恩典新论坛

但以理书查经概论

但以理书查经概论原创信仰归正信仰归正今天但以理书读经：但1：1－2，2：20－21. 但以理书是旧约最深奥最重要的书。要明白启示录，必须先明白但以理书，所以但以理书是预言的根基。但以理书共有357节经文，其中有162节（占45%多）是预言。如果不明白但以理书的要义，就不容易明白全本圣经的真理。可以说：但以理书是旧约的启示录；启示录是新约的但以理..

880

2

复活的宇宙灵界大君王

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。王静（拒加好友，据加群）: 阿们风随着意思吹: 第26章拥有权柄的那位马太福音二十八章基督在复活的时候取得了天上地下所有的权柄。耶稣既是神又是人，祂来到世界，是神所差遣的那位，是受膏者，也就是基督。因此，一切权柄都赐给了祂，而祂也如此..

535

2

耶稣身体复活的大能

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第23章独断专横的对待马太福音二十七章11〜31节彼拉多以完全专横的方式对待耶稣。他容许那些长老严厉地责骂耶稣，然后看祂是否会为自己澄清。甚至在判决以前，彼拉多就拿耶稣和巴拉巴作比较。他在众人面前洗手，推卸了他在这宗案件中的任..

634

2

神超越人的恶意完成拯救（创42-45章）

前言有一句很有道理的话：「人生就像神手中的拼图，唯有每一段经历被放在一起，才看得见神的全盘计划。」此话十分值得我们深思，当应用在圣经人物里，也是十分适切。从37章起，我们看到约瑟一生发生的重要事件：童年受父宠爱、被兄嫉妒、被卖为奴、被诬陷关进监狱、被人遗忘在狱中。但看约瑟人生的前半段，似乎命运凄惨。但是他在掉进人生低谷之时，却得到神的救拔，酒政想..

453

0

宝血立新约（马太福音二十六章）

风随着意思吹: 第20章以祂的血订立新约马太福音二十六章17〜29节你们中间的一个主耶稣告诉祂的门徒，自己要在逾越节受苦和受死；之后不久，他们来问耶稣，要在哪里预备逾越节的筵席。他们还是不明白；不然的话，他们肯定会等候祂的指示。祂告诉他们跟着街上的一个人，就会在耶路撒冷找到某间屋子，那样，犹大就不会自行作出与晚餐有关的计划。门徒就这样被领..

541

3

第7课：与神接触

君王的婚宴

风随着意思吹: 第16章呼召与拣选马太福音二十二章1~14节君王为他儿子的婚礼摆设筵席。那是个欢乐的场合。这位君王欣喜地要找人分享他的喜乐。当受邀的宾客拒绝前来参加的时候，他的仆人就去把街道上的人带来，填满了婚礼的大厅。神渴望有人在祂爱的喜乐中与祂相交。祂想要有这样的相交，并且寻找它。祂坚持要这样做。为什么接到邀请的宾客拒绝前来呢？他们认..

503

3

外在洁净与内心敬虔（太15:1–20）

重视遗传或诫命，关系到真实的敬虔法利赛人用「吃饭前要洗手」挑战耶稣冒犯了律法。耶稣则把法利赛人对祂的指控，引到以活出圣洁生活向神发出敬拜这主题上。法利赛人坚守人为的遗传，他们认为是帮助他们守住律法。主耶稣却指责他们，难道主耶稣反对律法吗？不是。主耶稣赞成遵从诫命，但是主耶稣反对用守住的遗传的条例，来代替心中对诫命的顺从。从下面这一段经文可以看出主..

531

0

第六课：真正敬拜永生神的关键

教会是一个关怀的群体，一个服务、学习、祈祷、医治的群体。但教会的根本目的是什么？如果威斯敏斯特短要理问答所说的：「人的主要目的是，荣耀上帝并永远享受祂」是真的，那么从根本上说，教会就是一个敬拜的团体。以赛亚在乌西雅王崩的那年的经历，将我们带到真正敬拜的核心。两个因素构成对上帝至关重要的敬拜：上帝的临在、和临在的上帝。对上帝临在的意识和对这位上帝是谁的认识，..

472

0

第五课：我们当如何祷告？

祷告是与神透明地对话。这是我们与宇宙的创造者和我们生命的救赎主进行亲密对话的方式，祂热衷于与我们共度时光。祈祷代表了一极安稳的处所，在那里我们可以用无需修饰的方式倾诉我们的心，就像我们对一位接受我们本相的亲爱朋友一样。虽然下面这首诗是关于友谊的，但它也表达了我们祈祷的经历。「哦，安适感—与人在一起时感到安全的难以言喻的安适感，既不衡量思想，也不衡量言..

