恩典新论坛

战胜自我3 意志

战胜自我3意志问：思考思维是意志么？答：分析问题局势、剖析难题，找出解决方案，做出一道数学题，写一篇作文，都是思维思考，思考选择、判断分析都不是意志。明辨是非、决断、抉择、选择，学习知识，理解问题都不是意志，意志不是判断选择的能力，那是思维思考范畴、理性认知范畴。问：意志到底指什么？答：意志力，行动能力、执行能力，有了目标计划、方案想法之后的执行能力..

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战胜自我5 如何安静

战胜自我5如何安静问：安静是什么意思？答：就是平静、鸦雀无声，不要看书籍电视等，大脑不思考是关键点。跪着也可以，坐着也可以，躺着也行，但通常不躺着，因为你躺着肯定一会儿就睡着了，安静不能睡着，保持高度警觉。找个舒服的姿势，有人愿意像士兵一样坐着，随意你怎样。要点全身不能动，注意力盯着你的呼吸就可以了。若是思想分散了，不知道到哪儿去了，无妨。注意力重新再..

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我们才是客旅（林真儿）

来自：良院。约1：14–18 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说，‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将..

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二（下）圣经记载了神的故事

圣经述说着神的故事，包括：神创造万物的缘由，在其中要彰显祂的永恒旨意；神又将祂的形象赐给人，指派人管理所造的万物；当人堕落后，亏缺了神的荣耀，神却应许赐下救主施行拯救；在圣经的历史中，祂多次多方地，差遣仆人向人类发出拯救的呼声，直到祂的儿子耶稣基督道成肉身降临，在十字架上成就了救恩。神借着基督施行拯救的福音正向世界传扬开来。如今神与魔鬼的争战继续，直到耶稣再..

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不爱世界爱基督

版权归与：宣扬真爱。世人若恨你们，你们知道（或译：该知道），恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。我若..

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二（上）神荣耀的故事

圣经被称为是神「爱的故事」，我们常理解为神爱世人这一面的意义。可是，圣经的主旨是神当得到人尽心、尽意、尽性、尽力的爱戴。所以，如果从神的视角来看圣经，这层意义更加真确。神不只是爱世人而已，祂还要更新世人的心，使他们能够全心全意地爱祂，甘心乐意向祂献上因爱而发出的敬拜。这是神向人展现的至高心意。荣耀的基本概念如果单从存在于个别的人身上的特性来看..

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一. 永活之神是宣教之神

曾经遇到过有人对神宣教的心意产生怀疑。认为这是江湖术士欺骗金钱的把戏。在我研读圣经的话语多年，并自己投身于宣教工场，见到许多前仆后继的宣教士舍身服事神的真实故事，我体会出宣教是神的心意，是深植于神属性当中，必然外显出来的行动。本教材是开始于一位倾一生之力，致力于推动普世宣教运动的宣教士，温德博士（ralph d. winter）。他夫妇俩投身在南美洲宣教..

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《宣教心视野》灵修系列

本灵修系列是一门推动平信徒参与宣教的课程，使用的教材是数十位宣教士、与宣教学者所写的《宣教心视野》。我们将从四个视野切入，宏观地认识神普世宣教的心意：（1）从圣经话语明白神对万民的使命；（2）从历史看见普世福音传播轨迹；（3）思考未得之民在神永恒计划中的重要性；（4）思考跨文化传递福音的策略。将会以一周一课的方式，用文字来传递信息。课..

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确信的爱

timothy keller牧师的畅销书《挥霍的上帝 the prodigal god》大儿子心态的最后一个徵兆是：无法确信父亲的爱。大儿子对父亲说：「你连一隻山羊羔都没有给我，让我和朋友一同欢庆快乐。」大儿子与父亲之间的关係并没有开心跳舞与欢乐庆祝的场景。只要是一心想要藉由自己的好行为来控制上帝，进而得到救赎，这就会永远无法确信自己在上帝的眼中是否..

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分辨凶吉

作者；宣扬真爱。以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”约沙法说：“王不必这样说。”以色列王就召了一个太监来，说：“你快去，将音拉的儿子米该雅召来。”以色列王和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的空场上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他们面前说预言。基拿拿的儿子西底..

