恩典新论坛

《创世记》解经纠正（2）

而产生的混种，使人变质而有了邪灵的性质.【矫正】这是完全错误的解释。人再恶，也不会变成鬼（邪灵）不会有邪灵的性质。但是会被鬼附体被鬼欺骗控制影响。2，【矫正】神的儿子指的是塞特的子孙。不是天使。天使不娶不嫁没有肉体。如何与人的女儿生儿育女？3，后悔是希伯来文，不要按汉语的意思理解。「后悔」深长地呼吸，叹息。1，【提醒：实际，摸着】是倪柝声一派爱用的术语。后来..

1160

12

每日读经（以西结书31-----40）

31章：不是依靠势力。度量,偉大,強大,大,大力,大能力,自大,大德,威勢------,堅固;源自(1431=搓擰,長大). 亞述城,而亞述乃是他們神祇的名字.這字出自(0833=要正直,要公正). 升高,高,騰,高傲,自高,狂傲,傲慢,傾向,上騰,高舉,高飛. 发旺----送走,打發,差遣,遣散,差送,送到,傳送,傳,任何情形,任,請,指..

418

1

每日读经（以西结书21---30）

21章：基督就是应得（公平）的人，应得万国的人。巴比伦的刀（侵略） 1，剪除---原文字根: 切; 字義溯源: 砍倒*,示意:毀滅,消滅,(為著結盟,立約,將牲肉切成碎塊),壓壞,結盟,剪除,吞滅,除滅,滅絕,滅沒,滅盡,毀壞,倒下,砍開,砍伐,砍下,割下,割去,割除,殺戮,騸割,無約束,中斷,切斷,砍斷,斷絕,斷,立,立約. ,2，风声----..

479

1

如何合一《罗马书雅各书》?

这是一位弟兄的听道笔记，不是我的原创。版权归于原创。廖燕郎：我们该如何整合保罗在罗马书中的教导(因信称义)以及雅各在雅各书中的教导(因行为称义)？这个议题之所以复杂是因为雅各和保罗都使用了同一个词来表达称义就是“dikaiosune”如果他们用不同的词来表达不同的意思，那就好了。但实际上他们用的都是同样的词还有，让这个情况雪上加霜的是他们都举同一个人(亚伯拉..

664

2

每日读经（耶利米哀歌）

耶利米哀歌1章：耶路撒冷因罪受罚。不要滥交盟友（盟国）。遮蓋,意即:悄悄的,掠奪,欺詐,犯罪,不忠實,-----行詭詐---,奸詐,奸惡,行為有錯,不忠誠. 悲哀,悲哀的人,傷心,一同傷心的人,傷心者的人,憂悶,悲傷,哀痛;源自(h0056=悲傷) 苦,愁苦-----,苦惱,苦害,受苦害,憤怒,悲痛,激起,發烈怒. 凄凉---驚奇,荒涼,成為荒..

391

1

每日读经（以西结书11---20章）

11章：使人重生的神。押朔;人名,字義:有幫助的,出自(5826=保護,幫助). 雅撒尼亞;人名,字義:耶和華聽見了;由(0238=擴展耳朵,意即:傾聽)與(3050=耶和華聖名)組成;3050出自(1961=存在). 比拿雅;人名,意為:耶和華已建造;由(1129=建造)與(3050=耶和華聖名)組成;其中3050出自(1961*=存在). 毘拉..

361

1

每日读经（以西结书1---10章）

1章：穹苍之上的荣耀耶稣。不要把注意力放在四天使身上，那是本末倒置的解经。耶稣的人性不是先存的。以西结书1章：他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 (希伯来书 1:3 和合本) 迦巴魯;在迦勒底的一條河(結1:3).字義:長.這字與(=早已)相同,出自(*=編在一起,增大). 約雅..

371

1

每日读经（耶利米书41----52）

41章：神不喜悦造反。基罗特----住處,住所;源自(1481=投宿,寄居).金罕;當大衛逃避押沙龍時,金罕的主人巴西萊曾善待大衛(撒下17:27,28,29;19:33,34,37).字義:渴望;出自(=渴望). 約哈難;人名;這字是=約哈難,耶和華所寵愛的)之另一形式;由(=自有永有的)與(恩待)組成;出自=存在,意即昔在,今在,永在). 基遍..

