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撒下2章

撒下2章：♥伊施波设（"蒙羞的人"）接受加冕作北方众支派和约但河东的王。《代上》8：33记他的名字为“伊施巴力”（义为巴力的人），以色列人不喜欢人名中有“巴力”，遂有人以音近的“波设”代替。♥约押"。大卫的外甥，是大卫军队的元帅。他是一个英勇、能干而狂妄的战士，尽忠于他的王。♥二14　"戏耍"。即由双方军队的代表战士进行竞赛。决斗。二16　"希利甲哈素林"意..

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撒下1章

撒下1章：♥洗革拉"位于南地，在别是巴以北约十二英里（16公里）。♥尊荣者」（希伯来：haṣṣeḇî）含有次要的意义为「羚羊」（用在撒下二18，和合：「野鹿」♥没有供物的田野愿你田地无土产可作供物）给大衮的〔供物〕」愿你高地没有骤雨」"♥山上"。即基利波山，扫罗逝世的地方。用油抹盾牌的习惯（为了保持光亮，并且使敌人射来的兵器擦滑而过）♥大卫平生在妇女..

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撒上31章

撒母耳记上31章：♥"基利波"。在耶斯列（艾斯杜伦）平原东南角的山脉，高约一千六百英尺（487米）。平原"。耶斯列平原。♥"亚斯他录"是掌管生育的迦南女神，男性神只有巴力。亚斯他录庙位于重要的城市伯珊（在耶斯列和约但河谷的汇合处）♥火葬并不是希伯来人普遍的做法，除非死者是罪犯（书七25）。♥七日的禁食表示群众一起为以色列的王举哀。♥以色列人不能再相信，像列国..

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撒上30章

撒母耳记30章：♥比梭溪为犹大南地流入地中海的一条主要河道。“♥南方”又称“南地”，在地理上东界死海，西边为地中海，南迄沙漠。全境山丘起伏。夏季雨量稀少，水源贫乏。原为亚玛力人所居（民13：29）。♥众人（心里）苦恼"。直译作：所有人都心灵痛苦。30:11-15 亚玛力人残忍地留下这个奴仆，听任他死亡，神却使用他引领大卫和他的军队来到他们的兵营。大卫和他的军..

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撒上29章

撒母耳记上29章♥："如同神的使者一般"。一种有礼貌的常见的说法。♥当时非利士有五个首领,其中一名为代表非利士联邦体制的王(6:4,16;书13:3;士3:3),但这个王不拥有绝对的王权,需按照首领们在会议中所决定的事项行事,不能不顾首领们的建议而按己意行使统治权(6:1-16)。♥神的使者:指“天使”,表明亚吉对大卫的尊敬之心。♥ 原文字义〕「军旅」军旅，..

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撒上28章

撒母耳记上28章：♥亚吉的要求令大卫非常为难。如果不肯帮亚吉去攻打以色列人，就显出他对本国的忠诚，他全家与军队就有生命的危险；但是与他的骨肉之亲争战，就必伤害他所爱的、不久要由他领导的族人。虽然大卫自己无计可施，神却帮助并保护了他。非利士人的其他首领不愿意大卫上阵，结果他就不用与本族人争战了。 ♥神严格地禁止以色列人之中有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、..

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撒上27章

撒母耳记上27章：♥亚吉必定知道大卫与扫罗的分裂，因而他乐意庇护以色列的叛国者。大卫使亚吉相信他侵夺了以色列的地，假意表示对非利士人的首领忠诚。侵夺这些地方，因为这三个部族是以奇袭和残酷对待无辜居民著称。大卫以洗革拉为基地去突袭西乃旷野北部的部落，他们都是犹大的仇敌，但大卫却假装是为了亚吉的利益去做。♥洗革拉在南地，位于迦特东南约12公里，距别是巴北约20公..