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舍己的真意

加尔文：我们不属于自己基督徒生命的一个重点，是把自己奉献委身给上帝；所以，从今以后我们的思想、说话、计划或行为无一不是为了要荣耀上帝而行的。如果我们不是属于自己，乃是属于上帝的，那么，很明显地我们会知道自己应该服从由那里来的要求，并且明白我们生命的目标为何。由于我们不属于自己，因此我们的行动及计划不受心思意念的左右。由于我们不属于自己..

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翻转恶事为有益的神

撇开基督的十字架，就只有定罪。为什么这么说呢？因为对每个得蒙救赎的罪人来说，每件好事——神的确把每件恶事都翻转成有益的——都是藉着基督的十字架而为我们得到的。离了基督的死，罪人一无所得，只有审判。撇开基督的十字架，就只有定罪。因此，你在基督里所享受的每一件事——成为一个基督徒，一个信靠基督的人——都是由于基督的死。因此，你在所有事上的一切欢喜快乐，都..

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如何衡量自己？

作者：宣扬真爱。你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们；因为有人说：“他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。”这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的..

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神的引导

耶稣基督是我的主，也是教会的元首，我们行神的旨意这件事，祂比我们更紧张。我若很渴望知道神的旨意，祂更加想知道，同时祂是负责的－－「祂必作我们引路的，直到死时。」（诗四十八14）故此我们可以放心，可以确信祂经常作我们引路的。祂是牧人，有领路引导的责任，祂必负责。祂的灵在我们里面会带领我们，却不一定以某种固定的方式引导我们明白神的旨意。只要我们真是行主..

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在绝望光景中施怜悯的主（柴培尔）

我们必须真心承认自己全然无助的光景，才会经历到神的恩典。在绝望中呼求神的人，比那些在神面前以自己义行为豪的人，还更可能会感动神的心；那些知道自己若非因着神的怜悯，在属灵上是毫无盼望的人，比那些以自己善行为傲的人，还更容易经历祂的恩典。有一位患了艾滋病的同性恋者，在濒临死亡时绝望地说：“或许人们会因为我的生活方式而谴责我，但其实你叫我爱谁都可以，只要他..

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摇橹甚苦

作者；宣扬真爱。到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作，海就翻腾起来。门徒摇橹，（看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。(马可福音 6:48 和合本)）约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。耶稣对他们说：“是我，不要怕！”..

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莫使圣灵担忧（麦克谦牧师）

在你停止依靠祂的那一刻，你就使祂担忧了。当基督还在世上，有一次祂怒目周围看法利赛人，“忧愁他们的心刚硬”（可三5）。耶稣那时所感到的，圣灵看见罪时也感到了。经上告诉我们当基督看着彼得时，彼得哭了。经上没有告诉我们基督的目光是怎样的，但毋庸质疑它是忧愁的目光，毋庸质疑祂的目光在说：彼得，我该受这个吗？我该受你这样对待我吗？我是你的敌人吗？彼得啊，我得罪..

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俩位姊妹的灵修亮光

版权归于原创。作者：蓥蓥姊妹。神给的熬炼好比造灯台，因为主愿意我们在世上发光发盐。 “要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。 (出埃及记 25:31 和合本) 熬炼是苦的但是你们看这段经文：这个灯台的样式这么好看，解释经文说还有有神的光辉同在。然后熬炼结束----灯台造好了----就可以用了。“..

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神为何允许第一亚当失败堕落？

@随主脚踪： 9月28日 18:00 《恩典之约中保基督，神为何允许第一亚当失败堕落？》美国布道家爱德华.佩森（edward payson）在 1812 年给他的母亲写了一封信，他之前已经默想过神的恩典，在这封信中，他针对这一主题表达了一些极其出色的思考。他写道：“救赎大计以及神在肉身显现这一极大的奥秘从来没有显出如此的伟大与荣耀，当我默想它时，我..

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大卫家日见强盛？

随主脚踪 53分钟前【壹壹灵修】《我们如何看待大卫家日见强盛与扫罗家日见衰弱，他们根本区别是在哪里？》【撒下3:1】扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。【心得】上帝是不偏待人，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。扫罗家日见衰弱，并不是上帝没有给他恩典或..