397

3

每日读经（耶利米书31--40）

31章：以色列各家的神。召聚看守羊群的神。女子护卫男子？不是指东闪的女教主。指以色列这个女子回心转意，忠心于她的丈夫上帝。安息--稍息字義溯源: (突然強烈的)搖蕩,攪動,安頓,平息,霎時,轉眼之間,破裂,分開,才收口,堅定,安靖,片時,得安息,棲身,突然的動作. 蒙恩---恩典,恩寵,恩惠,喜悅,珍愛,恩,蒙恩,恩言,優美,寵,貌;這字出自(..

438

2

每日读经（耶利米书21----30）

21章：投降可以保全性命。为了虚空的爱国主义死，不值得。瑪基雅;人名,字義:耶和華所指定的王。巴施戶珥,巴示戶珥;人名,字義:釋放;出自(*=撕碎). 瑪西雅;人名,字義:耶和華的工作西番雅,西番亞;人名,字義:耶和華已隱藏尼布甲尼撒;是巴比倫王朝的第二個王,字義:願尼布(尼波)保護.他是知名的建造者,在他任期中造有好些廟宇,巴比倫城本身也有不少壯觀..

429

1

每日查经（耶利米书11----20）

11章：耶稣是被杀的羔羊。宣告（召）頑梗,剛硬,想像,貪求.出自(=敵對). 罪孽----荒謬,邪惡,過犯,過失,奸惡,不法,不義,罪孽,傷害,刑罰,罪,罪過,有罪,惡.出自(=彎曲,差錯). 华美---美麗,(最)美好的,優美的,可愛的,美善,美貌,麗,俊,俊美,榮美,華美,肥美,美人,幽雅,清秀,好看.這字源自(=漂亮的,美麗的) 祸（邪恶）指..

402

1

每日读经（耶利米书1——10）

耶利米书1章：传道人的素质：顺服。去---说----杏花（警醒）原文解经：亞拿突;人名,地名;這字乃是(=亞拿,人名,意:回答)的複數,出自(=回答). 約西亞;人名;字義:耶和華建立; 約雅敬的字義:耶和華將興起;由(自有永有的)=起來,舉起)組成;出自(=存在). 西底家;人名,字義:耶和華的公義。拔出---撕下,拆毀,毀壞,乾涸,忘記,拔出來*,根..

449

2

每日读经（赛61——66章）

61章：传福音的耶稣。释放—— 自由*,釋放,流出,流質,暢通,純粹.這字出自一未經編號的字根,意為:快速的移動.恩——:悅納,納,喜悅,心意,心願,旨意,己意,意,喜愛,隨願,恩,恩寵,恩典,恩惠.出自(=容納).悲哀：忧闷悲伤哀痛。华冠——: 裝飾,美好的頭飾,美麗,華美,華冠,軟帽,裹頭巾,適意,裝飾品,打扮.出自(=裝飾,榮耀。7节喜乐——源: 隆隆..

404

0

圣经难题：用火把围绕自己的？

黄牧师：【赛五十10】「你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的，这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。」〔吕振中译〕「你们中间谁是敬畏永恒主、听从他仆人之话〔同词：声音〕的？谁是在黑暗中行，没有亮光的、让他倚靠永恒主的名，倚赖他自己的神吧。」〔原文字义〕「敬畏」害怕，令人畏惧；「耶和华」上帝的名字「雅威」，犹太人尊称为「上主」..

553

3

每日读经（以赛亚书51章----60章）

51章：安慰赐福救赎为民伸冤的神。公理（审判）詆毀,責備,辱罵,毀謗;源自(=辱罵)=褻瀆). 惊惶----倒下,(因困惑和懼怕而)崩潰,乾裂,破壞,驚嚇,驚惶*,驚愕,擊敗,阻礙,喪膽,屈服,害怕,驚駭,驚恐,驚奇,折斷,打碎,廢掉,毀壞. 能力--原文字根: 強壯; 字源: 勇敢的,高聲,大能,能力,努力,勁力,勢力,力量,堅固,堅壘,..

