心中

2023-9-17 晚上，一边上网一边听着赞美诗，忽然发觉心中喜乐，仔细听那首曲子，是《轻轻听》，很多次听着这首歌或这首曲子，心中就有喜乐。 2023-10-21 上午，听着这首乐曲，忽然觉得心中荡漾着喜乐。 amazing grace brian crain 2023-12-7 一边上网一边在网易云音乐听赞美诗，忽然，喜乐洋溢在心中。感谢神！喜乐的心能..

396

0

与主同在，好得无比

2023-12-5昨天我先生跟我说他看到的一条视频，老头突然离世，老太太不知所措。他想到我们的未来。听他说我都有点伤感，他说的这条视频我也看过。片刻之后，我对他说：“此时此刻，此时此刻，我想起经上说（大意），与主同在,好得无比。”我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。========================..

451

0

过不过圣诞节的辩论？

每到12月，就有一场过不过圣诞节的大辩论。关于圣诞节，改革宗与长老会，都有过有不过的。此乃改革宗与长老会内部差异非敌我矛盾，改革宗与长老会出自一源（加尔文）乃真弟兄，不要为此激辩。我们不过节原因很简单，既圣经无圣诞，它在教会史的某阶段出现（非合理推论）。但问题是，是以历史为标准衡量圣经让圣经符合历史，或以圣经为准确定历史与传统是否合圣经？若以圣经..

496

1

新天地喜欢偷换概念

瓦器之灯:佳音发的三个讲道都是新天地。她自己多次出现【明白圣经。启示的话。明白一切真理】马太福音24章：33分43秒出现了：时候到了，启示录（小书卷打开了）。这是新天地最常用的话术。二，属灵的高山是念听遵守。三，听话的身体能得救。不完全明白启示录的人，灾难时能隐藏。四，佳音是新天地。马太福音25章的音频中出现了【再来话语】四，【金..

343

1

难民武器

微型小说890《世间再无少林》《难民武器》节选：《玻璃窗外的猫咪儿》风雨窗外，有一只猫咪，叫着，挠着，却无法打开窗户。我动了慈心，从里面打开了窗户。叫它登堂入室。人类，也是如此，靠自己的智慧，能力，聪明，也无法叫自己的灵魂得救，重生。【父亲谈心】《强大》你的强大，为啥不能换来别人的尊重、别国的爱，崇拜？因为你的强大，不尊重..

346

5

关于前千，无千，后千的神学讨论

慎思明辨：“新天地”首先是“神论”与“基督论”错缪，接着是“救恩论”错缪，还有“圣灵论“，“教会论”，“末世论”也都错缪。他们把信仰对象搞错，那怎么能够得救?…… 千禧年是时段（时间）概念，天国是神旨意实行与属灵同在的概念。正统教义的无千论是指耶稣道成肉身，或者说耶稣完成救赎计划以后直到耶稣第二次再临的那段时间，这就是千禧年，也可以说是进入末世时段。无..

757

0

积极宣告的漏洞？

积极的语言-改变你的人生！你的人生，来自你口中常对人所说的话语——＂你嘴上所说的人生，就是你的人生！！＂ “好的”、“一定会有办法的”、“没问题”，每天都能说出这种积极话语的人，他们的每一天都过得非常顺利，即使遇到了困难，他们也能够渡过难关。相反，每天都嚷着“太糟了”、“太让人气愤了”、“没办法了”的人，遇到的挫折也特别多，运气也显得特..

431

3

不肯具体的认罪，是好消息宣教会的

哪有没罪的人呢？都有罪。人一出生就在魔鬼里出生的。问题得知道圣经里说的罪是什么？罪孽里生的，就生在魔鬼的世界里，生在魔鬼的领域里，所以创6：5节说耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。 ’认罪是承认自己尽都是恶的，没有一点点好的，人心比万物都诡诈，坏到极处。说的就是我们呀。承认这些就是认罪呀。通过律法看到自己是罪人，看到自己本来的面目，是尽..

375

2

神召会，与召会的区别？

瓦器之灯: 百度：九个事实帮助你认识神召会瓦器之灯: 第三，神召会是世界上最大的五旬宗团体。世界神召会团契（world assemblies of god fellowship）是一个由160多个国家的神召会总会组成的合作机构。这些总会或团契总共有大约37万间地方教会和7000万名成员。世界神召会团契的宗旨是：“在最短的时间内追求实现主的大使命，向失丧..

662

1

王下25章（下）

王下25章（下） 1.尼布甲尼撒元年，即主前605年(耶二十五1；四十六2)，尼布甲尼撒王第一次攻击耶路撒冷，约雅敬王和部分圣殿器皿被掳(代下三十六6~7)，先知但以理也在这次被掳(但一1、6)。约雅敬后来被释放. 2.尼布甲尼撒七年，尼布甲尼撒王第二次攻击耶路撒冷，「掳去犹大人三千零二十三名」(耶五十二28)。 3.尼布甲尼撒八年(二十四12~16)，即主..

762

2

王下25章

【王下二十五1】解经书综合：西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。」围城约始于主前五八八年一月十五日。参耶利米书三十九1，五十二4；以西结书二十四1~2谓第九年耶路撒冷最后的围攻从主前588年的一月开始，并且维持了一年半。――《列王纪下雷氏研读本》他作王第九年，十月初十日：这里作..