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认识圣灵的工作（麦克谦牧师）

不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。——弗四30 “不要叫圣灵担忧”暗示了圣灵是我们可以使之担忧的一位朋友。如果祂是敌人，我们跌倒时祂会幸灾乐祸。而圣灵对我们跌倒很担忧，这说明祂是一位真正的朋友。当然无限的神担忧的方式与我们不同，否则那会暗示祂是无限不快乐。但在祂的担忧和我们的之间还有某些相似之处。 1、圣灵来，住在信徒的心..

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记忆里的一件小事

1990年春季，我开始了相信主的经历。当时家乡教会的一位老人、杨广谦老弟兄听说我愿意信主，而主动帮我们怎么样的学圣经，并且教我们怎样看圣经。时到今天，我仍会记忆犹新的映在眼前，那么i温柔、慈祥的一位老者，一位爱主的杨老弟兄。其实，我这个人真的是很悖逆的，不愿意接受福音。直接拒绝过熟悉的人劝我信主的话。也不愿意因自个的身体状况欠佳..

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[转] 第三讲：神岂有难成的事吗？（但二1-24）

祈祷：主啊！求你使我更爱慕你、更渴想你、更多地追求认识你。读经：王作了解不开的梦「1 尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。 2王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。 3王对他们说：「我做了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。」 4迦勒底人用亚兰的言语对王说：「愿王万岁！请将那梦告..

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[转] 第二讲：信心的胜利（但一15-21）

读经：「15过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。16于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。 17这四个少年人，神在各样文字学问学问：原文是智慧上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。 18尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。19王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、..

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经历和见证……

信主多年后，我会怎样？是继续努力的愿意学圣经、交通、探讨和祷告，还是在听道的经历里，不断地成长起来。其实，在信主的经历里，会有很多的神迹、奇事伴着我们。因为，信主的必有神迹随着。感谢主耶稣的爱！我在自己相信主已经三十周年后，做了多次不同类型、不同角度、不同方向里的反思。也可以称为是自我的反省：这就是，对主，我如..

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[转] 第一讲：激流中的委身（但一1-14）

祈祷：主啊！我愿见你的面，让你大能的作为在我身上彰显！读经：（但一1-14）「1 犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。 2主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。3王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来， 4就是年少没有残疾、相貌俊美..

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[转] 每日灵修：15 无所惧怕的理由

保罗曾告诉腓立比人，要过与基督的福音相称的生活，意味着在敌人面前无所惧怕。只要你们行事为人与基督的福音相称……凡事不怕敌人的惊吓……（腓立比书1:27-28）接着保罗给出了无所惧怕的理由。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。（腓立比书1:29）理由就是: 上帝给了你两个恩赐，并非一个——信服与受苦。这是第29节的要义。 ..

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面对犯罪最好的作法就是向神承认

针对恩典福音派对约翰一书1：9节「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」的解经。他们将这句解成不是对基督徒说的，而是对诺斯底派的犹太非信徒。因此就认为不能应用在信徒中。我在另一关个于马可楼的帖子中有回应，将内容贴在这里，再针对怎么劝告犯罪的人，加上一些解释。有一位网友提出问题：为什么要一直强调认罪..

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[转] 每日灵修：13 什么是事奉上帝

“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”（约书亚记24:15）。这句话是什么意思? 这是在说，我们要照上帝的吩咐而行，使他自己显得极为宝贵；也是在说，我们要顺服上帝，使他显得激动人的心肠。有些遵从上帝的方式，只会使他显得威严可怕，而不是激动人心；有些行他吩咐之事的方式，只会让人注意到上帝的高高在上，而不觉得他是我们的财宝。这种事奉..

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[转] 每日灵修：12 忧虑吗？让耶稣同你的灵魂争辩

对待耶稣我们不应心急火燎，好像他不知道自己在做什么。他在处理忧虑上并不天真幼稚。马太福音6:25-34里，他三次告诉我们不要忧虑（25节、31节和34节），并给出八个不要忧虑的理由。显然耶稣认为这帮得了我们，所以我们不可称之为过分简单化，而应称其为恩典。要相信耶稣，接受每一个理由，将之作为真理向你的灵魂宣讲，要说： “我的灵魂啊，耶稣基督说这是真的，..

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