恩典新论坛

基督的十架之苦

基督的十架之苦降生马槽，住在牲口住的地方！（路加福音2：12）你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。被人追杀，逃往埃及！（马太福音2：13）他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说，起来，带着小孩子同他母亲，逃往埃及，住在那里，等我吩咐你。因为希律必寻找小孩子要除灭他。在饥饿中受魔鬼试探。（马太福音4：..

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解经纠正系列

加上粪，”‘粪’是人所厌弃的，象征那叫人讨厌的十字架（参加五11）；另一方面又象征生命的养分。【解经纠正】粪的解释过于灵意了。加拉太书5:11 弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。讨厌的地方。希腊字源: 陷阱*,觸犯,絆腳石,跌人的,跌人之物,絆跌的緣故,叫人跌倒的,絆倒人的事,羅網; 一，耶..

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创世记1——11章宜字义解经

年轻地球创造论的主要观点就是：创世记1-11章记载的是真实的历史，不是神话或寓言故事。反映在纪年学、地质学、生物学、人类学以及神学上，可以简单地总结为下面几点：→神在六日内从无生有创造了整个世界，六日都是24小时的一天（出20:11，可10:6）。→创世记家谱的一个重要的功能就是纪年表，让我们可以推算出创世在大约6千年前，不超过1万年，所以地球是年轻的。→..

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在线灵修小组，罗马书系列学习，慕道课程，想参加的可以报名哦

有没有弟兄姐妹想要参加在线【罗马书系列】【灵命进深系列】【青年慕道课程】？因为疫情很多地方都不能实地聚会了，希望弟兄姐妹能够加强灵修学习，不要成为掉队的小羊。我所在的青年团契最近面向全国的青年信徒开设线上的灵修小组，限没有教会所属的单身青年弟兄姐妹参加，想要参加的可以联系我报名~ 微信同号: 177 4716 4892 学..

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对黄迦勒牧师的解经纠正

而我们只要相信主就能重生，所以有钱财的人进神的国并不难；但另一方面，主在前面要求那位财主‘变卖一切所有的，分给穷人，还要跟从祂’（参22节）作为进神国的条件，所以这里的‘进神的国’并不就等于‘承受永生’和‘得救’。‘进神国’的意义，含有信徒必须在今世活出神国的实际，作个名副其实的神国子民，当主再来时，才能得着国度的荣耀说的。就这一方面的意义而言，有钱财..

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圣经的焦点

✝ 圣经每一卷书的焦点，都指向被启示的弥赛亚，即基督身上。所以，如果要发现这隐藏的奥秘是如何安排的，就必然用救赎史的观点来看圣经。 ✝ 神要亲自成就他对这奥秘的安排，即成就他所制定的计划，从阿拉法开始，一直到俄梅戛，从创世记第一章开始，一直到启示录第22章，神亲自推进“成就”（耶33:2“成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名。”）这就是..

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常在我里面（加尔文）“

常在我里面（加尔文）“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就..

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约翰福音（三十一）查经（约6：16-21）

约翰福音（三十一）查经（约6：16-21）序：耶稣行的五饼二鱼的神迹，是前所未有的，与创世记1章的内容很相似：上帝说有就有，命立就立。但人仍不拿耶稣当神看，只把他看作是大有能力的先知里其中的一位，因此，强逼他作王，目的是让耶稣带领以色列民推翻罗马政权，建立属地的以色列国度。但耶稣不接受，因为耶稣道成肉身的目的，不是要做世上的一国之王，而是要作..

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约翰福音（三十）查经（约6：1-15）

约翰福音（三十）查经（约6：1-15）序：耶稣在耶路撒冷过节期间，针对犹太人对他的不信，正式向犹太人宣告：他不仅是上帝的儿子，而且还有与上帝一样的权柄。因耶稣是人子，父将审判的权柄交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样，不尊敬子的，就是不尊敬父。紧接着，耶稣列举了四个见证，证明耶稣是上帝的儿子。第一个见证是施洗约翰的见证；第二个见证是天父从..

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约翰福音（二十九）查经（约5：41-47）

约翰福音（二十九）查经（约5：41-47）序：因为世人的不信，耶稣向人宣告了四个见证，耶稣是上帝的儿子：①约翰可以作见证；②耶稣所作的事，可以见证耶稣是上帝的儿子；③天父直接从天上发声，为耶稣作见证；④圣经为耶稣作见证。如果人类这四个见证都不信，仍拒绝耶稣，只有灭亡，所以耶稣说：一．(约翰福音 5:41-47 )“我不受从人来的荣..

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福音传万民的异象

主吩咐我们直到地极为祂作见证「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（徒1：8）主升天前命令门徒，借圣灵的能力，从耶路撒冷，直到地极，为主作见证。今日宣教工作已经经过两千年，我们需要了解进展的情形。什么是现今宣教最前线的区域？宣教学中定义「未触之民」就是基督徒比例低于0.1%的族群。我..