564

0

第四课：归纳法查经

归纳法查经是使用合乎科学的研经法。我们从圣经文本中的资料开始，并从中得出有关解释和应用的结论。研读过程可以从一个优秀的记者在收集信息来撰写故事时会使用的六个调查问题开始：是谁？什麽事？在什麽地方？什么时候？如何？为何？一旦找到真相，就可以探索其意义，并可以将其应用到我们的生活中。下面的大纲提供了很多细节（比你在一次研读中所能遵循的要多）但很好地概述了三步研..

598

0

天国的种子

风随着意思吹: 第9章天国的福音好像种子马太福音十三章1〜30节天国向属血气的人隐藏，却借着信心显露出来。马太福音十三章11 节清楚说明这点，经文说：“因为天国的奥秘只叫你们知道。”对属血气的人来说，天国仍然是个奥秘，因为它与属血气者的期望完全相反。在天国里，神的恩典是一切，又在一切之内。天国里的一切都是恩赐。属血气的人无法明白靠恩典而活是什么意..

504

2

神面前的小孩子，纪念神的特赦

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第13章主的百姓马太福音十七章24节八章35节事态越来越明显，不是所有以色列人都会选择基督。真正的以色列民—那些余民—会得救。这些余民与外邦人当中的信徒一起，会构成神在新约时代的百姓。来自以色列的门徒聚集在一起的时候，就..

523

2

恩典的祭，恩典的宴席

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第6章婚宴的宾客马太福音九章9 — 17节 "我喜爱怜恤，不喜爱祭祀，” 耶和华所吩咐的祭祀，与以色列人和法利赛人献上祭物的方式并不相同。他们的献祭是繁重的，人们借着献祭为自己得到一些什么，那是为个人利益而献的祭。耶和华想要的..

721

2

基督是选民的元首

第3章祂百姓的元首马太福音三〜四章洗礼、受膏与受试探的统一之处，在于基督要作我们的元首。按照祂的神圣呼召，祂是我们的元首。祂说祂理当尽诸般的义。从祂说的这话，就可以清楚看出祂使命的神圣性，甚至更为清晰的是天父对基督的描述：“祂是我所喜悦的，是按照我的计划呼召的，为要成就我的美意。” 作为祂百姓的元首，耶稣接受了洗礼。即使在罪中，祂也与祂的子民..

498

2

向异教徒启示的主

在回教国家，一些人得到了梦中的启示，甚至会背约翰福音，在梦中看见的。风随着意思吹: 第2章神的显现马太福音二章那是基督的显现，不是他们的显现！神主动召唤他们到马槽那里。我们必须使用圣经向我们提供的事实。博士在星空中看见一颗特别的星，或者一种特殊的现象。作为异教徒当中真正的占星家，他们就开始计算，并且得出结论，认为必定有一位特别的君王..

477

2

圣约的元首（马太福音）

风随着意思吹: 马太福音：基督降世第1章神的恩赐马太福音一章所有民族中的信徒都被加入这个立约的群体里。外邦人就像野生的枝条那样，被嫁接到栽培而成的橄榄树——也就是旧约圣经里与神立约的子民上。那样，旧的约就真的涌入到新的约里。（有关这点，特别要读希伯来书。）此外，每当圣经谈到基督，并且称祂为我们的元首，或者每当它提到神在基督里眷顾我们的时候（那..

503

2

尼希米

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第123章神的城暂时修复尼希米记一〜十三章所罗巴伯和耶书亚重建了圣殿，以斯拉确保律法的权威得到了恢复。现在尼希米努力复原城市，管制犹太人的社会和政治生活。耶路撒冷城墙得到重建，城市变得安全。它也有人居住了。社会的不公不义， ..

641

2

以斯帖

风随着意思吹: 第122章一个见证人以斯帖记—章以斯帖（哈大沙）记实际上是末底改记。我们在这卷书的最后一章读到，末底改“在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话”。末底改的一切行动，从以斯帖记的开头到结尾，都要从这个角度来看待。他在宫廷里搜集新闻，并尽可能地努力与宫廷保持联系。他做这一切，都是为了他同胞的福利，他心..

599

2

以斯拉

第120章耶和华的殿暂时修复以斯拉记一〜六章从被掳归回的犹太人，主要是来自前犹大王国的家族。不过，其他支派的一些成员也在其中。因此，以色列人在迦南重建了十二支派。然而，这只是部分的、暂时的恢复。虽然圣殿得到了重建，但神恩典的荣耀并没有充满它，如同它充满了第一座圣殿那样。约柜也没有重造。神也不再通过乌陵和土明启示自己了。此外，大卫家并没有恢复..