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撒上26章

♥撒母耳记上26章： ♥大卫象"虼蚤"一样难于捕捉，而且也无用。他把自己比作“虼蚤”、“鹧鸪”，无辜也无恶意，不值得扫罗以王者之尊来寻索他的性命。鹧鸪虽小却善跑，为猎人喜捕捉的鸟类。♥倘若大卫有任何冒犯之处，他愿意向神献上赎罪祭。但扫罗对他的敌意若是由于"人"（原文作：人的儿子，即恶人），他们就应受到审判。♥"你去事奉别神吧"。大卫认为把他逐出国土（神的地业..

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撒上25章

撒母耳记上25章：♥"巴兰的旷野"。西乃半岛上的旷野地，在巴勒斯坦西南面的远处。七十士译本作"玛云的旷野"，在希伯仑以南八英里（13公里）的旷野地。二五2　拿八的业务在迦密（不是加利利附近的迦密山，而是希伯仑以南7英里或11公里的一个地方），但他的家实际上在玛云，再向南走一英里（1.6公里）。♥二五3　"拿八"的意思是"愚蠢"，粗暴人；坏东西；属彼列的人，..

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撒上24章

撒母耳记上24章♥：三千人:指扫罗建立的以色列常备军(13:2)。扫罗动员比大卫的军队多5倍的(23:13)常备军的兵力。♥大解”指“方便”(这里衣服要遮盖脚)的委婉的表现。这句话除了上述的意思外,也有:①“休息”;②“睡觉”的意思(土3:24)。 ♥恶事出于恶人:一个人的行为可以证明其为人的意思。凡树木看果子,就可以认出他来。♥扫罗的悔改并不真实:①没有坦..

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撒上23章

撒母耳记上 23章♥：基伊拉"，在亚杜兰以南约三英里（5公里）外的一个犹大城市，与非利士人的边境接壤。"树林"。更可作：何利。在西弗地之内。"♥旷野"（jeshimon）指希伯仑东南面的旷野（二三24；二六1,3）。♥二三24　"玛云旷野"。邻近玛云城的旷野，在西弗以南五英里（8公里）。♥"亚拉巴"指一片荒地，是死海南北向的裂谷，但这里解释为犹大旷野的一个地..

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撒上22章

撒母耳记上 22章：♥亚杜兰洞在犹大山地，距迦特只有16公里。犹大的亚杜兰（避难」①大卫的弟兄和他父亲的全家(1节),他们同时受到进住伯利恒的非利士防营的威胁(撒下23:1,14),以及对大卫怀有敌意的扫罗的威胁;②凡受窘迫的(2节),在扫罗的恶政底下爱大卫,行公义的人;③欠债的(2节),指因扫罗政策而受高利贷业主压迫的人们(利25:36,王下4:1);④..

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撒上21章

：撒母耳记上21章：由于神的百姓冷酷而大卫自己又失落信心，他才堕落至作这丢脸的行为。然而在这次短暂的逗留，大卫没有一个可以信靠、站在他那边的人，是个孤单的亡命之徒，最低潮的时候。在「死荫的幽谷」中，却发现耶和华与他同在，使他能够想法子度过危险。诗篇三十四篇，即使是在极深的患难中（撒下十五18）「凡信靠祂救助之人，祂都施与援手」：诗三十四17♥那刀是神恩典的象..

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撒上20章

撒母耳记上20章：♥“慈爱”（hesedh）可译为“忠爱”。异姓结为兄弟，以爱和忠义为本。约拿单说“照耶和华的慈爱”，因二人是在神面前结盟，而论慈爱，神最宏大慈爱”。希伯来文是hesed。何西阿书二章9。爱与忠诚是立约关系里两个重要的要素♥“不洁”。在礼仪上受到污损，不能参加庆祝节期的筵宴（利一五16）。“你母亲露体蒙羞”。你母亲会因为把你生到世上而感到羞愧..

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撒上19章

撒母耳记上19章：♥像"。希伯来文是teraphim。一种在家里敬奉的偶像。♥拿约"，在拉玛的一个社区，先知学校正位于此（19,20节）。♥扫罗使者的恶意受到神圣灵的阻挠。他们全都不由自主地与众先知一起说预言。♥作儿子的应当孝敬、帮助父亲，顺从父亲（参弗6:1-3），但是对违背神律法的命令或劝告，是不应当听从的。他第一次受感说话，是紧接着他受膏为王，却不想负..