460

1

每日读经：以赛亚书

31章：在耶路撒冷的越门保守的主。仰望---原文字根: 注意; 字源: 注視,檢視,考慮,同情,被迷惑,離開,昏暗,昏迷,驚惶,驚奇,仰望,視為,看重,看中,捨棄,轉回,轉眼,聽求问---字源: 行走,經常,追查,尋求,求問,查問,探問,求,敬拜,顧及,眷顧,殷勤,研討,追討,詢問,查考,確實.此字大都繙為:尋求,求問反悔---字源: 轉變方向,帶..

470

4

《创世记》解经矫正

本节的前半豫表我们在得救之前，就人自己的情形来说，是「空虚」、荒凉、丑陋不堪的；就人在神面前的功用来说，是「混沌」、旷废、毫无用处的。因此，人伏在神审判的水──「渊面」──之下，身陷「黑暗」的权势之中(弗六12；西一13)，光景可怜。本节也说出我们的得救重生，是借着水和圣灵(约三3~6)。受浸的水使我们归入主的死，和祂同死、同埋葬(罗六4)；圣灵使..

1109

9

每日读经（8）

《以赛亚书》1章：代替子民担罪的耶稣。烏西雅;人名,字義:耶和華的能力。約坦;人名,字義:耶和華是全備的。亞哈斯;人名,意為:擁有者.源自(捉,握取). 生疏----原文字根: 相異; 字源: 轉變方向,(因是)外地人,陌生人,外人,外女,外邦人,生人,陌生,生疏,別神,偏離,仇敵,污穢的,犯姦淫的. 滋润----原文字根: 柔軟字義溯源: 溫柔..

416

3

每日读经（7）

雅歌 1章：基督吸引（拉）人的爱。【约12:32】我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”隐基底（小羊的泉源）。羊群的脚踪？跟从好牧人。2章：十字架是爱的旌旗。柔和（甘甜）秀美（得体，美丽）3章：基督迎娶教会的爱。1，寻找的爱。自愿的爱。2，馨香的爱。3，守望的爱（持刀。佩刀。一手作工一手拿兵器）。4，谦卑铺垫的爱。众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝..

405

1

每日读经（5）

《箴言》 1章：圣言是最美的妆饰。生命的舵手。通达---原文字根: 在內字源: 明白,知識,意義,通曉,智慧,聰明,明晢,明理,通達,悟性.源自(分辨,通達). 囫囵----完整的。先悔改，后有圣灵浇灌。浇灌----原文字根: 放射字源: 湧出,湧流,發出好話,發出,吐出,流出,說出,澆灌,絮絮叨叨,傳揚出來。亵慢---字源: 嘲弄,..

409

3

启示录解经纠正（4）

「预备好了，」意指所有的信徒都达到成熟与得胜的地步。她不是一座物质的城，【纠正】不可能都是成熟的。耶稣来的时候，有的基督徒还是胎儿。还在吃奶。只有1岁。你叫他怎么得胜成熟?按黄牧师的说法，不得胜的基督徒不能被提。那好了，3岁的基督徒一定不能被提了。10岁的基督徒也不能被提了。他们的母亲被提了。胎儿被撇弃了。按着黄牧师的说法，过一千年在门外哀哭切齿的地方。三年..

528

4

每日读经（3）

第一篇: 义人是神栽种的公义树。义人的会——教会。义人的道路是十字架的道路。义人的义从何而来？耶稣是我们的义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。” (耶利米书 23:6 和合本)第二篇：弥赛亚之诗 :耶稣手里拿着公义的铁杖。我今日生你，指的是耶稣身体复活。公义在王权之前。第一篇在第二篇之前。第三篇弥赛亚之诗: 无助之时，..