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凭信望爱走过患难（彼前1：3-9）

面对现今困难的环境，信主的人凭着什么力量在地上度过。彼得当年就是生活在拒绝福音的环境，他的勉励正能够使我们在此时得激励。 1. 盼望主显现时得基业「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着..

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效法主谦卑服事人（太20：17–34）

自以为配得更多的，不明白神恩典的可贵在19章结尾，主耶稣回答彼得对少年财主极难进神国所提的问题：「这样谁能得救呢？」主用比喻阐述在后的将要在前，在前的将要在后的观念。在20章前面，主以比喻阐述上面的观念，葡萄園主以恩典待晚进来的工人。这故事的重点是，服事神的人不能用自己心中公平的观点，来衡量主按主权赏赐人服事祂的机会。主前兩次预言受害，门徒的反应在..

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能服事主原是恩典（太20：1–16）

少年财主问，当做什么才能得永生？「耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。」（太19:21）少年财主前来询问，做什么才能得永生。他自以为诫命全部都遵守了，于是询问主还缺什么事当做，才能功德圆满。主向他发出挑战，要他变卖所有分给穷人，再来跟随主。他忧忧愁愁地走了，因他的财产很多。他自以为满意的财富地位，成..

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主对婚姻与离婚的教导（太19：1–12）

耶稣前往犹太地「耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界，约但河外。2有许多人跟着他。他就在那里把他们的病人治好了。」（太19:1-2）当主结束加利利的事工，祂与门徒往犹太地前进。大群人跟随祂，抵挡势力也更猛烈。这是祂受死前最后一次走进犹太地。当今社会离婚的统计数字今日各国离婚率约在0-6%之间。欧美递减，中国递增。但两边逐渐接近，约为3%左..

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以饶恕的心面对恩怨（太18：21–35）

回顾前段内容十八章起，进入另一个讲论的开始「天国子民的生命特质」。前段讲的特质有：像小孩子一样，单纯仰赖主，不为自己权位利益谋划。不绊倒信心尚且弱小的肢体，使其离开主。更积极地用接待主的态度来接待小孩子。有流落在外的迷途羔羊，当尽力挽回，带他们回到羊圈。积极挽回犯罪的肢体，先用私下场合规劝寻求和解，再带着两位见证人集体规劝，最后才让..

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跟从主的代价与赏赐（太19：13–30）

耶稣欢迎小孩子到祂面前「那时有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告。门徒就责备那些人。14耶稣说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在天国的，正是这样的人。15耶稣给他们按手，就离开那地方去了。」（太19：13-15）前一章经文中，主曾经教训：「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。4所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国..

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基督品格的果子

阿斗译，原文出自： discipleship essentials 一个小女孩和她的母亲一面走出教会一面交谈。母亲问女儿那天她去教会，还喜欢吗？女孩回答说她觉得很好，但她有点困惑。她说：「牧师说神比我们大。真的吗？」她妈妈回答说是真的。「他还说上帝住在我们里面。是真的吗，妈妈？」妈妈回答：「是的。」女孩又问：「如果上帝比我们大，如果他住在我们里面，那么祂..

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复活荣耀必经十架苦难（太17：1–20）

回顾前段内容在前一段，主耶稣问门徒「人子是谁」。彼得回复：「你是基督，永生神的儿子！」主耶稣肯定他的答案，将教会建在这基础上。当彼得拦阻耶稣受死时，耶稣责备彼得。耶稣教导门徒，若不舍己，背着自己的十字架跟从主，不配作祂的门徒。并要他们思想，生命的价值高过一切外在的荣华富贵。人若赚得了全世界，失去了生命，有什麽益处呢？能用什麽换生命呢？实际上主在教导门徒，..

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远离罪却挽回罪人（太18：1–20）

回顾前段内容在前一段，主耶稣登山变相，向三位门徒显现。让他们看见在末世主降临时祂所拥有的荣耀。但是在得荣耀之前，必经十架苦难的道路。门徒对于主所说天国君王必须受死带着疑惑。主也回复向祂求救的被鬼附者的父亲。埋怨门徒替他儿子赶鬼无效。主沉重地感慨，这弯曲悖谬的时代，看重病得医治的果效，却不重视神迹所证明的基督的身份。主要他们抱着超越眼见的信心，虽微小如芥..

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亲密的同在

作者：darrell johnson，阿斗译约翰福音 14-16 章记载了我们的主在祂被钉十字架的前一天晚上对祂的门徒所说的最后一段话。想象自己在那种情况下，在被称为楼上房间的地方。你正斜靠在一张大桌子周围的地板上。逾越节晚餐的饼和酒摆在桌子上。房间里虽然有很多欢乐，但也有一种沉重的氛围。随着夜幕降临，耶稣做了许多令人惊讶的事情。祂首先在两个行动上改..