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撒上18章

撒母耳记上18章♥：一个王子，心甘情愿地放弃王座，却去拥戴一位品格与敬虔的信仰都受崇敬的朋友，♥大卫的成功和受欢迎与日俱增，因为耶和华……与他同在。大卫却事事顺心：这与大卫享有耶和华盟约的恩宠有关。♥"作事精明"。或作"成功"。♥躲避"。直译作：转身；即躲避一旁然后逃去。"♥怒视"。即存怀疑的目光。作事无不精明"。更可作：成功。♥第二次作我的女婿"。更可作：..

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撒上17章（下）

撒母耳记17章（下）『就逃跑』意指一部分胆怯的士兵不能站稳脚步。「赏赐」使富有；「大」巨大的；「财」财富。：『彼此说』指私底下彼此细语谈论军情。：显然扫罗曾经悬赏征求勇士，自告奋勇出来应敌，♥三种奖赏：(1)『赏赐他大财』，指巨额赏金；(2)『将自己的女儿给他为妻』，指成为驸马；(3)『免他父家纳粮当差』，指免除公民义务。「除掉」拿走，挪去；「耻辱」责备，毁..

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撒上17章

撒母耳记上17章：♥一"肘"有十八英寸，一"虎口"有九英寸。歌利亚的身高是九又四分之三英尺（3米）！一七5　歌利亚的盔甲重约一百二十五磅（57千克）。一七6　"铜戟"。青铜制的标枪。一七7　"织布的机轴"又坚固又笨重（约17磅或7.7千克）。"铁枪头"重约十五磅（7千克）。有一个拿大盾牌的随从走在歌利亚面前。"♥伊法"。一种干货的量度标准，相等于五点八加仑（..

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撒上16章

撒母耳记上16章：♥拉丁文牧师这个字实际上乃是‘牧人’之意。近东国家，牧人这个字时常指君王；以西结书卅四。君王是带领引导、保护关怀。♥（希伯来人认为“恶魔”是指“心境意向♥外貌:字面“用眼睛”(kjv,at the eyes)。分辨事物外表的“肉眼”与参透内心的“灵眼”相互对照 (弗1:18)。神鉴察肉眼所不能看到的心怀意念(来4:12)。♥大卫虽在此时受了..

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撒上15章

撒母耳记上15章：♥撒母耳记上15章："灭尽"。直译作：取缔。根据申命记七2～6；一二2,3；二○16～18尽行杀死:字面意思是“放在禁止之下”,♥"一五6　"基尼人"。过游牧生活的米甸人从古时开始已经支持以色列人（出二16～18；一八9～12；民一○29～32；士一16）。 ♥一五7　这战役从"哈腓拉"（亚拉伯西北部）向东推进至"书珥"，即埃及的东界附近 ..

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撒上14章

撒母耳记上14章：♥以弗得是用来求问神的。用以弗得胸牌上的乌陵和土明来求问神♥向南（以东）、东（亚扪和摩押）、北（琐巴）、西（非利士）四方面扩展。♥"打败"。直译作：重击，即击败“。♥那边”指密抹隘口的北边，非利士人在那里安营。♥石榴树下。此树当为一个显著界标或宗教圣树，以色列人的领袖喜在有历史性的大树下听审（士4：5）。♥“一亩地的半犁沟”：原文作“半约克..

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撒上13章

撒母耳记上13章： ♥ 侵略者有策略地，将防营设在以色列领土内。第三节的防营（garrison）这个字可作总督（governor，掠兵:战斗开始之前,非利士军队为确保战争物资,而大行掠夺。他们拥有效力如二十世纪的坦克车的马匹和马车，非利士人还有较佳的个人武器，因为他们有远见豫先在全地垄断铁匠的生意（19-22节）。这样，以色列面对一队更强大和装备更佳的军队，..