475

4

每日读经（2）

《历代志上》1章：不崇拜家谱。不浪费时间研究家谱。异端家谱派，编造一些祖先的英雄事迹。提摩太前书 1:4 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。摩门教崇拜亚当。不可以祖先崇拜。但是，家谱是一种见证。血统的延续。信心的家谱。 1章的重点是赛特，闪，亚伯拉罕。 2章：重点是犹大，王的家谱。是为基督作见证。因为基..

512

4

每日读经，一天一章

《列王纪上》1章：大卫年老，治死了自己的肉体的邪情私欲。 1，不要自尊（高抬自己）；而要尊重神。2，不要自取高位，而要看神的应许。3，祭坛的角有饶恕的力量？十字架上的赦罪权柄。 2章：你要做一个信心刚强的男人（大丈夫）。 1，审判有时，在最好的时候（约押）（支持扫罗的示每家族）。不是不报，神的时候未到。 2，求书念的女子亚比煞？（当时的风俗，新君继承前任的妃..

469

8

启示录解经纠正（3）

一，羔羊的婚筵开始于千年国度之前(参启十九7，9，17)，结束于千年国度之后(参启廿一2)？可见羔羊的婚筵与千年国度同样久长？【纠正】《启示录》没有明文记载羔羊的婚筵倒底有多长时间。所以，以上的解释纯属猜测。犹太人古时的婚筵，有时连续长达七天之久。我是不是可以猜测，羔羊的婚宴有七千年之久？这样的猜测是错误的。没有明文记载的，不要猜测。更不能当成教训去..

661

6

启示录解经纠正（2）

海象征外邦人。【纠正】错！敌基督是从犹太人出来的。想想但支派，以法莲支派为啥被神除名? 从海中出来的野兽是象征罗马帝国；古时候，海往往被视为恶之所在。具体指地中海。罗马帝国（公元前27年-公元476年，西罗马帝国灭亡时间），是以地中海为中心，跨越欧、亚、非三大洲的大帝国，应验了-----但以理书7:2 但以理说：“我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在..

716

5

在线灵修小组，青年慕道班，可以免费报名学习

亲爱的朋友你好，如果你对信仰或圣经感兴趣，想要开始信仰却不知道从哪里开始的话，推荐你参加这个基础的系列慕道课程这个课程一共有24课，从最基础的部分开始，讲解圣经的基本主题： 1，创造部分，这个世界怎么来的，人创造最初的样子是怎样的，人没有犯罪之前与神的关系 2，堕落的部分，人为什么是个罪人，罪是什么，罪从哪里开始的？ 3，拯救部分，耶稣如何拯救罪..

745

1

分辨律法与福音需要圣灵的能力？

【分辨律法与福音需要圣灵的能力？】按着理论去分辨律法和福音比较容易，但是在实行上应用这区别却极端困难。路德很正确的说，在实行上，区分律法与福音的真正分别，是超过人的自然力量，只能借着圣灵的工作才能完成。其理由可以在人自然的意向中发现；人固执的坚持opinio legis〔律法的意见〕，就是坚持愿望以行为的义拯救自己。信徒按照他肉身方面，也犯有这种基本错误。因..

532

0

启示录解经纠正（1）

【启示录 8章3---4节纠正】基督不是天使。不能把天使解释成基督。天使是被造的。天使只是献上祷告；而不敢承受祷告圣香。【纠正】锄地呢，无力，”表征信徒付不起十字架的代价。---这种解释过份灵意了。古代的大户人家的管家，五体不勤，如何能干农活？【路十六6】﹝灵意批注﹞‘油’表征圣灵；欠油的人表征缺少圣灵、没有被圣灵充满的信徒。【路十六7】﹝灵..

554

6

圣灵的宝剑？

周毕克牧师：圣灵的宝剑，就是上帝的道（弗6:17下），是与撒但争战中所使用的一件独特的军事装备，因为它不仅能够攻击敌人，而且能够击退敌人。上帝的道大有能力，上帝把它用作两刃的剑（来4:12）。圣灵“默示”了上帝的道，并使我们能够明白并使用这道。下面阐述了如何使用圣灵的宝剑与撒但争战：（1）它是抵挡撒但的防卫装备。耶稣在这方面为我们做出了榜样。祂在旷野里..

854

3