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阿爸的孩子

你知道你是谁吗？你知道你被设计成什么样的人吗？你知道主对你一生的心意吗？你应该在灵里听到耶稣在祂开始传道时，从受浸的水中出来时，听到的同样的话：「你是我的爱子；我所喜悦的。」（可1:11）。罗马书 8:15-16 证明了基督徒生活的最高特权，和我们心中最深切的渴望：认识上帝是我们完美的父亲。「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧..

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启示录----基督践踏龙

启示录十二章连同上面所提到的经文，我们会考虑启示录二十章关于审判撒旦的经文。当然，启示录二十章前几基督将会战胜撒旦。妇人与龙使徒约翰比别的使徒活得都长。在保罗死后，他在以弗所教会担任了很长时间的领袖。他从那里向其他教会送出信息。然而，他却为了福音的缘故而被捕，并流放到小亚细亚西岸的拔摩海岛上。约翰在那里度过的人生岁月，并没有闲散下来，因为..

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24章：监狱事工

24章：监狱事工。 25章：调查罪案的事工。 26章：上诉护教的事工。使徒行传二十四〜二十六章基督已经提前告诉保罗，他要站在君王和巡抚面前。保罗必须站在腓力斯、腓斯都和亚基帕的面前辩解，就应验了这个预言。因此，他每次的发言就不仅仅是为他个人的行为辩解，更是为福音作见证。这三次的见证都不一样，取决于保罗是在对谁说话。腓力斯是一..

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19章：学房辩论事工

安抚暴徒的事工。使徒行传十八章23节〜二十章38节在这段经文中'我们不止一次看到"主的道路” 或简称“这道路” 这个表述。这并不是神来到我们这里的道路，或我们到神那里去的道路，而是神在我们的人生中 ' 在我们前面所打开的道路，我们可以在其中与祂同行的道路，我们可以借着祂的圣约与祂相交的道路。正如以色列人经过旷野的时候，主在前面带领他们一样，因..

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因喜悦而惊奇

绩效奖励是驱动当今世界运行的价值体系。我们的价值是由我们达到某些标准的能力来衡量的。期望很早就传达给孩子们。父母奖励合意的行为并惩罚不合意的行为。爱和价值通常被视为有条件的。由于绩效奖励系统如同呼吸的空气一般，是我们生活的一部分，我们假设这也是上帝运作的方式。我们认为上帝使用公义的标准来管理宇宙。当我们的生命结束时，我们期望会为我们的行为向上帝交账。我们所有..

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玛拉基书

玛拉基书祷告的殿（转载有转载的赏赐）原创有原创的赏赐，只是转载的时候，需要署名，还以为是祷告的殿原创的。更不可以，通过他人的原创打赏敛财。你的原创，可以打赏。这是你的辛苦劳动。引言： “我们不单是读书的人，我们也是书中的人！”我们从书中看到自己，若是有走偏差的地方，就要马上改正。这是今天我们要思考玛拉基书这段经文的目的。大家心里要做个准备，..

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15章：欧洲宣教的事工

使徒行传十五章35节〜-八章22节随着保罗的第二次宣教旅程，福音抵达了欧洲。我们在这里看到圣灵工作的另一些转折。任何一个考虑到主的圣约的人，因而也考虑到万国万民和他们的历史的人，都不会说，唯一重要的事就是在任何地方有个别的人归信，或一个教会在某处被建立起来了。我们不能说这些事情发生在哪里是无足轻重的。神的启示乃是沿着圣约的脉络；因此，祂把列国和..

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忧郁症姊妹读经，需要注意的？

一，我从前读圣经，就是为了害死自己。哪里有咒诅的话，我都在下面写上我的名字。我读圣经。就是为了定自己的罪。现在才醒悟过来----我的忧郁症犯了！有忧郁症的姊妹读@《圣经》，千万不要怀着定自己罪的动机。 2，一个我认识的忧郁症姊妹，总说自己亵渎圣灵了，神不赦免了！差点自杀。 3，圣书没有错------但是，魔鬼会利用你的忧郁心态，----定你的死罪！..

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12章：抵挡滥用权力的事工

使徒行传十二章1〜24节雅各和彼得因传讲神的道而受逼迫。雅各被杀害之后，彼得获得拯救脱离了监狱。对彼得个人的生命来说，这个拯救有很重大的意义。他必须再次奉献自己来作福音的执事，尽管是以一种不同的方式。他被迫要逃离耶路撒冷。“公义的雅各”，也就是主的弟弟，他现在在耶路撒冷教会接替使徒作领袖。彼得逐渐退到幕后，由扫罗来接替他的位置。对彼得来说，..

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