425

3

王下24章

【王下二十四1】解经书综合：「迦勒底军」(2节)，指巴比伦军队。新巴比伦帝国(neo~babylonian empire，主前626~539年)是由巴比伦南部的迦勒底人那波帕拉萨尔(nabopolassar，主前626~605年在位)建立的迦勒底王朝。因此，圣经中常用「迦勒底」来代指「巴比伦」「♥因玛拿西所犯的一切罪」(3节)，不是说神让这代百姓代替玛..

557

2

神针对尼尼微的假神

一，尼尼微人，崇拜富裕神。尼尼微意为“上帝面前最伟大的城市”。《圣经》中曾提到尼尼微城名：“耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒芜，干旱如旷野。” 【财神的败落】 1:12 耶和华如此说：“尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。 2:8 尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子。现在居民却都逃跑，虽有人呼喊说：“站住！站住！”却无人回顾。 ..

512

0

再谈《摩尔门经》和DNA

再谈《摩尔门经》和dna http://www.chineseapologetics.net/cults/mormon/s_dna-02.htm 张逸萍最近有人对美洲原住民作dna研究，研究结果显示，美洲原住民，来自亚洲。见﹕「dna测试反证《摩门经》（摩尔门经）」。这当然对摩门教来讲，是一大打击，因为和他们的一向教导不符。所以他们有一篇回应的文..

423

0

“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”

2023-11-27今天早晨先生跟我说，他昨天赶火车的时候叫了一辆网约车，司机告诉他自己已经工作15个小时了，我先生怕他睡着了，不停地跟他说话。我想起我以前遇到的一位出租车司机，我看见她的时候见她满脸都是汗水。我就想起圣经上说：“汗流满面才得糊口。”【你必汗流满面才得糊口】，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。(创世记 3:19 和合..

502

0

王下23章（下）

王下23章（下）“♥陀斐特”。位于欣嫩谷的一个地方，在耶路撒冷以南，人们在那里把孩童献给摩洛。欣嫩子谷在耶城南面。以色列民曾在此献人祭，后来变成堆废物的地方。“陀婓特”不是地方名，而是作“火炉”解的普通名词。「欣嫩子谷」：是耶路撒冷城南面之山谷。「陀斐特」：指献人祭给摩洛的地方；或指为此而设的祭坛。陀斐特：是耶路撒冷南城外的欣嫩子谷，即哈西得门(陶..

496

2

王下23章

【王下二十三1】解经书综合：长老的作用】长老(族长式的家族首领)是早期的以色列支派组织中的要角，他们到了王国时代显然仍有其功用。得到授权治理地方性社团的长老。 “约书”指二十二8的“律法书”。约书： 22：8里翻译为“律法书”。本节使用“约书”一词，是为了强调神与以色列百姓所立的“约”， ◎「念给他们听」：当时虽然有文字，但是大部分人还是文盲，所以必须..

606

0

王下22章

【王下二十二1】解经书综合：约西亚(「耶和华已赐给」。耶底大意为「蒙爱的」。「约西亚」(1节)这个名字的意思是「耶和华所医治的」他「作王三十一年」(1节)，大约是主前639~609年，正是中国春秋五霸的时代。耶利米(耶一2)、西番雅(番一2)在他执政期间做先知。─ ●「耶底大」：字义是「心爱的」。 ●「波斯加」：字义是「岩石高处」。位于拉吉及伊矶伦之间书 ..

791

1

王下21章

【王下二十一1】解经书综合：他的名字意为「生来为要忘记」(失去的童年)。他的母亲为协西巴，意为「我喜悦她」虽然“玛拿西”有一位敬神的父亲与他共同执政达十年之久，他却是犹大国中最坏的和任期最长的一个王(比较二四3)。 ●「玛拿西」：字义是「导致遗忘」。 ●「协西巴」：字义是「喜悦」、「欢愉」。　协西巴。字面上是，“我所喜悦的。”按照犹太人的传统说法，她是先知..

817

0

王下20章

【王下二十1】解经书综合： ●「病得要死」： 20：7 说明这是一种毒疮的病。 ●「亚摩斯」：字义是「强壮的」。与「阿摩司」原文一样，但不是写阿摩司书的那一位。 ●「留遗命」：原文是「下命令」，应该是要他「指定继承人」。　　你当留遗命与你的家。这道命令揭示了先知传信息给希西家的原因。有些事要做必要的处理，比如说王位的交接，或许还有他自己心灵上的一些准备。　..

583

2

三位牧师谈极端灵恩

主日讲道 | 葡萄树与枝子的比喻余杭堂：在最近的这几十年当中，我们教会也出现了不少的异端。比如那些极端灵恩的。他们说在圣灵充满的时候，就可以呕呕吐，呕吐的时候把罪吐出来，把里面魔鬼吐出来；他们说圣灵充满的时候，我们会看到很多的意向，天上会掉下金粉来，金粉洒在我们这个会场。赶鬼的时候，不仅仅是大喊大叫，会用一些棍棒，在地上打，把魔鬼给打死。对于这些，我们应该..

598

0