777

2

尼布甲尼撒

风随着意思吹: 第116章神在巴比伦的恩典能力但以理书三章尼布甲尼撒在杜拉平原竖立的金像-是巴比伦荣耀权势的象征。然而，百姓被要求要敬拜那尊塑像。在此之际，巴比伦的权势成了偶像。此外，尼布甲尼撒要求他的臣民承认赐给他胜利的巴比伦神。被击败的列国众神不如巴比伦的众神那般伟大。巴比伦的荣耀权势在这里是至关重要的，这也可以从夸张的、一长串的总督和..

628

2

希西家，玛拿西

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 犹大第110章中保的代求列王纪下十八章9节九章37节；历代志下三十二章1〜23节从圣经历史的这部分也可以看出，希西家是一个有信心的人。凭着信心，他是他百姓的代祷者，因此也是基督的一个预表。起初，希西家有一些动摇的时刻。基督..

605

3

梦中巨像，不堪一击！

第二十一部分被掳第115章不属这世界的国但以理书一〜二章耶路撒冷和圣殿都倾覆了。大卫家遭到羞辱，犹大百姓被掳。在耶路撒冷闪耀着的光辉被扼杀了。在这黑暗的时刻，神借着先知的话把祂的圣道之光增加了三倍。在被掳期间，三位伟大的先知出现在这场景中一住在被遗留在犹大百姓当中的耶利米；住在被掳之民中的以西结，和居住在巴比伦宫廷的但以理。耶和华的光..

235

2

约西亚

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。风随着意思吹: 第113章必须被圣灵更新列王纪下二十二〜二十三章；历代志下三十四〜三十五章约西亚是犹大的伟大改革者。在这方面，他甚至比希西家更伟大。根据列王纪下二十三章25节，他的特点如下：“在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶..

588

2

亚玛谢，乌西雅

亚玛谢和乌西雅强大，是因为耶和华为了大卫的缘故对他们展现的美意。但他们却高举自己。这种自我高举源于某种自满的心态。与这种自满相对的，是耶和华为了大卫的缘故、为了基督的缘故所展现的美意。相信耶和华的美意，会使人谦卑。亚玛谢很高兴自己是勇者，征服了以东人。因此，他把以东人的神明纳入他的敬拜服侍中。神明的种类越多，王就越伟大。乌西雅高举自己，把自己当成..

475

3

神人以利沙（解经书备份）

平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。第97章全地都是我的列王纪下第三章最大的难题是在这句话：'‘以色列人遭遇耶和华的大怒”（《和合本》；小字作“以色列人招人痛恨”。各译本有不同译法，如《新译本》作“以色列人就遭遇极大的忿怒”）。这不可能是指以色列人对摩押王献人为燔祭发怒，因为若是如此，以色列人..

578

2

亚她利雅，约阿施

风随着意思吹: 今天信息是圣灵的争战，神长久忍耐，分别为圣并成为祝福（继续是南北国列国志）亚她利雅杀死了自己的孙儿。她对自己的骨肉怀抱着敌意，因为那些孙儿也是大卫的血脉。我们在亚她利雅身上看到的，不仅仅是对权力的渴望；她从她母亲耶洗别那里，继承了对耶和华圣言和侍奉的仇恨、对永生神的圣约的仇恨、对基督的仇恨。这也是一种洁净，在此期间，大卫家可以..

472

2

约兰与耶户（解经书备份）

风随着意思吹: 平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。第100章不请自来的恩典列王纪下六章8节〜八章6节这段经文考虑的是以色列与它国外敌人的关系。比起以利亚，以利沙更关心此事。在他所有的行动中，甚至当它们牵涉到以色列和那些仇敌的冲突时，以利沙都显明了神如何以祂的怜悯寻找祂的百姓。这是不请自来的..

530

3

《但以理书》解经书

但以理书后六章被称为“旧约中的启示录”。在读这六章的时候，我们会看见神启示给但以理的一个又一个的异象，以致祂的百姓可在黑暗中因知道以下的事而满得平安，毫不动摇：一、他们的神知道将要发生的一切；二、祂掌管着未来的一切；三、在末后，祂的公义必要胜过邪恶。神在圣经中将未来的事非常明确地向两位先知启示了，他们是但以理（旧约的但以理书）和约翰（新约..

518

2

《约拿书》解经书

风随着意思吹: 约拿是先知，也是高傲自大的先知他的名字按照希伯来语是意指鸽子，只是他因着个人的高傲，竟然给耶和华神放鸽子。经历和结局是大家都知道的。愿我们认识到自己所有的都是恩典，在生活中紧紧跟随祂，顺服祂。大家加油！第105章分别为圣并成为祝福约拿书一〜四章亚米太的儿子约拿是被派往尼尼微的先知。告诉耶罗波安，以色列王国将恢复其古代疆界的，也..

722

3