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撒上12章

撒母耳记上12章：♥收割小麦是在阳历五、六月之间，接近干旱季节的末尾。因为此期间罕有雨水，所以大雷雨实为神迹。♥神子民有双重责任：（1）要恒切地为别人祷告（弗6:18）；（2）要教导人归向神的善道（提后2:2）。撒母耳尽管不同意百姓立王之想，却向他们保证，他要不住地为他们祷告，并继续教导他们。我们可以跟别人有异议，却不应停止为他们代祷。♥追想神已经成就的大事..

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撒上11章

撒母耳记11章：♥比色（现代的邑积遗址 khirbet ibziq）是在以法莲精选的集结点，与基列雅比相对，距离约但河对岸只有大约十哩（16公里）♥在这种情况下扫罗依然从事农忙,在某种程度上体现了他的勤奋,但又表明了他对神之呼召的犹豫不决。♥晨更:指清晨,在夜晚的三个时段之中的最后一个时段(出14:24-27;士7:9;哀2:19♥当时扫罗的年龄是40岁,约..

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撒母耳记上10章

撒母耳记上10章：♥神就赐他一个新心”。神把作王和担当以色列之拯救者的才能和特质赐给扫罗。♥基比亚”位于耶路撒冷以北仅三英里（4.8公里），在通往示剑的大路上，那是扫罗的家乡，也是王国的第一个首都。♥一○27　“匪徒”。原文作：彼列之子。♥被神的灵充满的扫罗，以后怎会犯那样的恶行呢？在整个旧约时代，神的灵感动（也可以译作“临到”）一个人，是临时性的，好让神使..

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撒上9章

撒母耳记上9章：♥①与撒母耳相遇(9:1-27);②受膏(10:1-16);③掣签立扫罗为王(10:17-27)④被百姓拥戴为王(11:1-15);⑤撒母耳的劝勉(12:1-25)。♥神将能够洞察事件和事物属灵的能力赐给人,使他们能够成就神的旨意并彰显神的荣耀(摩3:7;可7:34)。♥他的支派是小的（大部分的人都在一场惩罚性的战争中被杀死了，士师记二十46..

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撒上8章

撒母耳记上8章：♥别是巴"。一个位于以色列最南端的城市（比较三20），在耶路撒冷以南四十八英里（77公里）。〔原文字义〕「老迈」老，变老；「立」放置，设立；「士师」判断，治理。♥『年纪老迈』以色列人习惯称年逾六十岁为老人，七十岁则称白发老人，撒母耳此时可能在七十岁前后；『立他儿子作…士师』士师并非世袭，故一般解经家同意，撒母耳因为年事已高，不方便到远处巡行问..

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撒上7章

撒母耳记上7章：♥拉玛和伯特利、吉甲、米斯巴都是古代宗教圣地。，以色列全家都「悲伤哀恸地仰望着」上帝的能力，比以色列的军队更强大。以大雷的声音发雷霆以便以谢的胜利，乃是一种神迹（10节）；神迹乃是不可豫测、不可计划命令的。诗一一五9～11的迭句，「祂是你们的帮助和你们的盾牌」）。这名字的解释──到如今耶和华都帮助我们──可以意味「直到这个地理位置为止」♥撒母..

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撒上6章

撒母耳记上6章：♥　约柜是神同在的表征，人不可挨近，不可窥看。民4：20所记命令）。这是尊敬神应有的自制。有的古卷将被杀的人记为50070人。希腊文《七十士译本》记为“伯示麦人中耶哥尼雅的众子70人被杀”，另外的五万人是后来死的。♥母牛天性不愿离开小牛；但它若不理小牛，且会拉着车，象拉过车的牛一样直往以色列境界，便证明耶和华真是神。用新车在保持洁净。离开牛犊..

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撒上5章

撒母耳记上5章：♥亚实突"，位于地中海沿岸，在耶路撒冷以西三十三英里（53公里），是五个非利士大城之一。♥"痔疮"。字根意义是"肿胀"，指肿块或溃疡。大衮是非利士人的主要神祇，据说能降雨使五谷丰收。如果大衮是真神，他必能保护自己。迷信的人认为门槛是鬼的居所。大衮仍未离开与以色列的神的对抗。神再次向非利士人彰显了卓越的权能,使他们清楚地目睹了耶和华是活神。神是..

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